珠辉玉映三晋流光---看《永乐大典》山西特展

猛龙遇神仙（拒私聊、拒加V）

4月23日，在第四届全民阅读大会正式启幕之际，作为大会活动之一的“珠辉玉映三晋流光——《永乐大典》山西特展”在山西省图书馆文源馆区山西典籍博物馆开幕。 此次《永乐大典》山西特展，不仅讲述了大典的传奇故事与传承历史，也展现了山西悠久的历史与文化，使山西典籍博物馆能够以图书馆丰富的典籍收藏为根基，系统性地挖掘、研究和展示这些承载着中华民族历史记忆、思想智慧和知识体系的珍贵典籍，将图书馆、博物馆的优势互补，“让书写在古籍里的文字活起来”。 展览共分“大典犹看永乐传”“合古今而集大成”“久阅沧桑惜弗全”“遂使已湮得再显”“珠还影归惠学林”5个单元，展出《永乐大典》及其相关文献展品共计36种，通过讲述这部巨著的前世今生，全面展示《永乐大典》蕴含的丰富而宝贵的知识体系、思想观念、人文精神和道德规范。 为突出展示山西元素，展览特别进行了山西特色内容增补策划，加入《永乐大典》中与山西太原相关的历史、地理、诗文，同时展出其中辑录的明洪武《太原志》缩版影印本，该书为太原方志的重要源头，版本珍贵，是了解明初及明代以前太原历史的基础性资料。 特展前言 “大典犹看永乐传” 御选明臣奏议四十卷清乾隆道光同治间刻本书中收录明洪武二十一年（1388）谢缙向明太祖所呈《大庖西室封事》，该奏议对朝廷政事多有臧否。词锋锐利。 翰林记二十卷（明）黄佐撰（清）伍崇曜辑。清道光十一至三十（1831-1850）刻本本书载记明代翰林掌，故始于洪武，止于正德、嘉靖间，囊括官制沿革、机构设置、职官品级、考核任用、俸粮恩赐等，为研究明代政治制度提供了珍贵史料，券十三记载了太祖命侍读唐愚士修书未成之事。 大明太宗文皇帝实录一百三十卷（明）张辅、杨士奇纂修明抄本此书记载永乐二年（1404）十一月丁巳，解缙等人进呈修戌韵书，成祖为书赐名，赐钞参与人员147人，并在礼部赐宴，随后再命姚广校孝、李季箎及谢缙充当统领，在文渊阁开馆重修。 解文毅公集十六卷（明）解缙撰清刻本解缙政论、奏议论述透彻、切直峻峭；诗歌前期恣纵放逸，晚年曲折婉转、温蕴藉深沉；，散文雄劲奇古，新意迭出，被赞为“义节千秋壮，文章百代尊”。 古今列女传三卷（明）解缙等撰明永乐元年（1403）刻本明成祖为纪念孝慈高皇后，完其夙愿，干永乐元年命解缙、杨士奇、沈度等考定古今烈女世纪编成，是刘向《烈女传》后又一记载古代妇女故事的重要著作。上卷记载历代后妃、中卷记载诸侯大夫妻、下卷录庶人妻。因帝后重视，内容取舍颇为谨慎。 逃虚子诗集十卷续集一卷（明）姚广孝撰明抄本姚广孝颇具诗文才情，为“北郭十友”之一，诗风“清新婉约，颇存古调”。他与陈济等人一起确定了《永乐大典》的编写体例，诗集卷八有《陈济伯载除右春坊右赞善贺以此诗》一诗赞颂了陈济的稽古博学。 双槐岁钞十卷（明）黄瑜撰清光绪间刻本本书所引《宣庙御制文渊阁铭》记载明太祖始创宫殿与南京，在奉天门之东建文渊阁，尽贮古今载籍，云集翰林之臣。明成祖在北京亦开国东庑之南，官制沿袭旧制，分藏原存南京图书。 大明世宗肃皇帝实录五百六十六卷（明）徐阶等纂修明抄本明嘉靖三十六年（1557）三殿失火,嘉靖下旨登文楼抢救大典，使大典幸免于火，后着意重录大典，以备不测。 世经堂集二十六卷目录一卷（明）徐阶撰明万历间刻本徐阶（1503-1583）字子升，号少湖，一号存斋。松江府华亭。县（今上海）人，嘉靖二年以探花及第，授翰林院编修，擢礼部尚书，兼文渊阁大学士，嘉靖四十一年继任内阁首辅。曾受命主持抄录《永乐大典》副本，书中记述了重录大典的严格，要求“如遇差错，发于另写不拘一次二次，只算一页”。 高文襄公集四十四卷（明）高拱撰明万历间刻本是集收入高拱所撰著作十种，包括《东里高氏世思录》《献忱集》《外制集》《病榻遗言》《程士集》《玉堂公草》《本语》《南宫奏牍》《纶扉稿》《掌锤题稿》等，大体上反映了高拱平生哲学与政治思想。 永乐大典二万二千八百七十七卷（明）解缙等辑国家图书馆出版社2015年《永乐大典》卷14385“冀”字州，原件现藏于英国牛津大学图书馆，该册辑录宋末元初马端临“文献通考”中有关山西地区地理、山川名胜、建置沿革等内容。 永乐大典.太原府中共太原市委党史研究室（太原市地方志研究室）编三晋出版社2024年《永乐大典》卷5199-5205“原”字册，收入有现存最早的太原地区专志-《太原志》，该志记载的明初太原府所辖州县之建置沿革、山川、寺庙、户口、古迹、人物等内容，并给有《太原府总图》等地图28幅，是书以山西大学图书馆影印本为成本出版，原件现存于日本东洋文库。 《永乐大典》太原府 《永乐大典》太原府 复初斋诗集七十卷（清）翁方纲撰清稿本《诗集》所收《（永乐大典）余纸歌并序》一诗，对大典的用纸及余纸的赏赐做了介绍。 永乐大典二万二千八百七十七卷（明）解缙等辑北京图书馆出版社2004年《永乐大典》卷3518“门”字册，1983年从山东掖县入藏北京图书馆（今中国国家图书馆前身）。该叶辑录《梓人遗制》中有关板门的用材、尺寸、制作方法及图绘等内容，薛景石，金末元初河中万泉（今山西省万荣县）人，其所撰《梓人遗制》是元代重要的民间木作匠书，明初被收入《永乐大典》，今有辑本。 正本下落成谜 陪葬嘉靖帝 明万历年间焚毁、明末毁于北京 藏于皇史宬夹壁 京北明朝十三陵全图民国初年石印本明永陵是嘉靖帝朱厚璁的陵寝，位于北京市昌平区天寿山。永陵规格宏大，仅次于长陵，保存完好，其中保城直径达81丈，本图采用山水形象画法，绘制精细。 琅嬛文集六卷（清）张岱撰清抄本据明末清初学者张岱记载，其祖父张汝霖曾在胡敬辰家中见到私藏的《永乐大典》三十余本，他自己也曾在胡家见到二十余册。据学者考证，胡家收藏的《永乐大典》为正本，而且应是胡敬辰父亲胡维新辗转从宫中获得的。 国榷（明）谈迁撰清至民国间抄本明末清初史学家谈迁编纂的一部明代编年体史书，记元末至南明史事。谈迁推测，《永乐大典》可能毁于万历末年的宫中大火。 牧斋有学集五十卷（清）钱谦益撰清康熙间刻本明末清初学者钱谦益认为，李自成下令烧毁北京皇宫后，明代皇家二百余年余年积聚的真本秘籍几乎全部被焚，学者据此推论《永乐大典》同时被毁。 副本流散之厄 副本流散之厄 官员夹带盗窃 战火焚毀、劫掠 海内外收藏情况 四库全书答问任松如著巴蜀书社1988年据本书作者统计，八国联军侵华战争中，清朝共损失了包括《永乐大典》在内的近五万册珍贵藏书，其中大部分成为侵略者的“战略品”并被劫往欧洲。 新燕语二卷雷震撰1914年新中国图书局铅印本本书记载了清末大量逸闻轶事，据本书记载庚子事变八国联军士兵曾以《永乐大典》“代砖支垫军用等物”。 《永乐大典》流传与辑佚新考张升著社会科学文献出版社2019年本书对现存《永乐大典》各册的流传线索进行了考证，对海内外《永乐大典》的收藏信息进行了统计。 明清时期裒辑佚书 全祖望、李绂开清代基辑佚先河 《四库全书》馆的辑佚 嘉道至清末的辑佚 民国以来的辑佚 名公书判清明集十卷（明）张四维辑明隆庆三年（1569）盛以仁刻蓝印本张四维，山西平阳府蒲州县风林乡（今运城市芮城县风陵渡镇）人，明代中期政治家，内阁首辅。《名公书判清明集》辑宋以来诸公案牍判语，分类编次，为张四维前后两次从《永乐大典》中辑出，后被盛时选等核刻而成，是目前已知最早的《永乐大典》辑伕书。 春秋鲁十二公年谱不分卷（清）全祖望辑清抄本本书为全组望辑本的抄本，格心有“鲒埼亭”三字。全祖望是清代著名史学家、文学家，著《鲒埼亭集》《经史答问》《汉书地理稽疑》等。 直斋书录解题二十二卷（宋）陈振孙撰（清）邹炳泰辑。清乾隆武英殿木活字印本此书以《崇文总目》《遂初堂书目》《郡斋读书志》并称宋代四大目录专籍，历20年撰成，因未能雕版梓行，后逐渐散佚。清人邹炳泰借修《四库全书》之即从《永乐大典》中辑出22卷列入《四库全书》。 钦定全唐文—千卷总目三卷（清）董诰等编清嘉庆十九年（1814）刻本《全唐文》是清代官修的唐五代的文章总集，嘉庆十三至十九（1808-1814）由董她诰领衔，阮元、徐松等百余人参加编纂。该书在《唐文》稿本基础上，用《文苑英华》《唐文粹》等总集补齐缺略，又从《永乐大典》辑录了唐文的单篇残段，并旁采他书和金石资料编校而成。 永乐大店简明目录 珠还影归惠学林 三闲集鲁迅撰人民文学出版社1980年本书收集鲁迅1927年至1929年所作杂文34篇,书后附《鲁迅译著书目》一章，提及鲁迅1931年校勘唐刘恂《岭表录异》三卷（以唐宋类书所校《永乐大典》本，并补遗，未印。 永乐大典现存卷目录袁同礼编1933年铅印本本书罗列编者所见海外公私藏书家所藏《永乐大典》349册，包括卷数、页数、韵目、内容和藏地等均有详细表格。 张元济傅增湘论书尺牍张元济、傅增湘著，北京商务印书馆1983年张元济、傅增湘是我国两位重要的目录、版本、校勘家。本书著录了他们1912年至1948年的往来书信600余封。信中两位先生提及《永乐大典》数十次，主要内容是协商购买《永乐大典》事宜。. 永乐大典二万二千八百七十七卷（明）解缙等辑明内符抄本《永乐大典》卷11129“水”字册，1951年由商务印书馆捐赠，经文化部文物局拨交北京图书馆（今中国国家图书馆前身）。钤“涵芬楼”“双鉴楼藏书印”印。该叶记录北魏郦道元《水经注》一书中对山西太原地区地形的记述，以及“太原”这一地名的由来。 永乐大典二万二千八百七十七卷（明）解缙等辑明内府抄本《永乐大典》卷905识字册，原为刘承幹嘉业堂藏书，1938年出售被满铁大连图书馆购入，1954年6月经由外交部从苏联国立列宁图书馆转归北京图书馆（今中国国家图书馆前身）该叶辑录宋末元初马端临《文献通考》中对唐代诗人王维的记述，晁公武、陈振孙对王维生平的介绍及对其作品的评价。 合古今而集大成 洪武正韵十六卷（明）乐韶凤、宋濂等撰明嘉靖二十七年（1548）刻本明洪武八年（1375）成书,宋濂奉敕撰序。本书继承了唐宋音韵体系，影响极广，是永乐大典重要的检索依据。 永乐大典目录六十卷韵总歌括一卷韵总四卷（明）解缙等辑清抄本本书为清嘉道间姚元之书本，每册均铃有“铜城姚伯印藏书记”朱文方印，计14册，除目录正文外，另收有明成祖御撰序文、姚广孝《经永乐大典表》、凡例、《韵总歌括》《韵总》等。 　　步入展厅，“珠辉玉映，三晋流光”八个大字在柔光中熠熠生辉，仿若打开了一扇通往六百年前的时光之门。《永乐大典》山西特展里，泛黄的书页、工整的蝇头小楷，裹挟着跨越时空的文化气息扑面而来，让人于静默中，与历史深情对话，内心激荡起对中华文明的无限敬畏与自豪。 此次特展与山西结缘，更是意义非凡。山西，这片古老的土地，历史悠久，文化底蕴深厚，是华夏文明的重要发祥地之一。《永乐大典》中，必然记载着诸多与山西相关的人文历史、风土人情。也许是并州的壮丽山河，也许是晋商的传奇故事，也许是五台山的晨钟暮鼓，在泛黄的纸页间，我们仿佛能触摸到山西往昔的辉煌，感受到历史的车轮在这里留下的深刻印记。那些尘封已久的故事，在《永乐大典》的映照下，重新焕发出迷人的光彩。 驻足展柜前，凝视着这些珍贵的典籍，不禁让人思考文明传承的意义。历史的长河中，多少王朝兴衰更替，多少文化历经沧桑，《永乐大典》亦难逃战火与岁月的侵蚀，大部分毁于一旦，如今留存于世的不过寥寥数百册。然而，正是这仅存的残卷，依然散发着璀璨的光芒，向我们诉说着中华民族的文化自信与坚韧不拔。它如同文明的火种，在历史的漫漫长夜中，为后人照亮前行的道路。我们今天保护、研究《永乐大典》，不仅是对历史的尊重，更是对未来的责任。只有让这些珍贵的文化遗产代代相传，中华民族的精神血脉才能绵延不绝。　　走出展厅，“珠辉玉映，三晋流光”的景象仍在脑海中萦绕。《永乐大典》山西特展，不仅是一场文化的盛宴，更是一次心灵的洗礼。它让我们深刻认识到，中华文明的博大精深，每一个华夏儿女都应成为文化传承的使者，守护好这些珍贵的文化遗产，让珠辉玉映的灿烂文明，在新时代绽放出更加耀眼的光彩，让三晋流光的古老智慧，继续滋养中华民族的精神家园。