琅琊山水寺，意在醉翁行

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琅琊山，古名摩陀岭，地处安徽省滁州市西南，因东晋元帝司马睿王号封而得名，属于大别山余脉，森林覆盖率高，景色优美。
　　北宋文学家欧阳修曾惊叹于这里的美：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”将琅琊山推向极致，身名远扬。
　　循着古人的足迹，走进琅琊山，择其精华，一探究竟。

醉翁亭

在琅琊山，最有名的莫过于始建于宋代的醉翁亭了，醉翁亭为中国传统的歇山式建筑，吻兽伏脊，亭角夸张地飞起，如鸟展翅，为我国四大名亭之一。
　　相传欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》，文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”成为脍炙人口的千古佳句，而醉翁亭也被誉为“天下第一亭”。
　　现存醉翁亭为清光绪七年（1881年），全椒观察使薛时雨主持重修建成。 醉翁亭不大，但布局错落有致，二贤堂，冯公祠，宝宋斋，古梅亭，怡亭，九曲流觞，醒园，都在移步换景，蓦然回首中，别具一格的生动展现。
　　著名的欧阳修文，苏东坡手书的《醉翁亭记》全文石刻，为宋代流传下来的稀世珍宝，明显存在文革时被破坏的痕迹，留存至今显得弥足珍贵。 醉翁亭周边建筑为九院七亭布局，显得严谨小巧，曲折幽深。在景区中心位置的影香亭与古梅亭之间有一株古杏梅，相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。
　　原梅早已枯死，此株为明人所补植，虽经几百年风霜雨雪仍显得苍颜多瘢，枝茁虬枝，将欧阳修被贬太守，感怀时世，寄情山水，而又傲骨嶙嶙的文骨韧劲，展现的淋漓精致。

琅琊寺

离开醉翁亭，沿着琅琊古道上行1.5公里，就到了琅琊寺。
　　琅琊寺，原名宝兴寺，始建于唐大历六年（771年），现存为清光绪三十年（1904年）重建寺院，也有百年历史。

　　它依山就势，隐于密林，为皖东著名的佛教胜地。

走进寺庙，可见琅琊寺香火鼎沸，游人香客络绎不绝，祈福飘带与山花烂漫的相互映衬，将北方皇家园林建筑风格一览无遗。
　　踱入侧山禅房，又可见粉墙细木柱和漏窗小青瓦的江南园林小巧建筑点缀其中，仿佛是南北文化相融贯通，让山林的灵秀之气，更加增添深山古寺的幽静归隐和古朴厚重。 “踏石披云一径通，翠微环合见禅宫”，出自宋代诗人王吉诗作《游琅琊山呈锐公长老》。
　　寥寥数语，传神入画，已将琅琊山的幽静禅意、自然山水和琅琊寺的红墙拱门、禅宗文化融为一体，令人向往。

南天门

出了琅琊寺，沿“二九云径”大概300级台阶就到达琅琊山顶峰南天门。
　　七层琅琊阁是琅琊山景区内最高的建筑物，是在南天门的明代建筑会峰亭的残基上后建的，同样采用古典建筑的飞檐翘角式样，古朴大方。 登上琅琊阁，极目远望，山色苍茫，群山逶迤，匍匐脚下，一览众山小。
　　循着古人的眼光，探索欧阳修的足迹，默默回想念叨他的《醉翁亭记》开篇句段，感觉慰为贴切。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

后记

琅琊山水寺，意在醉翁行。再读欧阳修，循着《醉翁亭记》文章的笔触描绘去实地走访目睹了琅琊山水的幽深秀美，也在古迹寻觅中感受到欧阳修文学大家的洒脱自信。
　　或许，我说是或许，在欧阳修与民同乐、游赏宴饮、把酒言欢、寄情山水的生活乐趣背后，是在宴席散尽、微醺独处、对月抒怀、扪心自问中对自己四十岁的盛年自号“醉翁”的郁郁之情。
　　酒醺人醉读天下，自诩醉翁也性情。翻读史书中欧阳修的进士及第，入试学士院，再经历直言遭贬、新政失败外放，又回京任翰林学士，到了晚年遭诋毁后坚决请辞的人生踪迹，可以说是三起三落，跌宕起伏。 琅琊山之行，让我们见识了也体会了欧阳修新政失败外放滁州的"意在山水之间"的醉翁之意，也让我们受教于心，受益匪浅。
　　"仁者见山，智者见水"，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修注定就是拥有不凡的人生，留给后人的也注定是不朽的传说故事。