咏梅诗词选读（九）

故乡的云

81. 《雪后梅边其七》宋•方岳一枝密密一枝疏，一树亭亭一树枯。月是毛锥烟是纸，为予写作百梅图。【翻译】一枝梅花开得繁密，一枝却稀疏零落；一株梅树挺拔而立，一株却已干枯凋零。 月光如笔，轻烟似纸，为我绘就一幅百梅图。【赏析】《雪后梅边其七》是宋代诗人方岳的作品。这首诗以简洁的笔触描绘了雪后梅花的疏密有致与枯荣对比，并通过巧妙的比喻，将自然景物转化为艺术创作的意象，展现了诗人独特的审美视角和艺术想象力。“一枝密密一枝疏，一树亭亭一树枯”通过疏密、荣枯的对比，展现了梅花在雪后的不同姿态，既有生机盎然的一面，也有凋零衰败的一面。这种对比不仅增强了画面的层次感，也暗含了生命盛衰的自然规律。“月是毛锥烟是纸”将月光比作毛笔（毛锥），轻烟比作画纸，使得自然景物被赋予艺术的灵性。诗人仿佛在说，大自然本身就是一位画家，以月光为笔、烟雾为纸，勾勒出一幅梅花图景。末句“为予写作百梅图”既可能是实写诗人所见之景，也可能是虚写诗人心中所构想的画作。这种虚实结合的手法，使得诗歌既具象又空灵，让读者既能感受到梅花的真实形态，又能想象出一幅水墨梅花的艺术画卷。这首诗以简练的语言勾勒出雪后梅花的生动画面，并通过艺术化的比喻，将自然与人文巧妙融合。方岳以独特的视角，展现了梅花在寒冬中的坚韧与诗意，同时也表达了对自然之美的赞叹和对艺术创作的向往。整首诗意境清冷而富有韵味，体现了宋代文人画“诗画一体”的审美追求。 82. 《岭梅》宋•张道洽到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。【翻译】到处都充满了诗意，随时都有美好的事物。应酬都无暇顾及，整个山岭都是梅花。【赏析】《岭梅》是宋代诗人张道洽的作品，这首诗通过描绘岭梅的情景，表达了诗人对自然美的热爱以及对生活中美好事物的追求。首句“到处皆诗境”，诗人描绘了到处都充满了诗意的情景。这里的“到处”和“皆诗境”表达了诗人对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。次句“随时有物华”，诗人描绘了随时都有美好的事物的情景。这里的“随时”和“有物华”表达了诗人对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。第三句“应酬都不暇”，诗人描绘了应酬都无暇顾及的情景。这里的“应酬”和“都不暇”表达了诗人对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。最后一句“一岭是梅花”，诗人描绘了整个山岭都是梅花的情景。这里的“一岭”和“是梅花”表达了诗人对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。整首诗通过对岭梅的描绘，展现了诗人对自然美的热爱以及对生活中美好事物的追求。诗人通过对梅花的观察和感受，表达了自己对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。这种对自然美的细腻感受和深刻理解，体现了诗人高雅的审美情趣和对生活的热爱。 83. 《访梅》宋•杨公远荒寒茅屋是谁家，独木桥横小径斜。却是无人行到处，春风先已到梅花。【翻译】荒凉的茅屋是谁的家，独木桥横跨在小径斜。这里却是无人行走的地方，春风却早已吹到了梅花。【赏析】《访梅》是宋代诗人杨公远的作品，这首诗通过描绘荒寒茅屋和独木桥的情景，表达了诗人对梅花早开的惊喜以及对自然美的感悟。首句“荒寒茅屋是谁家”，诗人描绘了荒凉的茅屋的情景。这里的“荒寒”和“茅屋”形成了一幅荒凉的画面，为梅花的出现营造了背景。次句“独木桥横小径斜”，诗人描绘了独木桥横跨在小径斜的情景。这里的“独木桥”和“小径斜”增添了诗意的氛围，为梅花的出现营造了背景。第三句“却是无人行到处”，诗人描绘了这里却是无人行走的地方的情景。这里的“却是”和“无人行到处”表达了诗人对梅花早开的惊喜。最后一句“春风先已到梅花”，诗人描绘了春风却早已吹到了梅花的情景。这里的“春风”和“先已到梅花”表达了诗人对梅花早开的惊喜和对自然美的感悟。整首诗通过对荒寒茅屋和独木桥的描绘，展现了诗人对梅花早开的惊喜以及对自然美的感悟。诗人通过对梅花的观察和感受，表达了自己对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。这种对自然美的细腻感受和深刻理解，体现了诗人高雅的审美情趣和对生活的热爱。 84. 《梅边》宋•何梦桂江南何处美人家，认似梅花尚恐差。近向梅边得春信，始知人好似梅花。【翻译】江南何处有如此美丽的佳人？初见时误以为梅花，却仍恐不及她的风姿。 近来在梅树旁感受到春天的讯息，才知人的美好，竟与梅花一般无二。 【赏析】《梅边》是宋代诗人何梦桂的一首七言绝句，通过描绘江南美人与梅花的相似性，表达了诗人对高洁品质的赞美和对自然之美的感悟。 “江南何处美人家，认似梅花尚恐差”以梅花比喻美人，暗示其清雅脱俗的气质。梅花在传统文化中象征坚贞高洁，诗人以此赞美人的内在品格。 “近向梅边得春信”中的“春信”既指春天的消息，也暗喻某种顿悟或启示。诗人通过与梅花的接触，领悟到人的美好可与自然之美比肩。 末句“始知人好似梅花”既可能是实写某位佳人，也可能是虚指理想中高洁的人格。这种虚实相生的手法，使得诗意既具体又空灵。 这首诗语言简练，意象清新，通过梅花与美人的类比，展现了诗人对高洁品格的推崇。何梦桂以细腻的笔触，将自然之美与人文精神相融合，体现了宋代文人追求“格物致知”的审美情趣。 85. 《探梅》宋•刘辰翁江天欲雪未雪时，绝江探梅驴倒骑。空中著我方成画，乱后逢花且赋诗。【翻译】在江天将雪未雪之际，倒骑毛驴渡江寻访梅花。我的身影映在天空便成一幅画，乱世之后遇见梅花姑且赋诗。【赏析】《探梅》是宋代诗人刘辰翁的一首七言绝句，通过描绘雪前探梅的独特场景，展现了诗人超然物外的闲适情怀和乱世中坚守文雅的精神追求。首句“江天欲雪未雪时”以简练笔触勾勒出冬季特有的朦胧氛围，将雪前压抑与期待的双重情绪凝练在七字之中，为全诗奠定空灵基调。次句“绝江探梅驴倒骑”通过“倒骑驴”的非常态行为，塑造出诗人疏狂不羁的形象。这种有违常理的骑乘方式，暗含对世俗规范的超越，与梅花傲雪精神形成意象呼应。“空中著我方成画”将诗人身影融入天地画卷，实现物我两忘的艺术境界。此句化实为虚，使肉身成为审美客体，体现宋人“格物致知”的哲学思考。末句“乱后逢花且赋诗”在看似闲适的表象下，暗藏深沉的时代悲感。“且”字举重若轻，将家国离乱之痛转化为对美的执着追寻，展现文人“不以物伤性”的精神境界。全诗以探梅为线索，通过时空错位的艺术处理，构建出“天人合一”的审美意境。刘辰翁在短短二十八字中，既保持了江西诗派“以俗为雅”的语言特色，又注入了易代之际特有的沧桑感，形成“外淡内烈”的独特诗风。这种在乱世中依然保持的艺术自觉，正是宋代遗民诗歌最动人的精神品质。 86. 《梅》宋•文天祥梅花耐寒白如玉，干涉春风红更黄。若为司花示薄罚，到底不能磨灭香。【翻译】梅花耐住严寒洁白如玉，枝干迎着春风红中透黄。若是司花之神要施薄罚，终究不能磨灭它的芬芳。【赏析】《梅》是宋代民族英雄文天祥的一首咏物言志诗。这首诗通过对梅花傲寒品格的赞颂，表达了诗人坚贞不屈的民族气节。首句的“白如玉”既写梅花之洁白，又喻志士之高洁；次句的“红更黄”的枝干色彩变化，暗示经受磨难后的坚韧。这种色彩描写赋予梅花人格化的精神特质。“若为司花示薄罚”以假设语气，表现梅花（实为诗人自己）面对强权的不屈姿态。“到底不能磨灭香”更是斩钉截铁地宣告：任何压迫都不能摧毁高尚的品格。此诗作于文天祥被囚期间，诗中梅花正是诗人的自我投射。面对元朝的威逼利诱，他如同寒梅般坚守气节，最终用生命践行了“不能磨灭香”的誓言。这首诗语言质朴而气骨铮铮，将咏物与言志完美结合。文天祥通过梅花意象，展现了中华民族“威武不能屈”的精神品格。诗中那种面临绝境仍不改其志的气概，使其成为咏梅诗中最具刚健之美的代表作之一。 87. 《在燕京作》宋•赵显寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。【翻译】我想寄语林和靖：这些年来，梅花又开了几度？黄金台下的羁旅客，恐怕是再也不能归去了。【赏析】《在燕京作》是宋代末代皇帝赵显（宋恭帝）被俘至元大都后所作的一首五言绝句。这首诗以梅花为媒介，寄托了诗人对故国的深切思念和身不由己的哀伤。首句的“林和靖”指北宋隐士林逋，以“梅妻鹤子”著称。诗人借这位与梅花关系密切的隐士，暗示自己对江南风物的怀念。“黄金台”典出燕昭王招贤故事，此处既实指元大都的黄金台遗址，又暗喻自己被囚的处境。“梅花几度开”以花开花落的自然时序，反衬诗人失去自由的囚居岁月。一问之中，包含着对故国年复一年的牵挂，以及对自己身陷敌营的无奈。作为一位亡国之君的诗作，这首诗以平淡语写沉痛情，展现了赵显作为诗人的艺术修养。诗中梅花意象既是对江南风物的怀念，也是诗人高洁品格的象征。全诗短短二十字，却将个人命运与家国兴亡融为一体，具有震撼人心的艺术力量。全诗无一字直抒胸臆，却通过“寄语”、“应是不归来”等委婉措辞，将亡国之君的悲痛表现得深沉克制。这种含蓄的表达方式，正符合中国传统诗歌“哀而不伤”的美学追求。 88. 《咏梅花》宋•李少云素艳明寒雪，清香任晚风。可怜浑似我，零落此山中。【翻译】梅花的素艳映照着寒雪，清香随风飘散在晚风中。可怜它像我一样，在这山中孤独地凋零。【赏析】《咏梅花》是宋代诗人李少云的作品，这首诗通过描绘梅花的素艳和清香，表达了诗人对梅花坚韧品格的赞美以及对自身命运的感慨。首句“素艳明寒雪”，诗人描绘了梅花的素艳映照着寒雪的情景。这里的“素艳”和“明寒雪”表达了梅花在寒冷中的美丽和坚韧。次句“清香任晚风”，诗人描绘了梅花的清香随风飘散在晚风中的情景。这里的“清香”和“任晚风”表达了梅花的香气和自由。第三句“可怜浑似我”，诗人表达了梅花可怜它像我一样的情景。这里的“可怜”和“浑似我”表达了诗人对梅花坚韧品格的赞美和对自身命运的感慨。最后一句“零落此山中”，诗人描绘了梅花在这山中孤独地凋零的情景。这里的“零落”和“此山中”表达了梅花坚韧的品格和孤独的命运。整首诗通过对梅花的素艳和清香的描绘，展现了诗人对梅花坚韧品格的赞美以及对自身命运的感慨。诗人通过对梅花的观察和感受，表达了自己对自然美的热爱和对生活中美好事物的追求。这种对自然美的细腻感受和深刻理解，体现了诗人高雅的审美情趣和对生活的热爱。 89. 《古梅》宋•熊瑞风度飘飘一世豪，偃然犹自外离骚。诸公惯作婆娑态，动说山人索价高。【翻译】古梅风度翩翩，一世豪迈，超然独立，犹自不同于《离骚》中的情怀。那些权贵们惯作阿谀奉承之态，动不动就说隐士要价太高。【赏析】《古梅》是宋代诗人熊瑞的一首咏梅诗，通过描绘古梅的孤高风骨，讽刺了世俗的庸俗习气，表达了诗人对高洁品格的向往。首句“风度飘飘一世豪”展现了古梅傲然独立的风姿，象征着高洁之士的豪迈气概。 次句“偃然犹自外离骚”进一步强调古梅的超凡脱俗，甚至超越了《离骚》中高洁的意象，凸显其不与世俗同流合污的精神。“诸公惯作婆娑态”讽刺权贵们谄媚逢迎的丑态，与古梅的孤高形成鲜明对比。 末句“动说山人索价高”暗指世俗之人以小人之心度君子之腹，认为隐士故作清高是为了抬高身价，实则是对高洁之士的误解和贬低。诗人以古梅自喻，表达了自己不慕荣利、坚守节操的志向，同时批判了当时社会趋炎附势的风气。这首诗语言犀利，意象鲜明，通过古梅与世俗的对比，展现了诗人对高洁人格的追求和对庸俗世风的鄙弃。熊瑞以梅喻人，托物言志，使这首诗成为一首兼具艺术性和思想性的咏梅佳作。 90. 《咏梅》宋•范楷开遍南枝又北枝，春风消息不嫌迟。平生自抱冰为骨，莫待趋炎附热时。【翻译】南枝开遍又绽北枝，春风的消息从不嫌迟。平生自怀冰霜为骨，绝不等待趋炎附势之时。【赏析】《咏梅》是宋代诗人范楷的一首咏物抒怀之作，通过描绘梅花凌寒独放的特性，表达了诗人坚守节操、不趋炎附势的高尚品格。首句“开遍南枝又北枝”以空间转换展现梅花全面绽放的姿态，暗示其生命力的顽强。次句“春风消息不嫌迟”赋予梅花先知先觉的灵性，在时序上形成“凌寒先发”的独特审美。第三句“平生自抱冰为骨”意象三重递进：既实写梅花耐寒的植物特性，又喻示士人的铮铮铁骨，更深层地呼应了宋代“格物致知”的理学精神。这种物我交融的写法，体现了典型的宋诗理趣。末句“莫待趋炎附热时”以否定句式强化价值选择，将咏物诗提升为道德宣言。通过梅花与“趋炎附势”的二元对立，彰显了士大夫阶层对精神独立性的坚守。该诗在传统咏梅题材中注入鲜明的价值立场，以简净的语言完成从物象到心象的升华。范楷通过梅花这一意象，既承续了林逋“暗香疏影”的美学传统，又发展了文天祥“不能磨灭香”的刚健诗风，在宋代咏梅诗谱系中具有承前启后的重要意义。诗中体现的不随时俗、坚守本真的精神，对后世文人的人格塑造产生了深远影响。