美篇：2989 不在其位不谋其政，孙立生主席退而不休，本色不改。每天每夜笔耕不辍，妙语连珠，诲人不倦，非常感谢！

宋歌songge

宝刀不老，艺术常青，与时俱进，创造辉煌时间：2025.04.28地点：中国山东济南内容：孙立生主席精彩纷呈 孙立生：《求……》立稳；生准；乐心；求本……（立生说给2025年4月27日晚间时的立生） 孙立生：中国曲艺的“缺”与“不缺” 孙立生 面对曲艺趋向低迷、滑坡的现状，曲艺家最明智的选择不应是抱怨它的观众，而是自省与自我批评——因为一个不容辩解的真相是，先有曲艺家的编和演，之后才有其观众的听与看，恰是曲艺舞台的浮躁，导致了曲艺观赏的浮浅。浮躁曲艺最本质的表现，是面对拜金主义和极端个人主义的影响，迷失自我而急功近利—— 表现之一，不缺热闹，缺少热爱。今天的曲艺，台上远不如台下热闹，“纪念会”、“研讨会”等活动此起彼伏，年轻人投入名师麾下的“拜师会”接连不断。然而这些“热闹”并掩饰不住“人才匮乏”的现实。今天曲艺圈里的年轻人，大多忽略“出力”，不求“出色”，而直奔“出名”。 表现之二，不缺新奇，缺少新作。曲艺离不开“新奇”，但所有“新奇”及才艺、技巧的施展，必须以强化、拓展作品内容的“美”与“深”为前提。漠视这个“前提”，曲艺舞台的一些改革只能流于形式层面的包装，而缺少对作品深度的开掘，以至于常常是有掌声，无笑声；有表现，无思想；有才艺，无才学；有技术，无艺术；有新人，无新作。形式上“异化”的代价必定是削弱自身特有的魅力。曲艺顽强、鲜活的生命力是靠作品及其内涵显现的，而不是穿在身上的新奇、漂亮外衣。 表现之三，不缺理智，缺少理想。平心而论，即使面对“市场”的挑战，绝大部分曲艺家都没有失去道德底线去迎合“庸俗”。不仅如此，在许多场合还听到过一些知名曲艺家对抵制“低俗”的充满真情、愤懑的呐喊与呼唤。只是，对“职业素养”的自觉，不可能完全取代对“审美理想”的捍卫。曲艺家的理想，最终需要用雅俗共赏品质的曲艺成果与作品来兑现，否则最多只是一种美好愿望的表达而已。 表现之四，不缺自负，缺少自省。今天的曲艺作品，体现的立场多是颐指气使，高高在上。有的演员上台都是这句：“有这么一种人啊……”，总也掩饰不住要为观众“上大课”的自负与得意。“曲艺家的肚是杂货铺”，当年的老曲艺家大多有“民胞物与”的境界，即使没有条件进学校深造，但却深读生活这本“无字书”。今天的曲艺家作品寻不见多少“文化”的影子。 表现之五，不缺灵气，缺少灵魂。曲艺艺术源远流长，这所“老房子”历经千年的风雨飘渺而依然存活于世，自有其必然的规律藏在其中。从这个角度说，对优秀传统的坚持与坚守，对艺术个性清醒的判断和守护，比“灵气”更为重要。遗憾的是，今天舞台呈现的曲艺，虽不乏吸引人眼球的“灵气”之作，曲艺精品却必须具备曲艺的“魂魄”，即体现曲艺艺术最本质的规律与特征，而所谓的“小聪明”、“小机灵”，大不了让内容或形式“昙花一现”，而流于平庸与精品无缘。 表现之六，不缺传人，缺少传承。过去曲艺界的老先生演出，其弟子大多站在侧幕边条旁，一边照顾师父上下场，一边用心观摩学习。今天大多曲艺界的“拜师学艺”，仅剩下一场“仪式”的空壳。包括许多非遗项目的曲艺形式，尽管都有传人注册，却大多缺少传承的内容。 表现之七，不缺票子，缺少票房。今天，曲艺演出的“低迷”并没太多的影响到一些曲艺演员的收入，原因是他们投身到了“婚礼”“开业”“祝寿”庆典或伴宴等“边缘化”的曲艺活动中。用“乡情乡音”特色的曲艺一次性地接待外地观光的旅游团体，亦成为一些曲艺演员收入的来源。从为社会服务的宏观意义上说，这些手段、方式，对广开思路，另辟蹊径地拓宽曲艺发展渠道或许有积极价值。但是，“多渠道”发展决不能以损害“主渠道”畅通为代价。 表现之八，不缺笑星，缺少笑声。今日曲坛即使不乏让观众仰视的笑星，但缺少让观众会心、开心的笑声却是一个不可否认的事实。原因是当初让观众推崇的笑星，成名后远离了生活，以至于让笑声远离了笑的源泉。这些年，有些能让人发出会心笑声的短信为何受到欢迎？因为它就是来自于生活的本身，是作者对生活切身的体验，独特的发现，深刻的感悟，是其对生活与人生咀嚼、凝练的一种自然结果。 表现之九，不缺崇拜，缺少崇高。有些曲艺家不乏“粉丝”与“崇拜者”，然而深读他的作品与表演，却发现这种“崇拜”与“崇高”并无联系。这种偏离，来自于一些人对相声乃至曲艺的偏见：“听曲艺，听相声，老百姓不就是为了找个乐吗，崇高了还叫曲艺么？”其实不然，曲艺既是艺术，其快乐便不可能全是笑的快乐，也不全是娱乐性的快乐，对曲艺而言，笑与娱乐很重要，但它绝不是曲艺的根本和全部——曲艺美是其形式美与内容美的有机融合。 表现之十：不缺导师，缺少导向。曲艺的尴尬不是因为它缺什么，而是它不知道自己有什么。曲艺的曲种与流派繁多，现仍活着的几乎每个曲种与流派都有代表性的传人，他们也大多都有自己弟子。但，这些传人、弟子，对于自身曲种、流派的个性、特征等，大多缺少系统的总结与了解则是不争的事实。不知“老家”在哪儿，什么风都不可能是顺风。 如何才能让曲艺远离低俗？答案是只有曲艺家成为一个远离低级趣味的人。（发表于2011年9月《曲艺》卷首语） 孙立生小品：《适己》良方无绝对，适己当为最；运动益生命，龟静恒折桂。（立生说给2021年9月26日上午时间的立生） 《弱人》听着秋天雨滴，更换适宜长衣；日子逐渐变冷，弱人爱补克虚。（立生说给2021年9月26日上午时间的立生） 《安》神安宁，行从容；心无垢，情坦诚。——立生于2021年9月24日清晨向您问好、与您共勉。 《戏雨》晨游逢大雨，水珠透表里；于是玩乐趣，蹚回少年喜……（立生说给2021年9月23日上午大雨归家后的立生） 《盼》时还早，忘记老；圆是缘，无大小；人亲仁，道非倒；明月鉴，全最好。（立生2021年9月21日恭贺好友中秋节快乐） 《香》心不藏邪，天天过节；赠人玫瑰，手香不绝。（立生说给2021年9月20日中秋节前夕时的立生） 《适》活己；认理；识趣；得体。（立生说给2021年9月19日下午时间的立生） 《候》品茶听雨声，淡定藏心中；夏过秋来到，候冬盼春风。（立生说给2021年9月19日下午时间的立生） 《忘》曾经手舞足蹈，一夜忽然苍老；惟有埋头做事，忘笑却是最好。（立生说给2021年9月19日上午时间的立生） 《享》尽享秋光，心醉品香；无愧天地，体健神康。（立生说给2021年） 《真》不求完美，只追无悔；心口如一，亲真祛伪。立生醒来真心祝福挚友早上好。 《言》瓜无纯圆，人活则残；真善入魂，最美心言。（立生说给2021年9月15日夜晚时间的立生） 《立》立德修身，健体润心；守信护本，活好当今。立生醒来问候您早上快乐。（立生说给2021年9月15日清晨时的立生） 《爱之异》常遇说不清，笑我老而征；遥指大妈舞，乐藏她心中。（立生说给2021年9月14日上午时间的立生） 《积》淡定寻美，跬步积累，从容渐进，适力不悔。（立生说给2021年9月13日上午时间的立生） 《向》与人为善，直抒己见；仁爱引路，情真美劝。——立生问候您早上好。（立生说给2021年9月13日清晨时间的立生） 《不易》为赚流量，出尽洋相；隔靴搔痒，肿脸装胖。（立生说给2021年9月12日下午看抖音视频后的立生） 人老，睡少；惜时，趁早；近乐，远恼；祝福，您好——祝周六愉悦。 《师徒叹》解惑无愧师责，授业首选明德；可叹利益驱使，小贩祭拜假佛。（立生说给2021年9月10日上午时间的立生） 《追》师有尊；尊于根；根乃品；品由真。（立生说给2021年9月10日教师节上午的立生） 《正道》忘记老，易摔倒；行正道，躲犄角。（立生说给2021年9月9日夜晚时间的立生） 眼追浮光，心无沉香；登高远望，不见秋霜。——立生问候您早上好。 《要》远离喧嚣热闹，亲拥静之奇妙；世界千美万好，悦心乃我所要。（立生说给2021年9月9日夜晚时间的立生） 《真》判断来自内心，而非权威之音，谁说都不算数，唯独服从理真。（立生说给2021年9月7日夜晚时的立生） 《恒》爱而行，善必诚；心存美，真则恒。（立生说给2021年9月7日午后时的立生） 醒来清脑门儿，满眼皆美词儿，将福积成趣儿，送我牵挂人儿。您，早啊？！ 新的一天，为您请安；祝福康健，快乐似仙；吃好睡美，寻真追欢；气定神闲，马踏平川。 孙立生：不孝有三。哪三种？阅读《小八义》，作者评书名家田连元先生不知不觉地传授了它：家贫待老、陷亲不义、无后为大。中国文化源远流长、博大精深——对它的的诠释、评说都隐藏在你的“不知不觉”之中且具体、详细无比。不知道的又何止这些呀？！静下心、稳住神好好向“说书先生”学习文化传统之常识吧……（立生说给2025年4月27日午后时光的立生） 孙立生：越没有什么越容易选择去炫耀与显摆什么——我学着以“不要”求尊严（只是学而已）。我把随想、感悟发至微信“朋友圈”，无非就是我想实现它可以抵达真善美的由己及人而已——我在梳理思考中训练、积累“即兴表达”的能力，以使其适于人们习惯的审美与阅读；有“您”在，我会在演绎、表达与用字、择句中，心揣敬畏而追求其符合汉语言表达的基本规律与相应规矩，从而避免其过于随意、草率与自我。所表达的思想观点、价值断识，即使是短短几行或为数不多的字，都竭力追求它能凸显真诚与善良的品相，希望能看到是我的由衷之言与不吐不快（不去隔靴搔痒、无病呻吟）。离开这些，它们便任何价值、意义也没有了，成了让别人费神劳力陪着你玩儿的“私利”……（立生说给2025年4月27日晚间时的立生） 谢谢孙立生主席，马上就到五一劳动节，劳动者最伟大，劳动者最光荣。祝福身体健康，全家幸福，有劳有逸，量力而行，事业辉煌，王一小长假快乐，永远年轻漂亮。