广西壮族自治区‍ ‍博物馆

小老头

广西地处热带、亚热带季风气候区，气候温暖，雨量充沛，自然资源环境得天独厚，是古人类活动较早的地区之一。大约80万年前，百色盆地的广西先民就已学会打制石器；距今1万年左右，磨制石器、原始农业、畜牧业和制陶业开始出现。在极其漫长艰辛的岁月里，史前先民用勤劳、智慧和汗水，在这片神奇的土地上创造了灿烂的史前文化，迎来了文明的曙光。 广西古代文明是源远流长的中华文明的有机组成部分，让我们通过博物馆展示的大量文物，穿越悠长的历史隧道，发现广西文化之魅力，领略广西文化之精髓，体悟中华文明的博大精深。 　　楔形双肩大石铲 新石器时代（距今约1万年-4000年） 1979年隆安大龙潭遗址出土 广西壮族自治区博物馆藏 器身扁平，弧刃，直腰，双重肩。上端有短把，体型硕大，形制规范，平整光滑，工艺精致，造型美观。 楔形双肩大石铲是一件新石器时代的生产工具，最初用于农业活动，后来演变为祭祀用的礼器。它通体打磨光滑，双肩有棱，左右对称，刃部柔和圆润，整体造型优美而庄重，是1979年在南宁市隆安县大龙潭遗址挖掘出的231件完整石铲中最精美的一件。 　　骨牙璋 新石器时代末期至青铜时代早期（距今约4000年-2800年） 1997年那坡感驮岩遗址出土 广西壮族自治区博物馆藏 骨牙璋用动物骨头制作而成，是目前广西发现年代最早，形状最小的牙璋。其形态和商周时期的牙璋接近，明显受同时期牙璋影响而产生。证明感驮岩遗址与中原地区古代文化有密切的联系。 　　兽面纹提梁铜卣 商（公元前1600一前1046年〕 1974年武鸣勉岭出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。盖面、腹部饰兽面纹。盖缘、颈、圈足均饰夔纹，盖钮饰蝉纹，提梁饰夔纹和蝉纹，两端作牛头形。盖内有铭文。 兽面纹提梁铜卣是商代晚期青铜器，通高40厘米，卣身及盖四面有棱背，提梁置于正背面脊上。兽面纹提梁铜卣有明显的中原特征，却在广西出土，是中原地区和岭南地区交流的历史见证。 　　玉串饰 商（公元前1600一前1046年） 2006年武鸣敢猪岩洞葬出土 广西壮族自治区博物馆藏 广西的玉器，最早出现于距今4000多年的新石器时代晚期，器形不多，仅见于斧、锛、钺、铲等，且多为实用器物。至商代中晚期，玉最多用于祭祀。 　　牛首纹提梁铜卣 西周（公元前1046一前771年） 1986年武鸣元龙坡西周春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。提梁两端作牛头形，盖及腹部饰夔纹。 　　铜甬钟 西周（公元前1046一前771年） 1958年横县（今横州市）那桑村出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　兽耳变形蝉纹铜罍 西周（公元前1046—前771年） 1978年陆川出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。开饰云雷纹，颈下部饰圈点纹和弦纹，腹部饰三角形变形蝉纹，足饰环带纹和云雷纹。 　　三穿弧援铜戈 春秋（公元前770一前476年） 1971年恭城金堆桥春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 兵器。长胡，阑侧有三穿，内上有一穿，为楚式戈。 　　蛇蛙纹铜尊（复制品） 春秋（公元前770一前476年） 1971年恭城金堆桥春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。口下和腹部饰蛇蛙纹。 　　双虎耳蟠螭纹铜罍 春秋（公元前770一前476年） 1971年恭城金堆桥春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。盖上饰蟠虺纹，肩部有凸带纹一周，带上缀圆涡纹，腹饰蟠螭纹、蟠虺纹各一周，间以凸带纹、凹带纹、绳纹各一周，纹饰浅细，具有楚式特征。 　　兽耳变形蝉纹铜罍 春秋（公元前770一前476年） 1974年荔浦马岭镇锰矿场出土 广西壮族自治区博物馆藏 广西地处五岭之南，同楚邻近，交往密切，其北部一些地区在东周时期归楚管辖，使得很多本土器物带上了楚风。 盛酒器。最早见于商代晚期，流行至春秋时期，主要有方、圆两种造型。陆川、荔浦等地出土的铜罍，肩饰立体兽耳装饰，与湖南湘阴出土的铜罍及四川新都战国楚墓出土的铜印上的罍图像近似；恭城秧家墓出土的铜罍，肩、腹饰浮凸的圆饼涡纹具有楚地风格。 　　铜矛 战国（公元前475—前221年） 1998年灵川县富足村岩洞葬出土 桂北民俗博物馆藏 舵的正面印铸“王”字符号。 　　饕餮纹铜尊 春秋（公元前770一前476年） 1971年恭城金堆桥春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。口上下、腹下各饰云纹，腹部饰饕餮纹。 　　蟠虺纹铜鼎 春秋（公元前770—前476年） 1971年恭城金堆桥春秋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 鼎是炊器，也是商周时期重要的礼器之一。耳内外、口下及腹部各饰一周蟠螭纹，腹部间以二周绳索纹，腹下部饰一周三角纹，膝饰饕餮纹。这一器物浑厚凝重，纹饰纤细，是典型的楚式礼器。 　　兽面乳钉纹铜甬钟 战国（公元前475一前221年） 1965年北流民乐区出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　云纹三角形铜匕首 战国（公元前475一前221年） 1992年南宁邕江出水 广西壮族自治区博物馆藏 兵器。扁茎，无格，宽扁叶，形似锐角三角形，截面为菱形。茎部刻细线云纹和凿点纹，叶面浅刻纤细的栉纹、三角形细线纹、眼状纹。此类型匕首在广西武鸣战国墓也有出土。 　　有角玉玦 战国（公元前475一前221年） 1998年灵川县富足村岩洞葬出土 桂北民俗博物馆藏 　　“江鱼”铭铜戈 战国（公元前475—前221年） 1974年平乐银山岭战国墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 兵器。内上刻“江、鱼”铭。 　　铜甬钟 战国（公元前475一前221年） 1970年宾阳芦圩出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　弦纹椭圆銎斜弧刃铜钺 战国（公元前475一前221年） 1992年南宁邕江出水 广西壮族自治区博物馆藏 兵器。椭圆銎，不对称斜弧刃。前后两面的左右两肩之间均有一条不规整的弧状凸弦纹，銎的中下部铸有一条横线。此类型钺在广西武鸣战国墓也有出土，并有石范伴出，证明其为本地所产。 　　铜牛 战国（公元前475—前221年） 1972年柳州飞机场出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　“孱陵”铭铜矛 秦（公元前221-前206年） 1974年平乐银山岭采集 广西壮族自治区博物馆藏 类似铜矛在秦都咸阳故城和秦始皇陵俑坑也有出士，应是秦代兵器。“孱陵”，在今湖北省公安县南面。 　　跪俑足铜盘 西汉（公元前206—公元25年） 1971年合浦望牛岭1号墓 广西壮族自治区博物馆藏 盘内底錾刻四叶纹，四叶之间刻二鹿二凤，外围饰以双重菱形纹，在双重菱形纹之间填饰菱形锦纹。腹内壁刻锯齿纹，口沿刻菱形回纹带。三足作人俑状，张口睁目，弯腰缩颈，双腿半蹲，以头和手将盘托起。此器用来承放杯、盘以及酒樽等。 　　蓝色玻璃杯 西汉（公元前206一公元25年） 1991年贵港市深钉岭12号墓出土 　　铺首衔环铜匜 西汉（公元前206一公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 匜最初为水器，常与盘成套出土，作为盥洗器组合。匜的用途是在洗手时盛水从上往下浇水，下面用盘承接洗过的水。汉代也用匜来注酒，《说文•E部》目：“匜，似整斗，柄中有道，可以注水、酒。”此匜来自中原地区，反映了这一时期南北文化的交流。 　　大岭坡鼓 战国至西汉（公元前475—公元25年） 1994年田东大岭坡战国墓出土 田东县博物馆藏 万家坝型鼓。鼓面中心饰11芒太阳纹。腰上部有四道纵格，以绳索纹为界，内填斜线三角纹。腰下部饰带芒三角纹，靠近足部有两道绳纹夹两道“回”形纹构成二方连续带纹。 　　龙首三眼铜灶 西汉（公元前206一公元25年） 1971年合浦望牛岭1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　铜博山炉 西汉（公元前206一公元25年） 1971年合浦县望牛岭1号墓出土 进口的树脂类香料，对熏炉造型的变化产生影响。炉身加深且封闭、炉盖加高的博山炉，更适合这类香料的熏烧。此外，博山形熏炉的炉盖往往浮雕镂刻山峦及云纹，炉身也有一些飞乌瑞兽的图案等，使得熏炉不仅具有实用功能，也成为人们精神信仰的寄托之物。 　　玉玦 西汉（公元前206一公元25年 1972年西林普驮铜鼓墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 玉玦用途有五种：一作配饰；二作信器；见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断；四作为刑罚的标志；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。汉代玉玦主要用作佩玉。 　　龙首柄铜方匜 西汉（公元前206—公元25年） 1971年合浦望牛岭1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　龙首羽纹铜魁 西汉（公元前206—公元25年） 1971年合浦望牛岭1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　玉碗 西汉（公元前206一公元25年） 2003年合浦风门岭26号葛出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　鎏金铜骑马俑 西汉（公元前206—公元25年） 1972年西林普驮铜鼓墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 整器由马、马鞍和骑俑三部分构成。体壮膘肥的坐马，昂首站立，竖起两耳，似在振鬣嘶鸣。马前腿向后微缩，后腿前靠作蹬跃状，仿佛即将冲锋陷阵。马尾系单独铸造，插入臀部上方的方孔内，弯曲翘举。马背置鞍，方形。骑俑两手平举，月光前视，双腿跨在鞍上，作勒缰状。 先秦时期，居住在今广西境内的主要是西瓯人和骆越人，西瓯人主要分布在今桂江流域和西江中游一带，骆越人最主要的活动区域在左江、右江、邕江等流域。西瓯人、骆越人筚路蓝缕，勇于创新，博采众长，在继承前期文化传统的基础上，积极与周边地区交流互动，创造出了既独具地方特色又体现多元包容特点的地域文化。 　　扶桑树形铜灯 西汉（公元前206—公元25年） 1976年贵县（今贵进市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 又名九枝灯，灯作树形。去干之粗端刻有“*”形符号。这种灯台似与古代扶桑树的传说有关，《山海经，海外东经）记：”汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有太木，九日居下枝，一日居上技，”此件铜灯上有金马，且九枝在下，一技在上，正与上引《山海经）所记相合。 　　铜牛 西汉（公元前206一公元25年） 2003年合浦风门岭26号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 雌雄黄牛一对，其中雄性黄牛背驼峰高高耸起，显示出雄黄牛的特征；雌性黄牛体型矮粗似已怀孕，背脊较平。黄牛在岭南习见，瓯骆人很早就养殖黄牛，用牛耕地，有崇拜牛的习俗。 　　漆绘提梁铜筒 西汉（公元前206—公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛酒器。器盖饰勾云纹，足部饰菱形纹。器表涂漆，以朱、黑二色彩漆作画，每段自成一个完整画頁。器高42厘米，口径14厘米，底径13厘米，由器身和器盖两部分组成。整件器物仿竹节形，颇似今天广西壮族、苗族、瑶族人民外出劳动时随身携带的竹筒。筒身上满绘漆画，画面中有人物、禽兽、花木、山岭和云气等，这些漆画造型生动，线条流畅，惟妙惟肖，仿佛是一幅生动的画卷，使其成为难得的漆画艺术珍品。 　　铜跽坐俑 西汉（公元前206—公元25年） 1972年西林普驮铜鼓墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 男俑，戴冠，着长袍，跽坐。姿态各不相同：一俑左掌交举于右肩前，右掌抚膝；一俑右掌高举于耳际，左掌贴膝；一俑右堂心向上置于膝上，左堂贴膝；一俑双手抚膝。此四俑与六博棋盘相伴出土，似和下棋有关。 　　漆绘铜盆 西汉（公元前206—公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 器壁表里和口沿上均有黑漆绘画，外壁似为战争叙事画，共分为四组，以四个铺首相隔，每组自成一个画面，但又互相联系。内壁为龙、鱼和卷云图案，两条巨龙构成整个图案的主体。 　　三凤钮铺首衔环铜簋 西汉（公元前206—公元25年） 1985年合澜风门17号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 盛食品，盖顶面凸起双重环内嵌刻柿蒂纹，四叶间饰二鹿二凤，环外等距离置三只凤鸟形立钮，盖面嵌刻鯛状羽紋和锯齿紋；口沿下嵌刻檀形回紋，腹部錾刻麟状羽纹；足錾刻锯齿紋。 　　翔鹭纹铜鼓 西汉（公元前206一公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 石寨山型铜鼓，鼓面中心为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈。主晕为衔鱼翔鹭纹，其余饰栉纹、勾连雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿紋、圆圈紋、羽人划船纹和羽人舞蹈纹。鼓胸为六组羽人划船纹，其中三船的划船者皆戴羽冠，另三船各有一裸体人，船头下方有衔鱼站立的鹭鹫和花身水鸟。鼓腰饰八组羽人舞蹈纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系展开的羽裙，两臂外展，双腿叉开作舞蹈状。舞人上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文“百廿斤”。铜鼓实测重30750克。 　　西汉翔鹭纹铜鼓被誉为铜鼓之王，铸造精良，纹饰清晰，图案精美，高36.8厘米，面径56.4厘米，足径67.4厘米，重达30.75公斤，属石寨山型铜鼓。翔鹭纹铜鼓是目前所见考古出土文物中最为精美、最为完整的一面铜鼓。其年代准确，是同类铜鼓断定年代的标准器。铜鼓是中国古代南方民族具有神秘色彩的青铜重器。广西是古代铜鼓的主要分布区之一，铜鼓文化源远流长，绵延至今。它集冶炼、绘画、雕塑、音乐和舞蹈于一身，是民族文化的瑰宝，广泛用于集众陈设、盟会、赏赐、祭祀、丧葬、歌舞等场合。 　　羽纹铜凤灯 西汉（公元前206—公元25年） 1971年合调县望牛岭1号富出土 广西壮族自治区博物馆藏 此灯为凤鸟形，昂首回望。足、尾形成鼎力之势支撑全身，显得稳重、优美。通体錾刻羽毛，极为精致。凤嘴张开，含一只喇叭形灯罩，正对灯盘上方。颈部由套管衔接，可自由转动和拆装。腹腔内空，可以贮水。当灯盘中的灯芯点燃时，烟灰经过灯罩纳入颈管，再由领管导入腹腔，溶入水中。这种巧妙设计能防止烛烟污染空气，保持室内清洁卫生。其制作工艺精湛，令人惊叹，是广西出土西汉铜器中的精品，也是博物馆馆徽的设计原型。 　　1971年当时共出土两件，为雌雄一对，因此也被称为凤凰灯。此灯通高33厘米，长42厘米，宽15厘米，呈凤鸟形，顾首回望，双足分立，尾羽下垂及地，足与尾形成鼎立之势以支撑灯身。凤鸟背部有圆孔可放置灯盏，体现了两千多年前古人的智慧。 　　人面纹羊角钮铜钟 西汉【公元前206—公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 羊角钮钟流行于战国晚期至西汉初的岭南地区，是一种极富地方特色的青铜打击乐。经测音，这件铜钟正鼓音为#C5-27、侧鼓音为E5-4。其使用的场景在左江崖壁画中有清晰的描绘。 　　大铜马 西汉（公元前206一公元25年） 1980年贵县（今贵港市）风流岭31号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 马为雄性，分头、耳、身躯、四肢、尾等九段铸造装配而成。装配接头为子母口，上有卯孔，以竹钉固定。体型高大，肌肉丰满，四胶刚健。昂头，竖耳，张嘴，右前腿提起，作前奔嘶鸣状。眼、鼻、唇留有涂朱痕迹。 铜马形体高大，高115.5厘米，长109厘米，背宽30厘米，是全国罕见的大铜马，也是目前岭南地区发现的体型最大、年代最早的青铜马，被称为“岭南第一马”。马为雄性，用沙模空心浇铸而成，与铜马一起出土的还有一件高鼻、深目、颌下有须的胡人驭手铜俑，仅39厘米。从墓葬规模来看，墓主人可能是郡县的长官。车上有弩机、戟，驭手披甲，说明墓主人是一员武将。在冷兵器时代，青铜和马是非常重要的战略物资，用大铜马来陪葬，在当时社会是一种等级极高的权力、财富和地位的象征。 　　羊角钮铜钟 西汉（公元前206一公元25年） 1972年西林县普驮铜鼓墓出土 在广西左江、邕江、右江流域一带，发现较多骆越人遗留的文化遗存。从考古发现和研究来看，骆越人的主要文化特征有：在埋葬习俗上，流行岩洞葬和不带腰坑的土坑墓，随葬品常见以釜罐类为主的陶器和铜鼓、羊角钮钟、一字格短剑、斜刃钺、桃形镞等青铜器以及各种玉质工具、兵器和石块等。 　　谷纹高足玉杯 西汉（公元前206一公元25年） 1976年贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 此玉杯由一块半透明的玉雕琢而成，口沿及下腹部刻细弦纹和勾连云纹，杯身中部饰谷纹，以阴刻与阳凸交错，有较强的立体感，同时又具有较高的工艺水平。此类造型的玉杯在秦代阿房宫遗址、西汉咸阳马泉墓和西汉初期的南越王墓中均有发现。据推测，可能是墓主生前用来盛聚甘露及服用长生不老药物的器具。 　　鎏金铜面具 西汉（公元前206—公元25年） 1969年西林普驮粮站前出土 广西壮族自治区博物馆藏 1969年在西林县普驮粮站前发现铜棺墓1座，惜遭破坏。铜面具应是铜棺上的饰件，挂于铜棺的四角和两侧。 　　淡青色弦纹玻璃杯 汉（公元前206一公元220年） 1987年合浦县文昌塔70号墓出土 中等钙铝钾玻璃，判断产自印度。 玻璃杯高5.5厘米，口径7.3厘米，为蓝料烧制而成，经过压膜成型和精细抛光后，呈现出半透明的淡青色。 　　承盘高足玻璃杯 东汉（25—220年） 1957年贵县（今贵港市）南斗村8号墓出土。 广西壮族自治区博物馆藏 低钙高铝钾玻璃。玻璃是汉代海上丝绸之路最主要的贸易商品之一，广西出土的汉代玻璃器以钾玻璃最多，约占所分析样品总数的75%。钾玻璃主要当地自制，也有部分属中等钙铝和低铝的类型来自东南亚、印度等地。 　　角轮形玻璃环 汉（公元前206一公元220年） 1982年合浦县文昌塔1号墓出土 中等钙铝钾玻璃，判断产自今越南南部。该器物与我国台湾和华南等地发现的“有角玦状石环”关系密切，最早可追溯至产东石峡文化，随后逐渐发展成为环南海的典型器形之一。越南沙莹文化区是仿玉制作玻璃器的典型区域。 　　变形羽人纹铜鼓 东汉（25-220年） 广西民族博物馆藏 冷水冲型調鼓 　　羽人座铜灯 东汉（25—220年） 2001年合浦县九只岭6a号墓出土 　　刻划龙虎纹小铜瓿 东汉（25—220年） 1954年贵县（今贵港市）新村4号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　錾花云山海兽纹鸟钮铜博山炉 东汉（25-220年） 1954年贵县（今贵港市）东湖新村4号墓出土 　　锦纹高足铜杯 东汉（25——220年） 1955年贵县（今贵港市）火车站74号墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 　　“武夷县之印”铜印 唐（618—970年） 1984年隆安县城厢出土 广西壮族自治区博物馆藏 印文朱文小篆“武夷县之印”，印背阴刻楷书“武夷县之印”。出土时置于一铜盒内。 此印虽无年款，但其形制及印文篆法与出土与传唐印基本相同。据《新唐书•地理志》记载，武夷县为唐代置县，属岭南道武峨州武峨郡所辖七县之一。武峨州位于今越南太原省东北。此印是唐王朝在岭南地区置州设县，以实行统治管辖的证明。 　　錾花鎏金银摩竭 北宋（960—1127年） 1991年南丹县拉要屯虎形山出土 南丹县文物管理所藏 锤揲铆焊成型，錾花装饰，造型仿于船亦成摩竭鱼式，可见借形巧思。摩竭是源自印度神话中卷鼻利齿、双鳍似翼的巨鱼，与佛教文化有着密切关联，公元4世纪末传入中国后，受到鱼化龙传说的影响，逐渐成为一种流行纹饰。此器亦称酒船，为酒器，与窖藏同出且装饰风格一致的高足盘、高足碗等并为饮食器一组。 　　人物故事纹菱式铜镜 宋（960—1279年） 1955年桂林北门外宋墓出土 广西壮族自治区博物馆藏 浮雕工艺精湛。人物故事纹取材于唐明皇夜游月宫的典故。 　　范成大鹿鸣燕赋诗（拓片） 南宋（1127—1279年） 石刻位于今桂林伏波山还珠洞石壁。范成大任广南西路经略安抚使兼静江知府时，于淳熙元年（1174年）曾赋《鹿鸣燕》诗。“鹿鸣宴”是古代地方官员为乡试中选士子所举办的宴会，会与官员需即兴作鹿鸣宴诗。范成大在诗中描述了当时广西士子参加科举的盛况，表达了对学子的勉励与期许。 　　荔子碑（拓片） 南宋（1127—1279年） 《荔子碑》摘自韩愈缅怀柳宗元在柳州政绩所撰的《柳州罗池庙碑》，因句首有“荔子丹兮蕉黄”故名。碑文刻于南宋嘉定十年（1217年），为苏轼所书，写韩愈之文，颂柳宗元事，又称“三绝碑”。其文仿《楚辞》而作，惜柳侯大才，鸣“不为世用”，以事抒怀，寄意深刻。 《荔子碑》位于今柳州柳侯祠内，柳侯祠为柳州人民纪念柳宗元而建，原建于唐，历朝几经修葺与扩建。 　　“永历二年”款迁隆州铜印 南明永历二年（1648年） 1962年宁明县那堪迁隆征集 广西壮族自治区博物馆藏 　　剔红海水地开光抚琴捧盒 清（1644—1911年） 1959年上海市征集 　　吴之璠制佛手摆件 清（1644-1911年） 1960年上海市征集 瓜蒂处圆形截面上，阳刻篆书“之璠” 吴之璠，字鲁珍，号东海道人，嘉定人，是朱三松之后嘉定派竹刻的代表人物，其作品曾被地方官吏贡进内廷。《竹人录》称：“所制薄地阳文，最工绝”。 　　象牙镂雕多层套球 民国（1912-1949年） 1954年钦县（今钦州市）征集 此为九层套球，每层均可转动。最外层浮雕花鸟纹，内层为双钱纹、菊纹等。 　　广西背靠内陆，面向海洋。自古以来，富有开拓精神的各民族先民在这片土地上繁衍生息，创造了光辉灿烂、别具特色的广西古代文明，多元文化在此交相辉映、共放光彩，留下了幸富的文化遗产和珍贵的人文精神财富。 　　图文清茶一小老头