新清联三百副赏析(之三)

无为斋主人

201——202201（作者：李振钧）安庆大观亭秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。品鉴：李振钧，字秉亭，号仲衡，海初，别号燕生，清安徽太湖人。道光进士第一。授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》。赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句。青莲：即李白，号青莲居士。“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月，对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事，怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感，但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》 202（作者：顾复初）杜甫草堂异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。品鉴：杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。上联讲时代不同，江山人物也不同，有诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年。”的意思。下联讲草堂的历史，有杜甫在此，自有月白风清之文化含义。整联造语大气，以抒情为主，写出了朗朗乾坤之气，正如诗圣杜甫的胸怀。 203——204203（作者：邹福保）苏州寒山寺尘劫历一千余年重复旧现，幸有名贤来作主；诗人題二十八字长留胜迹，可知佳句不须多。品鉴：上联说，寺院经历了一千多年的人间灾难，幸而有贤人来主持修建，才能重新恢复旧时面貌。下联说，诗人题了二十八个字，成为著名古迹，可见美好的诗文数量不须多。“二十八字”为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”联语不从正面去描写寒山寺景物，而是从其历史，从其文化，这样写出来的内容使人印象更深刻。联语记史叙事，并作了诗评，可见风雅。 204（作者：龚自珍）盟鸥馆别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。品鉴：盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。龚自珍，见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，卖与别人。上联切题，以盟鸥为基点，抒发出感情，自有风雅。下联递进，更有社燕之文学色彩，富有浪漫想象，约几个星辰旧雨知己，来寻梦里家山，可见馆旨。整联文学格调极为幽雅，给人归属的感觉 205（作者：毕沅）陕西兴平马嵬坡杨贵妃墓谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事；墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。品鉴：毕沅(1730-1797)，清经史学家、文学家。江苏镇洋(今太仓)人，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、经石、地理。也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》。上联写景，一番表述杨贵妃与唐明皇之间的爱情故事。下联抒情，借此表达对江山社稷的忧患。整联七四七结构，读来语气渐入苍凉，给人沉痛哀伤之感。 206（作者：丘逢甲）潮州金山酒楼凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；把酒吊马将军墓，奈何天地，竟持残局付英雄。品鉴：丘逢甲(1864年-1912年)，汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。金山酒楼：在广东潮州。韩夫子祠是指祭祀韩愈的“韩文公祠” ，亦即韩山书院，地址在广东省潮州市。马将军墓当指东汉时的伏波将军马援墓。此联乃作者在潮州讲学时所题。作者此联拉人作衬，有“借古人之诗酒，浇自己之块垒”，全联发之于胸臆，喷薄而出，抒之于笔端。上联“已让前贤留姓氏”己经激发起读者无限暇想的空间，下联“竟将残局付英雄”更耐人咀嚼，回味无穷。 207（作者：李渔）庐山简寂观天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。品鉴：此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙，得未曾有”。“世间好语佛说尽，天下名山僧占多”，见于《增广贤文》。此联先扬后抑，雄于辩论，理直气壮，颇有“看似无中生有，实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品。 <ul><li>208（作者：毕沅）</li><li>自挽联</li><li>读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；</li><li>学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。</li><li>品鉴：毕沅(1730年-1797年) ，字纕蘅，小字秋帆，自号灵岩山人，江南镇洋县(今江苏省太仓市)人。清代著名学者。自挽联能写到“生而无愧，死又何妨”的境界者，不多也不少。作者这幅联已经对世界人生看得很开了，有几分自我的性情在其中。</li></ul> 209（作者：吴鼒）安徽当涂太白楼谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低首；韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，容国士扬眉。品鉴：吴鼒，字及之、山尊，号抑庵。安徽全椒(今滁县)人。嘉庆进士，官侍读学士。归田后主讲扬州书院。工诗与骈文，亦擅楹对。有《夕葵书屋集》传世。[谢宣城]：是指我国古代诗坛“永明体”新诗派著名诗人谢朓。[江上五言诗]：是指谢朓写的《晚登三山还望京邑》五言诗。他出守宣城，路过三江，在春天的傍晚，登山观望美丽的景色，写作此诗。诗中“余霞散成绮，澄江静如练”之句，历来为人们所传诵。李白曾以“解道澄江静如练，令人长叹谢玄晖”的诗句，表达对他的赞叹。[教先生低首]：是指清代王士祯赞美李白的诗句：“青莲才笔九洲横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”这是作者借用此句，说明李白对谢朓的尊敬。[韩荆州]：是指荆州刺史韩朝宗，唐代人，曾任左拾遗，后任荆州刺史，人称“韩荆州”。[差解事]：是指当差办事，处理公务。[借阶前盈尺地]：“盈尺地”是指不满一尺之地，譬如韩朝宗门前的台阶。[使国士扬眉]：“国士”《辞海》解释为：“全国推抑之士谓国士”。“扬眉”即扬眉吐气。是指能报效国门，英雄有用武之地。心情欢畅。这两句都是引自李白《与韩荆州书》中之句：“而今君候何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云。”推崇韩朝宗。整联拉人作衬，写出作者喜爱的两位诗人，使得太白楼名声随涨。 210（作者：江峰青）西湖秋月联佳趣此偏多，量来秋水平篙，照我全身都入画；吟怀闲不得，携有清风两袖，看花沿路去寻诗。品鉴：江峰青，字湘岚，号襄楠，安徽婺源人。上联写景，扣“佳趣”而伸展开来，月夜泛舟西湖，景色如画，而自身也融入画中。“照我全身都入画”句，手法独特，此句隐去“秋月”主语，一“照”、一“入”，其实是反映了作者对“秋月”的深切感受。下联抒情，似无关主题，但“看花沿路去寻诗”句暗示月如明灯，指引其走上探寻自我内心世界之长路。此联清润婉转，极富感染力。见江海《清联七十二副鉴赏》。 211（作者：赵曾望）镇江漫蓉楼谁为翔渚灵妃，倒三尺金樽，杯底吸来焦岭月；我是倚楼旧主，仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛。品鉴：赵曾望(1847-1913)，字绍庭，又作芍亭，号姜汀，江苏丹徒人。同治九年优贡生，入北京为内阁中书，读异书，友名士，多谙掌故。翔渚灵妃：指东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙尚香，人称其为灵泽夫人。上联为引，下联为题，从写景到抒情，过渡极为自然。另六五七句式读来爽利。整联想象丰富，用词大气，翔渚灵妃，倚楼旧主，三尺金樽，一枝玉笛，对仗工稳。尤其两个七言结句“杯底吸来焦岭月，袖边吹起大江涛”，更是有诗情画意在其中。“风流文采，情性自见。 212（作者：胡林翼）黄鹤楼何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。品鉴：胡林翼(1812年-1861年)，字贶生，号润芝，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”联语从古诗中提炼而出，即景抒情，不著议论，亦见其清新自然。见《古今联语汇选》一 213（作者：陈重庆）扬州瘦西湖以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影；于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香。品鉴：陈重庆(1845-1928),字赐卿,号苏叟,室名安默斋,江苏仪征人。出身于官宦之家(清·江西布政使陈嘉树之孙,湖广道御史陈彝之子)。清末民初诗人,楹联家、书画家。联语如画面舒展，上联写湖光，如明镜照人，自有绿云，比如青山倒影。下联写心境，夏日招凉，自有渔舟，更有荷花。结句尤其可人。整联色香俱全，自是吟诵清丽。 214（作者：胡传钊）石钟山江天一览亭湖心清浊自分，且来濯足沧浪，水鉴尚多无了愿；山面假真难识，借作填胸垒块，石钟疑为不平鸣。品鉴：胡传钊，字麓樵，善化人，著有《鹿蕉山馆诗钞》。石钟山，位于鄱阳湖与长江汇合处。垒块，比喻郁积在心中的气愤或愁闷。上联写湖水，清浊自分，可以濯足濯缨，自是无多分外贪念，寓意知足眼前风景。下联写山峰，有借苏轼句意，不识此山真面目，所以才有此真假难分，石钟疑为不平鸣，可以看作作者不满现实社会，借青山填块垒之意。整联情景分明，自是抒情流畅婉转，可以为性情中人的自我抒发。 215（作者：王恺运）雁峰寺明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须堪破庭前竹影；画船携酒处，衡山月，嶷山云，冷思量城外钟声。品鉴：王恺运（1833—1916），咸丰举人，授翰林院检讨，湘潭人。雁峰寺位於衡山回雁峰上，回雁峰为南岳七十二峰首峰。九嶷山又叫苍梧山，位于湖南省南部，北连衡岳。此联写雁峰寺，撰联不提大雁，别开生面，仿佛如一篇日常生活的散文小记。每日忙什么，闲什么，有什么功课。然后又写外出游景，有月有云，冷处思量城外钟声，自是有心境的体现。全联散文手法，如画如诗。 216（作者：徐淮生）南京鸡鸣寺豁蒙楼作消夏闲人，皎月升时，破隔岸林烟，沽来桑落；是纳凉天气，好风起处，吹过江山雨，飞上荷花。品鉴：徐淮生(1868-?),字漠侯,号醉石,安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学讲师。清末民初著名书法家。此联写景抒情，在于以词的节奏，词的意境，词的语言，词的美感来舒展。清凉笔法，自是潇洒之人。 217（作者：洪钧）涌翠山庄问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。品鉴：涌翠山庄：在江苏苏州虎丘憨憨泉旁，为清代苏州一座私家别墅，山庄内建有问泉亭、送青簃(yí)、灵润精舍等建筑。清光绪年间驻外使节洪钧曾居于此。洪钧（1839—1893），清江苏苏州人。同治进士。清末外交官，曾出使俄、德、荷兰及奥地利等国。官至兵部左侍郎。有《元史译文补证》。联语写虎丘风物景观，描绘山水风光画境，反映洪钧居于此的郁闷的心境。虽然已是过着闲适自得的生活，但又欲凭藉“劫火”来洗涤这尘世的纷争。遣词婉曲，立意别有寄托。见《古今联语汇选》。 218（作者：程文炳）大观亭片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动；孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。品鉴：程文炳（1833-1910），字从周，谥号壮勤今，清末阜阳县（今颍东区枣庄镇）人。宣统二年（1910年）病死于水师提督住所，卒年77岁。此联有将军气度，所撰写联语读来让人热血沸腾，自有江山主人胸襟。上联写江声如将士征鼓，此谓声壮。下联写亭外青衫，如二龙飞入酒樽，此谓意壮。整联读来犹如电影镜头，动感十足，又有胸襟性情言语，读来沉著。 219（作者：顾复初）成都望江楼公园崇丽阁引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。品鉴：顾复初：清代有名的诗画书法大家。字子远，号幼耕，清代元和(苏州)人。他是四川总督丁宝桢的幕僚。他的著作有《乐静廉余斋文集》。成都望江楼：位于成都市东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”，因有唐代女诗人薛涛的遗迹而闻名。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，现存崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等遗迹。上联以男儿动作，犹如剑客，自是江山如画。下联以女子动作，犹如美人，自是春水江南。此联极具诗情画意，论文采似堪称望江楼诸联之冠，“送一篙春水，绿到江南”如联外之画，引人无限遐思，美妙绝伦，仿佛一篇散文中的经典之句。整联清丽可人，句式舒缓，可谓散文之大家手笔。 220（作者：张之洞）黄鹤楼江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。品鉴：张之洞(1837年-1909年 )，字孝达，号香涛，时为总督，称'帅'，故时人皆呼之为'张香帅'。晚清名臣、清代洋务派代表人物。这是作者登临黄鹤楼，远眺山河，抚今追昔，有感而发。联中“匡时'指挽救艰难时势。“輶轩'是指乘着轻便的车。联中既有劝勉，也有自省，风物人物融为一体，自是风雅。 <ul><li>221（作者：顾文彬）</li><li>集宋词题阐锁一壶幽绿</li><li>移花槛小，密叶斋幽，伴压架酴醾，依约谁教婴武；</li><li>款竹门深，采芝人到，任满身风露，姓名题上芭蕉。</li><li>品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家，清联十大家之一。此集先看横额就知道主人风雅，上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然，整联对仗工稳无比，且句式极其流畅。</li></ul> 222（作者：佚名）潮州西湖湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；山势分村郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。品鉴：吴恭亨评：语殊切，见《樵隐诗话》，未详撰者姓名。此联典故运用切而雅。西湖公园正门在涵碧楼正对面，一架石桥横跨湖岸。大门石牌坊上这幅对联，形象描述了潮州西湖的湖山美景及人文底蕴。上联用了苏轼大学士来衬托，因为其对西湖情有独钟。下联指景点“小李将军画本”，小李将军指唐山水画家右武卫大将军李思训之子昭道。整联句式散漫但不凑伯，而是自然，犹如散文小记，引领游人进入诗情画意之中。 223（作者：吴汝纶）吴挚甫会馆联泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落杯前。品鉴：吴汝纶(1840—1903) 安徽桐城人，近代文学家、教育家。此为题金陵（南京）湖南会馆联。此联写得豪放而极富感染力。隐去主语“我”，似表达自己畅游异地之洒脱。“三楚风涛”与“六朝烟景”切合湖南与金陵。作者为安徽人，以“我”的口吻题湖南会馆联似乎不妥。其实细细品味，这来的豪迈，驻的悠闲，恰是为会馆增势，为来往于其间的湘人壮怀，并给以安慰。似乎在说，两地美景平分秋色，既来之则安之吧。见江海《清联七十二副鉴赏》。 224（作者：王闿运）成都杜公祠自许诗成风雨惊，想当年硬语愁吟，开得宋贤两派；莫言地僻经过少，记今日寒泉配食，远同吴郡三高。品鉴：王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。著有《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》。上联是指杜甫的诗作惊风雨、泣鬼神，而杜甫诗作中的忧国忧民情怀，开启并影响了宋代以来黄庭坚的江西诗派与陆游的剑南诗派；下联是指杜甫草堂并不荒僻，现在工部祠内用追崇杜甫的陆游和黄庭坚两位先贤来配祀，其盛况可与远方吴郡的三高祠相媲美。这里提到的吴郡三高，是指苏州的三高祠：春秋范蠡、晋张翰和唐陆龟蒙。此联有些语句是由杜甫的诗点化而来，但又辟出了新意，挂在工部祠，可谓祠、联一体，相得益彰。 225（作者：黄体芳）胜棋楼人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。品鉴：黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。这是一副集句对联。“人言为信我始欲愁”出自纳兰容若的好友顾贞观评价纳兰容若的词：“容若词一中凄婉处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁”。对联作者将“人言愁”改为“人言为信”，“人言为信”用的是折字法，“人”和“言”字合为“信”字。“仔细思量”出自文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》词：“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。“风吹皱一池江水”出自冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水”。“胜固欣然败亦可喜”出自苏轼《观棋》诗：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”“浪淘尽千古英雄”出自苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》：“ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”联语句工词丽，意境深沉，风雅有致，切事切景切情。上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味。 226（作者：林思进）吟诗楼夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井；春水绿生杨柳，触多少离愁别绪，门泊东吴万里船。品鉴：林思进（1874—1953），字山腴，晚年自号清寂翁，华阳县（今属成都市）人，清末民初成都“五老七贤”之一，一生致力于古诗文研究，著有《中国文学概要》《清寂堂诗录》等。上联写作者来到望江楼公园中，走过幽静的枇杷门巷和千年薛涛井，想到古今诸多文人过客在此留下风流诗篇传诵千年，从而感慨万千；下联写园中多杨柳，联想到我国古代历来有折柳枝送别的习俗，望江楼又曾为古人送别之地，不觉离愁满怀。联中“夕阳红到枇杷”与“春水绿生杨柳”如词如画，读来清丽可口。驻足吟诗楼，观赏楼中名联佳对，不觉回想当年薛涛与友人笑谈酬唱的情景，在吟咏间感受流淌不尽的诗意文韵。 227（作者：舒藻）筇竹寺大雄宝殿两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；一口将先天祖气，咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。品鉴：此联是佛家名联之一，在华亭寺、圆通寺也可见到。相信在许多寺院中均可得见。此对上联明确地点明，十方世界不过心造，皆是虚妄，持心将来捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相可言。何必执着痴迷不可抛弃。此对下联更进一步说道，古往今来，沧海桑田光阴荏苒，却只在刹那。千年岁月，不过日升日落，转眼便是千年，余得几多留痕迹？联语大气，其意之深，其势之宏，震撼心灵，自有禅机，如活佛人物动作，天地轮转。联语具有一定的禅意自省。 228（作者：吴步韩）五十自寿学昌黎百无他长，只这般视茫茫，发苍苍，齿牙摇动；慕庄周万有一似，可能够梦蘧蘧，觉栩栩，色相皆空。品鉴：吴步韩(1798-1886)，字锦堂，号小岩，山东临沭人。其五十自寿有不少联作，现在录来解读几分。其一“臣朔未可俳优畜；蒙庄能为逍遥游。”其二“遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦；学诗类高适，老来始作凤凰鸣。”其三“后生转瞬即衰颓，而无闻焉，安知后生可畏；翁子行年当富贵，倏又过矣，况薄翁子不为。”其四“商瞿有五丈夫子，我只一焉，颇惜一夔犹未足；邓禹以廿四封侯，今且老矣，未知老骥竟何心。”其五“五岁即知书，弹指到五十年，半百平头，非我童时非少壮；千秋仍幻梦，放眼观千万辈，寻常色目，几人传世几神仙。”各见文采风采，尤其此联自有风度。昌黎指韩愈，庄周指庄子，上联写形，下联写神，自是老者的胸襟气度。 229（作者：佚名）九龙瀑九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听如千军健卒赴疆场。品鉴：这是一副描写祁门九龙瀑的对联。因联中嵌入了“赤兔”，亦属嵌兔联。祁门九龙瀑长约600米，自悬崖峭壁腾空而下，一瀑九折，一折一瀑，一顿一潭，次第飞泻，宛如九匹骏马反复突冲，最后轰然飘落；瀑下飞银溅玉，氤氲迷蒙；水声震耳，数里可闻。“骅骝”“赤兔”皆古之名马，作者分别用骏马士卒其奔驰迅疾之状喻瀑布汹涌澎湃之景，比喻贴切形象，气势恢宏，场面壮观。用八字简评：“如雷贯耳，气势逼人。” 230（作者：卢见曾）苏亭良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史繙经，另开生面；传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。品鉴：卢见曾(1690-1768)，字澹园，又字抱孙，号雅雨，又号道悦子，山东德州人。学诗于王渔洋，有诗名，爱才好客。卢见曾题苏亭，在运署内，清乾隆年间盐运使卢见曾建。郑板桥为书“苏亭”二字额。此联作为官场归隐园林之心境所写，联寓意自是得闲是好，另对仗处，别开生面对权当家园，自是令人会心一笑。 231（作者：严保庸）赠苏州大云庵主持六舟上人商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。品鉴：这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵等。作者以此联语相赠，自是得体大方，颇有性情，颇有见解。联语大气，以意贯穿全联。 232（作者：周延俊）武汉伯牙台先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。品鉴：周延俊，号渔庵。在湖广一带题联颇多。《渔庵诗集》中收有《渔庵联话》。联寓意，此对联别开生面，通俗易懂，上联说俞伯牙得了大便宜，“只弄了一张琴”，就将大好的湖光山色占尽了，下联我们这些后来人，只好“聊凭这三杯酒”，将伯牙与子期的故事来细细品味，古往今来，真正知音的不多呵！“近乎白话，却有清新，胸襟放况，今古相宜。” 233（作者：佚名）扫叶楼作叶与叶想，作非叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶；有凉之凉时，有不凉时，有不凉而凉时，是故曰清凉。品鉴：另一说吴恭亨《对联话》记载了上面这副对联，说是见于南京清凉寺扫叶楼，作者是一位龚姓僧人。这联用字回环反复，以清凉与扫叶相为禅题，进行反问与回答，从而曰禅关谁破。另有戈铭献一联可以解读几分。“扫叶意何为？满地烟尘，高僧妙谛谁参得；清凉山自在，一楼风月，热客烦襟自洒然。” 234（作者：薛时雨）江苏省南京清凉寺四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉。品鉴：上联'四百八十寺'，语出杜牧《江南春》诗：'南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。'下联'三万六千场'，谓佛教用语。全联是说四百八十寺也会成为废墟，岚影江光才是天然好图画；作佛事再多，终归如梦，不如来清凉山及时享受风凉。联语有抒有问，有一定的历史思考价值。 235（作者：魏滋伯）花神庙廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使总是因缘，香国无边花有主；一百年系定赤绳，愿秾李夭桃都成眷属，情天不老月长圆。品鉴：魏谦升，字滋伯，仁和人。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书。以廪贡生选仙居县训导，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。上联的大意是：二十四番花信风吹开的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有红娘替有情人传信，也是因缘所至；世间的女子如众香国里的花朵无数，但都注定了名花有主。下联的大意是：月老的红绳将人一生的因缘系定，愿天下有缘的未婚男女都成眷属，愿天下所有夫妻的爱情都和睦美满如月之长圆。此联题花神庙丽语柔词，与题相称矣。此联妙在字字不离情，物物皆关情，以情为脉。佳处在上下联将月老与花神融合贯通，浑成一体。 236（作者：龚正谦）邵武熙春山放开眼界看，朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根听，林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。品鉴：龚正谦：福建邵武人，清初文人。一说作者是洪麟绶，生平事迹不详。熙春山有熙春园位于邵武城西，依山傍水，占地面积38公顷。园内有众多的宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。耳闻渔歌目见牛笛，让人起上山游玩之意。此联清新可喜，放下一切胸中块垒，渐忘我。在句式选择上亦有特点，上下联四个分句行成品列句式，层层感染，动人心境。上下用视觉听觉来描写景物，此联充满诗情画意，具有较大的艺术感染力，内容也较丰富。“放开眼界，洗尽耳根，可见禅机。” 237（作者：袁少枚）半闲园半市半乡，半读半耕，半士半医，世界本少全才，故名曰半；闲吟闲咏，闲弹闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲。品鉴：袁少枚，不知何许人。在乡自营一小园，名曰“半闲”，并自撰此联，悬于园门。这是一副嵌字联，嵌园名于联首。并连用七个“半”字，七个“闲”字，读之使人解颐。《对联话》称“机趣恬适，末二句尤为见理名言”，评语亦恰当不移。见《分类名联鉴赏辞典》。 238（作者：钟云舫）龙山顶西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛散古今无限泪；东望觉吾乡不远，持螯念亲故，我歌我哭，思量高上有情天。品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。早年中秀才，补为廪生后，在江津县城开办私馆教书，历20余年。他学识渊博，遍览经史百家之书，工诗文词曲，尤擅对联，为人刚直不阿，疾恶如仇，因此名声卓著。作者此一联酣畅淋漓，抒发了对江山社稷兴替的感慨，并表达了自己对家乡故土的思念之情。郑埙曾评“此是何等眼界，何等气魄。”另整联读来似有隐隐痛怀，得才不展，未能整理江山怀抱。 239（作者：施山）黄鹤楼白云黄鹤，四顾苍茫，有好诗传九百年前，楼阁重新谁更上；词客神仙，一流人物，看东湖在三千里外，海潮不到我能来。品鉴：施山，浙江会稽人,字寿伯,初名学宜,字子山。同光间游幕鄂中,敏悟过人,博览群书,诗文博雅。有《姜露庵诗集》、《杂记》。此黄鹤楼全联抑扬顿挫、开阖动荡，节奏感强。上联大意:慨叹崔颢《黄鹤楼》七言律诗的绝妙，时间已过去九百多年，楼阁已重新修整，但没有人能比崔颢写出更好的诗来，连诗仙李白也望而却步。下联大意:依傍着黄鹤楼的东湖，胜景非凡，除了相距三千里外的海水无法来此外，诗人骚客和社会名流，都来此间领略风光。 240（作者：李篁仙）贾谊故居当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优？惟董江都后来居上；今日是长治久安天下，喜南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。西京：汉代称长安为西京。对策：汉代考试发策提问，由考生对答，称为对策。董江都：董仲舒。联语重点写贾谊，贾被眨长沙，同病相怜，便到湘江凭吊屈原，写了《吊屈原赋》。进而联想到贾谊风光时，与汉文帝对答有关政治、经义的策问，只有后来的儒学大师董仲舒能与他匹敌。西汉初年，诸侯王地大势强，常发生叛乱，贾谊曾在《治安策》中向汉文帝得出削藩的主张，以求“长治久安”，结果反而遭贬。值得高兴的是他的故居还在，能与伟大的屈原相依相伴，应当含笑九泉了。联语借古论今，自是拉人作衬的好手笔。吴恭亨对此联评价是“可云极浩气滂沛之能事”，十分贴切。 241（作者：龚霭仁）历下亭李北海亦壮哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千年入诗人歌咏；杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。品鉴：李北海即李邕。全联不妨以杜甫的诗句来解读即可。《陪李北海宴历下亭》“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”此联属于诗句分化，成联两片的运用。 242（作者：薛时雨）江苏省扬州平山堂六一祠遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。品鉴：薛时雨(1818-1885)，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。清代咸丰三年(1853)进士，授嘉兴知县，清联十大家之一。上联称颂欧阳修文章道德，下联抒发作者登临平山堂旷览江山时的得意之情。'侑客'，谓劝客饮酒。'传花'，一种酒令。丰乐醉翁指两亭，此联寄情山水之思顿现。 243（作者：李篁仙）湖南金陵会馆入门一笑，是几时萍水相逢，愿鸿爪少留，看三十六湾秋月；来日大难，问别后梅花谁寄，望鱼书早达，趁二千余里春潮。品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。上联写萍水相逢，自是客子襟怀，愿鸿爪少留，多看风月。下联写来日如何，有梅花书信相寄，自是朋友，趁春潮初起及时寄出。联语以放况语言写出会馆的特点，并有风雅的文采，蕴藉其中，读来回味。所谓清丽可人，正是如此。 244（作者：姚煜）史可法祠墓尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒；梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠。品鉴：姚煜(?-1923后)，字文敷、文甫，浙江海宁人。清末民国初官员、书法家。张睢阳：唐代名将张巡。左忠毅：明忠臣左光斗。文信国指文天祥，武乡侯指诸葛亮。经九世：纪侯谮齐哀公，被杀，齐襄公复仇，灭纪，历九世。整联高明之处，在于借用了四个都是忠臣名人来衬托，有抬高史可法之意。 245（作者：钟云舫）自题春联侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指世间谁似我；功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人。品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。此联最能说明其真性情，上片说其性格不适宜与俗世交往，下片说其际遇一生压抑，四十六字仿佛画笔勾勒出一位顶天立地的文豪大丈夫。此联贵在切合，吐属憾人。 246（作者：薛时雨）苏州沧浪亭百花潭烟水同清，年年画本重摹，香水因缘，合以少陵配长史；万里流风波太险，外外淄尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。品鉴：上联独辟蹊径，以杜甫诗意和草堂衬托赞扬苏舜钦的沧浪亭。下联转入所题景点通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。 247（作者：魏子安）华严庵方丈室也曾读史，也曾读经，瞻落落名山，博议书成，竹素双栖留只影；未敢言仙，未敢言佛，叹茫茫孽海，大家身在，柏舟一叶引迷津。品鉴：魏秀仁(1818-1873)，字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外人，清朝作家。联选《花月痕》第五回。落落指大方，竹素指书籍。上联写人物的学识与气度，下联写人物的高尚德行。全联贴切，切人物自身特点，用词比较典雅。 248（作者：胡君复）无锡南浒山梅园昔我来时花未开，今日花开我未来，也算神交，难道是前身源法；搔首问天天不语，低头问地地笑汝，别无好句，那许做大地闲人。品鉴：胡君复，江苏武进人。生于清朝末年。民国时任职于上海商务印书馆。编辑出版了《集联汇选初集、二集》、《古今联语汇选初集》、《古今联语汇选二集》、《古今联语汇选三集》、《古今联语汇选四集》、《古今联语汇选补集》等联书，是近代规横最大的联语集成本。此联白话作文，却丝毫不减雅正，最是达情畅意。且句中运用自对句法令人一叹，堪为佳作。结句“那许做大地闲人”表达作者淡泊情怀。 249（作者：李鸿章）黄州东坡赤壁前后二赤壁，曾留妙墨镇斯堂，今兹大厦重友，月白风清思赋手；苏胡两文忠，并以翰林离此地，我亦连圻忝领，山高水落仰先民。品鉴：李鸿章(1823年-1901年)，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。《古今联语选汇》：时平寇功成，胡文忠已薨，“大厦重支”，隐然自负，合肥见之极嘉赏，馈以佳酿数瓶。程曰：有酒无肴，归而谋诸妇矣！相与鼓掌大笑。后李殁，亦谥文忠，可称联谶。此联借古抒今，自是文笔重力贯穿全联，上表达对苏轼的敬仰，下联表达对同事胡文忠的钦佩。 250（作者：薛时雨）浙江省杭州崇文书院讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开文社；抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。品鉴：春婆一梦：东坡安置儋州时，行歌田野间，有饁妇年七十云：“内翰昔日荣贵，一场春梦。”里中因呼为春婆梦。上联说书院宗旨，非为风月，而为文学。下联以以老妇说苏轼往昔富贵如春梦自况，称自己离宦海到书院，赢来清闲自在，乐听学子书声。 251（作者：张之洞）东坡赤壁二赋堂五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，是我公游戏文章。品鉴：张之洞(1837年-1909年 )，字孝达，号香涛，时为总督，称'帅'，故时人皆呼之为'张香帅'。晚清名臣、清代洋务派代表人物。此联凭吊苏轼为官受贬的遭际，颂扬其文学才华，构思巧妙，语气风趣，在古今题咏颂怀苏氏的联语中可谓“天才独绝”。惠州，在广东，儋耳，在海南，皆苏轼贬谪处。东坡八诗，苏轼谪居黄州东坡时作的组诗，共八首。赤壁两赋，即《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。 252（作者：佚名）岳阳楼吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼；范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。品鉴：一说是清代的文人李秀峰在游岳阳楼的时候题的一副对联。联中“吕道人”即吕洞宾，八仙之一，他曾三醉岳阳楼，有诗曰：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“范秀才”即写《岳阳楼记》的范仲淹。这两个人，一个是神仙，一个是名人。上联直呼吕洞宾为“吕道人”，说他“太无聊”，说“一个神仙谁在眼”？简直是目空一切，连神仙也不放在眼里。下联又鄙视、讥笑范秀才“多事”，说人生只数十年光景，却要什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这么看，联作者又似乎是个狂徒。但是，联末一个“独”字，却使整个联意峰回路转。正是联作者对世人麻木的棒喝和对范仲淹以天下为己任的敬仰。此联正话反说，运笔奇诡。 253（作者：刘树屏）愚园花花叶叶，翠翠红红，惟尔神着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷；鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。品鉴：刘树屏(1857—1917),字葆良,江苏武进(今江苏常州)人,光绪年间进士,翰林院检讨。一生经历颇丰,办学、为官、经商,皆有所建树。司香尉：即花神，鲽鹣：即比目鱼和比翼鸟，旧以“鹣鲽”或“鹣鹣鲽鲽”比喻夫妻相亲相爱。愿有句：语出元王实甫《西厢记》第五回笫四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”上联言花之期望，愿翠翠红红，有被呵护，不教风雨来摧残。下联抒情，美好祝愿，希望有情人终成眷属，可以朝朝暮暮，生生世世在一起。全联运用八个叠词，语感流利，意韵生动，不露痕迹。 254（作者：佚名）睢阳双忠庙禄山庆绪悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；令狐尹奇不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。品鉴：对联话按，此联断制有体，酷似一则史评。安史之乱，张巡、许远苦守睢阳，以实力悬殊的兵力抗击令狐潮、尹子奇数十万叛军，坚持数月后，终于粮尽援绝，身死城陷。上联言双忠即使投降效力安禄山父子，又能得富贵几时。此是虽贬实褒，赞扬张巡、许远的铿锵气节。下联有些西湖岳庙“人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦”的运用。即使令狐尹奇两老贼有子孙，将来祭拜祖宗的时候又有何颜面。这是毫不客气的讽刺。全联行文读来痛快，令人钦佩英雄，痛恨史贼。 255（作者：陈钟祥）四川眉山远景楼云气拍江来，却沙帆可数，渡口花浓，望大小峨峰，高横一线眉山外；花荷摇树起，正衙鼓初闲，楼头酒熟，论古今人物，都在三苏眼孔中。品鉴：陈钟祥，近代文学家。字息帆，号抑叟，别署亭亭山人。浙江山阴(今绍兴)人，侨寓贵州贵筑(今贵阳)，有《楹帖偶存》一书。作者原题跋：眉山在眉州廨后，山如眉痕一线，故名。前有远景楼可远望峨嵋，俯瞰大江，楼前有古榕树数株，大可合十围。荷田三千余亩，花时弥望无际。余尝有一联云。联文虽不古奥，却写得清新秀美，一读就明白。跋语又记载了远景楼的位置与周围风物，为我们保存一幅远景楼的历史画图。联语上联以远角度展开，通过看到的景物，自然排列。下联从近角度写起，进行抒情并议论。三苏指苏洵、苏轼、苏辙。整联酒兴诗情兼而有之，让人摇曳风神。 256（作者：朱玉存）湖南长沙天心阁望不断七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，明月当头，如许江山容我醉；是谁赋屈大夫离骚，是谁虚贾太傅前席，幽情无限，满城风雨自西来。品鉴：天心阁是长沙古城的一座城楼，阁名借《尚书》“咸有一德，克享天心”之意名之。此联以天心阁为视点，纵横笔墨，将自己登阁所见所思都写出，有对山川的赞美，有对人物的思量，把整个长沙的风光人物都概括进去。对仗方面运用了句中自对，句式方面读来读来痛快，意境方面是情景交融。 257（作者：郑方城）小园大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙；小院春来，莺唤起一帘风月，看溪边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。品鉴：郑方城(1678-1746),字则望,号石幢,雍正十一年(1733年)三甲十四名进士,授四川新繁知县,以政事文章卓异见称。《楹联新话》记载：郑君方城曾出宰新繁县，解组后营一别墅，亭榭竹石，颇足怡情。自题一联云，正是此联。上联引用了苏轼的念奴娇·赤壁怀古句，提出发问，何处是自己心中的遥远风景，联语大气。下联笔锋一转，回到寻常儿女的视觉，写自己身边的寻常风景，结句此中有舜日尧天，可见安居生活的闲情。联语刚柔并济，文采风流，有词之意，有画之韵。 258（作者：曹龙树）星子七松园半生历名山大川，未能移家居之，匡庐秀甲东南，尚堪闢数亩园林胜地；百年如樵梦蕉鹿，趁此倦飞还也，幽情闲寄诗酒，落得做一个风月主人。品鉴：曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗乾隆36年(1771年)举人。著有《星湖诗集》、《养云精舍文集》。他有七个儿子，所以才有后面的七松园，其故居也叫七星居。联语上片写以庐山此地为最后的归隐之地，交代了七松园的来历。下片抒情，在此园可以随心随欲，作一个风月主人，扣题主旨。嘉庆四年，曹龙树归故里后，不再为官。在家作憩云楼，七松园，六柳堂。或登山临水，或酒社诗坛，暇则手经史忽辍。常集昔日同窗同门戚友名士，重游庐山名胜古迹，将庐山的一草一木，收入诗中，近200首。整联读来风雅自如，可以为隐。 259（作者：张维屏）听松园为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。品鉴：听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》 260（作者：钟云舫）江津石门大佛寺自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在，自然自在；如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来，如见如来。品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。此联连续反复回环，禅理其中，耐咀嚼。这副对联，虽然是写给大佛寺的联语，此联全部都以佛家口语写成，足见撰写对联作者的文学功底。此联诵读起来，如品偈语，念念有词，不由人心生慈悲。而且也通俗易懂。而且此联不仅形式别具一格，特色自现，而且联内蕴含深刻，说出了人生的一种自然哲理，细细品味，如有高人指路。 261（作者：王紫仙）南京妙相庵燹前楼阁未成灰，犹剩得半折罄，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪；雨后园林无限好，最爱他百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼。品鉴：燹前，指战乱以前。“燹前”与“雨后”相对有深意。此联最大特色在于句中的自对品列，读来丝毫不滞，可见数字对仗的功力。整体联语犹如一把诗伞撑开后所见到的风景，历历在眼前，有声有色，有滋有味。对联话里评到“眼前名物,一经烘托,便若鲜洁可口。” 262（作者：刘德宜）桂林龙隐洞龙从何处飞来？看秀峰对峙，漓水前横，终当际会风云，破浪不当居此地；隐是伊谁偕汝？喜傍倚月牙，下临象鼻，莫使奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。品鉴：整联运用设问法作联。该联联首分嵌龙隐洞名。上联问“龙从何处飞来？”因龙本是神物，故只以“看秀峰以峙，漓水前横”虚答；下联设问“隐是伊谁偕汝？”则以“喜傍依月牙，下临象鼻”实答。(月牙洞、象鼻山均为桂林风景名胜)上下联的问答，一虚一实，互相映衬。然而作者借龙隐洞寄情，关键话语是上下联的后半句：“终当际会风云，破浪不当居此地”和“莫使奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。”作者抱负不凡，以“隐龙”自比，现在暂时幽栖，今后终当际会风云，奔腾入海。 263（作者：何淡如）春色赛会新相识，旧相识，春宵有约期方值，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅；这边游，那边游，风景如斯乐未休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。品鉴：何淡如（1820-1890），清嘉庆二十五年出生，本名又雄，字淡如，以字行，广东省南海湾头乡人。有怪联圣手之称。此联尽情铺排描写了春色赛会上人们乘兴夜游、赏灯吃茶的热闹景象，颇有文采。而且联语特意运用了词的节奏，词的语感，押韵读来流利。 264（作者：刘成荥）崇丽阁此间寻校书门巷，白杨中，问他旧日风流。汲来古井余芬，一样渡名桃叶好；西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。品鉴：刘成荥 (豫波 )，清四川人，刘继承祖父 ,有“西孔子”尊称，擅长诗联和书画。崇丽阁，在四川省成都市望江公园内，俗称望江楼，始建于清朝末年，是成都市内著名景点。上联将薛涛井比作桃叶渡，下联说薛涛与杜甫一样，同是天涯沦落的诗人，杜名在诗，薛名在笺。夸张地说，薛涛有笺，自然把诗名让与杜甫很多。在形式上抒情，有散文诗一般的美丽，充满古典情调，比如白杨中，秋水外，类似散文游记的节奏。结句“不妨诗让杜陵多”散发并拔得很高，对薛涛极尽溢美之情。 265（作者：俞樾）自撰挽联生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。品鉴：俞樾(1821年-1907年)，字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。注明：“此联既题于右劝仙馆，又题于春在堂，由来久矣。未知何日果用，计亦不远也。”读其注明，任何语言多是白费，只是钦佩作者的人生价值观，真地做到了圆满，无悔无怨，无天无地，无生无死。 266（作者：陈宝裕）黄鹤楼一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。品鉴：陈宝裕生平不详，全凭此黄鹤楼一联力压群雄，给人印象深刻。“一枝笔”，因黄鹤楼与著名文人崔颢、李白有过文学因缘，故以笔喻楼。“青莲':唐代伟大诗人李白，自号青莲居士。所谓才人手笔，正是如此。全联放荡不羁，全凭想象力，一枝笔挺起，千年事幻去，可见虚实之间的腾挪辗转，正如风景心境的历历，一一表达出来。给人一种谪仙在此的感觉。此联起式就是散文句式三三二节奏，读来口语化，散文化，却有自家精神，以“一口气神行黄鹤楼”，气势不凡，令人耳目一新。 267（作者：陆润庠）留园揖峰轩读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。品鉴：陆润庠(1841-1915)字凤石，号云洒、固叟，元和(今江苏苏州)人。同治十三年(1874)状元，历任国子监祭酒、山东学政、国子监祭酒。留园揖峰轩取宋代朱熹《游百丈山记》：“前揖庐山，一峰独秀。”之意。上联概括古代几本书的特点的。《尚书》又被称为《书经》，是上古记言文的始祖和典范，因此要本着“正”的态度，很严谨求实的态度来读。《周易》变化莫测。《离骚》是屈原抒发忧愤的作品，《庄子》则是态度达观，豁达。至于“汉文取坚” 则有“天将降大任如斯人也”之意。所以最有味卷中岁月。下联与菊梅莲兰海棠各种花的性格相近，定称是花里神仙。此一联佳处在于儒人本色，读来端正大雅。 268（作者：杨庆远）眉山三苏祠宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，沉不浊，弟兄父子，依然风雨共名山。品鉴：宦迹：做官留下的痕迹，也是官场生涯。天心：天意。扬不清，沉不浊：寓意任何的人为都不会改变。一门父子三词客，千古文章四大家--联说的就是三苏祠的苏洵苏轼苏辙三人。上联旨意赞美一门三杰，实在是千古风流人物。下联赞美苏家文人的气骨情操，也是少有的高标。联语读来荡气回肠，令人羡慕三苏的道德文章。 269（作者：秦大士）瞻园东山楼辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；萧闲无个事，闭户恬然。对茶热香温，一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山。品鉴：瞻园东山楼：在南京武定桥畔，相传为前明何尚书汝宠的故宅，取六一（欧阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意，名其园曰“瞻园”。园中有“东山楼”，秦涧泉学士请假南归，卜居于此，并题此联。三径：指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》：西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。旧雨：比喻老朋友，故人。名山：大山。《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川。”联语措词含蕴，寓辞官归隐田园，追寻淡泊之意，潇洒脱俗。见《中华对联大典》 270（作者：钟云舫）杜公祠此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得月，抚修竹能得声，嘻！先生犹能咏否？当日艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫！君子亦有穷乎？品鉴：郑埙曾评“下联此则夫子自道也。”实则整联同过怀古抒今，看似两问，实则一问一答。表达了对国家山河，对风流人物的叹息。明面说的是杜甫，实则也是说自己的际遇。注意尾巴对仗虚词的运用，更增加了语感和份量。 271（作者：许太眉）上海嘉定花神庙海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到；碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道，不如归去，流莺说：少住为佳。品鉴：花神庙是民间供奉花神的庙宇，花神有专司天下花事的百花神，也有各司每月花事的十二花神，深受人们喜爱。楝花风，二十四番花信风之一，时当暮春。许太眉真不愧为集词句高手，此联全是集宋词句成联。全联用词的语言，词的节奏，词的语感，词的意境，读来清丽旖旎，风神摇曳，给人无限的思量与品味。读此联一片旖旎风光，醉矣醉矣，“芳草地，我欲醉眠，杜鹃道，不如归去，”也如散文行文手笔。 272（作者：佚名）永济寺江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草；天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。品鉴：一说是王文治所题。此联一反香火俗语，独抱乾坤，见高僧境界。上联有大江东去浪淘尽千古人物的温柔版本，看闲云野鹤，诸如珍惜当下，莫回味过去。下联写天风浩浩，吹开大地尘氛，不迷人眼，自有眼前风景，无须其他。故人禄米,邻舍园蔬，出自唐代诗人杜甫的古诗《酬高使君相赠》。整联节奏语感都很爽利。 273（作者：赵曾望）题集山碑得瘞鹤铭而拓之，见八法中第一真书，始知翰墨精华，任鬼意神谋，不及山灵呵护；问瓜牛庐谁继者，数两汉后无双国士，若论烟霞痼癖，惟公宾我主，庶几水乳交融。品鉴：赵曾望，字绍庭，江苏丹徒人。生活在清道光、咸丰年间。“家雄于资，世守旧泽，牙签插架常满。”曾“备官纶阁，三入都门”。后家道中落，藏书无存，向人借书攻读。对经史素有研究，亦擅楹对，尤喜拟集句联。有《江南赵氏楹联丛话》传世。瘗鹤铭：是原刻于镇江焦山西麓崖壁上的楷书书法作品、摩崖石刻，其书者传为南朝梁的书法家陶弘景。瓜牛庐：形似蜗牛壳的小圆舍。泛指简陋的居处。《魏略》云：“ 焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。”上联写得书法神品真迹，那种狂喜的心态，自然而然溢出，已经不是神鬼能所作的。下联写在山居生活的心境，自然是水乳交融，何论谁宾谁主。 274（作者：宋鐄）晴川阁栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟，风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；川原揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来。品鉴：仙人解佩：汉代刘向《列仙传》载有汉臬二仙女将佩珠给郑交甫的神话。词客题襟：唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，曾以诗相唱和于汉水滨，诗成十卷，称为《汉上题襟集》。坐倒金樽：开怀畅饮。排闼：王安石《书湖陽先生壁》诗，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。川源：指汉水和长江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。整联铺排合理，有远景，有近景，又有文人典故，读来自是“青山明月，宛如文侣。”虚实结合，引人入胜，心驰三楚，目视九州。 275（作者：何栻）扬州何园蝴蝶厅种邵平瓜，栽陶令菊，补处士梅花，不管他紫姹红嫣，但求四季常新，野老得许多闲趣；放孤山鹤，观濠上鱼，狎沙边鸥鸟，值此际星移物换，推愿数椽足托，晚年养未尽余光。品鉴：何栻(1816-1872)，字廉昉，又作莲舫，号悔馀，道光二十五年(1845)进士，江阴人士。上联以三种逸事,写主人追求澹泊自如的生活。邵平瓜：意思是东陵瓜。邵平，秦故东陵侯，秦亡后，为布衣，种瓜长安城东青门外，瓜味甜美，时人谓之东陵瓜。陶令菊：就是菊花，因为陶渊明爱菊花。唐皇甫冉《和中丞奉使承恩还终南旧居》: 谢公山不改，陶令菊犹存。处士梅：就是孤山林和靖处士的梅花。下联又写三种逸事，都是隐士所为，可见其淡泊心态。两七言结句“野老得许多闲趣；晚年养未尽余光。”自是点题切旨。 276（作者：黄炳焜）濯锦楼乐籍中亦有传人，花笺价重，茗盌香浓，节度久无闻，请看万里桥边，只剩校书遗迹在；草堂外别开生面，杨柳楼新，枇杷巷古，微之具真识，试颂七言碑什，也随给事始名传。品鉴：节度：唐韦皋，曾任西川节度史，召薛涛侍酒赋诗，出入幕府达11年。校书：薛涛，因其才华时人称之女校书。微之：元稹的字。七言碑什：元稹《寄赠薛涛》诗。给事：官名，指元稹。联语从薛涛女诗人的生平来作入题，接着转入其风景，然后又以元稹的事迹扣题。整联读来清丽可人，可以品读，自有风情。 277（作者：汪炳璈）贵阳甲秀楼半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评今古；数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、明月、清风引，万象空濛。品鉴：汪炳璈，(1808年-1882年)字仙谱，原名咏霓，湖南宁乡沩乌乡人。汪工诗善画，联语尤精，每到一处均有题咏，盛享'风流太守'之名，著有《笋香楼集》。书画舫：游船。赤松：赤松子，传说中的仙人。黄石：黄石公，秦时隐士，曾授《太公兵法》于张良。白猿：即袁公，春秋时剑客，传为白猿所化。翠微天：山色青翠的季节。引：一种乐曲体裁。上联写楼阁恍如仙境，邀古时高人作客，纵论古今。下联从音响角度描绘楼阁胜景。“容我掀髯大笑”，何其快意潇洒！“邀几个赤松黄石白猿来，一评今古”何其神奇俊逸！查仙谱其人，果是东坡一类豪放旷达、风流倜傥人物。此等奇言非神奇俊逸之人不能出之。联语自然流畅，别有一番韵味。“勾勒如画，引人入胜。” 278（作者：钟云舫）圣泉寺仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡；兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。品鉴：总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。” 279（作者：罗润章）桃花源桃花观卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶？都是名山知己；五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。品鉴：卅六洞：道家所称的“卅六洞天”。渊明记：指陶渊明的《桃花源记》。辋川行：王维的诗歌。太白序：指李白《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。昌黎歌：指文学家韩愈。五百年问今何世：从秦至东晋太元中，已五百余年。鹿亡秦：语出《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”鹿喻帝位。蛇兴汉：《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。鼎争魏：三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。瓜分晋：东晋末年，各族统治者互相混战，先后建立许多国家，总称十六国。瓜分晋朝土地。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”呕者：呕心沥血地感到伤心的人。桃花源：在湖南省桃源县西南。上联以文人作衬托，下联以历史作对比，各自铺排合理。此联虽较长，但层次分明，对比强烈，上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。 280（作者：纪昀）北京圆明园戏台尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。品鉴：纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，号石云，直隶献县(今属河北)人。清学者、文学家，性坦直诙谐。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目提要》。此联脍炙人口，立意颇高，构思别致，巧妙地借助了戏曲艺术的独特形式。嵌入传统戏中'生，净、旦、末、耍手、摇旗呐喊、称奴婢’和'白、引、杂说、乱弹、闹莲花’等戏曲说唱形式，并与历史人物及文学作品相对应，相配用，诙谐之意使人回味无穷，梁章钜认为：“似此大识力，大议论，断非凡手所能为”，“此联上下千古;声大而宏，目光如炬，非文达不办。” 281 （作者：陈桐阶） 慈梨天门山寺仰惊六宇宽，变成几多雨，几多露，几多雪，几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁镇住；俯视众山小，看破一个嵩，一个衡，一个恒，一个泰与华，自西自东，自南自北，个中底蕴此平分。品鉴：陈逢元，字桐阶，湖南大庸人。按吴恭亨语：“对幅近似石破天惊，李青莲见之，应为搁笔。”此联数字运用，方位运用，全联皆口语，亦是散文之道。六宇指天地四方，底蕴指事物的内涵。上联“仰惊”领起，感慨天地自然四时变幻无穷。“谁镇住”暗指天门山如磐稳健，能参透四周幻象而不为所动。下联“俯视众山小”并非实指此山高于其他诸山，而是指山寺的修为，随之一个“看破”就点明这点。拉来五岳作衬，末句既是对主题思想的深化，又趋于平和，符合佛家气度。排比的运用张显气势，语调铿锵。见江海《清联七十二副鉴赏》。 282（作者：康有为）人天庐沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成柱坏空，觉来栩栩；天地不大，毫末不细，大椿不寿，胡菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。品鉴：康有为（1858-1927）广东南海人。光绪进士。授工部主事。七次上书皇帝要求变法，任总理衙门章京。为戊戌变法领导者。人天庐，又名康庐，在杭州西湖之西丁家山，是康有为的别墅。人天，即天上人间之意。取自《魏书·释老志》:'人天道殊'。人天庐还有两幅对联，其一“全以山川为眼界；别有天地非人间。”其二曰“割据湖山少许，操草木鸟兽之权，是亦为政；游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我魂。”上联“沧桑”，“沧海桑田”的省称，比喻世事变化很大。“陵谷”，《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后用以比喻世事的变化。“教宗多劫”，教宗即宗教。劫，佛教名词。佛经言天地的形成到毁灭谓之一劫。一劫，包括成、住、坏、空四个时期，叫做四劫。佛经还说，到“坏劫”时，月水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。“历尽”，意思是历尽浩劫。“觉来栩栩”，醒来后欣然自得。典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。”下联“天地”二句，《庄子·秋水》：“知天地之为蕛米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。”“大椿”，《庄子·逍遥游》：“上古大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”胡菌语出《逍遥游》：朝菌不知晦朔。胡字应为讹字或误笔。“微尘世界”，是小中见大，大中见小的意思。《北齐书·樊逊传》对问佛道两教：“法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。”“想入非非”，《楞严经》有“非想入非非”。此联言自己虽然历尽浩劫，但是仍不灰心，还要施行慈悲喜舍，干预生活。 283（作者：李调元）北京四川会馆此地可停骖，剪烛西窗，偶语故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川都来眼底；入京思献策，扬鞭北道，难望先哲典型：相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，行见佳人才子又到长安。品鉴：李调元(1734-1802)，清代戏曲理论家，诗人。字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村，别署童山蠢翁。四川德阳人。剪烛西窗：用李商隐《巴山寄北》诗:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。升庵科第：指明杨慎，字用修，号升庵，年二十四登正德间廷试第，故云。联语言大概意思，此地可停马，西窗下减着蜡烛，思念亲人，偶尔谈起故乡风景：雄伟剑阁，秀丽峨眉，起伏巴山，清澈锦水，说尽名山大川尽收眼底；入了京城，考虑想国家献策，扬起马鞭，向北方奔驰，难忘记先哲模范：司马相赋，李白诗，苏东坡文章，杨慎科第，又引见才子佳人来长安。上联语四川山水之雄之秀,下联望四川人文之盛之优,主题鲜明，用词典雅，乡情浓郁，抱负非凡，偶语难望用法非常得体，才士工丽之作。 284（作者：康有为）三潭印月岛中有岛，湖外有湖，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮蔼，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。品鉴：此康有为为三潭印月所撰，由现代著名女书法家萧娴补书。三潭印月是杭州西湖湖中一岛，比湖心亭大，风景秀丽、景色清幽，岛呈田字形，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新，为我国江南水上园林的经典之作。康早年上书变法、拥立幼帝，霸业销烟，轰轰烈烈，民国后黯然退出政治舞台，游山玩水，置地筑园，尽情纳妾。其康庄自题联“割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；游戏世界无量，极泉石烟云之胜，聊乐我魂”正此时心境，所谓“禅心止水”，实饰词也，只不过抬头望天，已是星辉月掩，无可奈何又万方同慨，此等感受，恐非亲历难以理会。 285（作者：邓石如）书斋沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。品鉴：邓石如，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。此一联为题“碧山书屋”联，从资料来看，这一联当摘自《小窗幽记》之联，并非邓石如自己所撰，只是其所书。此联用词精到，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。联语上联写景，下联论文，充分运用排比铺垫的艺术手法，把风景与文学充分地结合在一起，形成了独到的文学意境。另外邓石如题自己画室联可以一读：“茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清。” 286（作者：佚名）达天阁黄农必古，叔季必今，然则何时而乐耶？就是天气炎炎，把太华峰两指拈起，亦只为电掣雷轰，云收雨歇；廊庙奚荣，林泉奚辱，究之此处可游也！除我胸怀荡荡，将滇池水一口吸干，方才见山高月小，海阔天空。品鉴：昆明达天阁建于清代，规模宏大，气势磅礴。站在达天阁龙门之巅，可尽情领略五百里滇池。黄农：黄帝、神农的合称。叔季：弟辈。然则何时而乐耶：出处《岳阳楼记》。这联之所以令人赏心悦目，在于其气势如神行鬼过，自是一片胸襟御笔。“把太华峰两指拈起，将滇池水一口吸干”何等气势，何等豪迈。文辞没有特别壮丽，单单气势就已经撑起全联。上联讲江山风月，下联讲胸襟气度，很好的风景人物相融，可惜不知作者名姓。 287（作者：伊秉绶）扬州平山堂几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,萧声月色；一派竹西歌吹路,传诵至今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当了六一翁后,余韵风流。品鉴：上联以历史的眼光评论往昔。大业年间，隋炀帝三下扬州，穷奢极欲，引发国破家亡，让人感到几分悲凉。往事可堪追鉴，但扬州确实是美的，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”流传后世，不过要真正领略扬州的美，那就要有旷逸的胸襟和高雅的情怀。下联以杜牧“谁知竹西路？歌吹是扬州”诗句化出，“庐陵”，即欧阳修，谓游人到此要有欧阳修的才情，才可领略真正的风流，而不是“秾花浊酒”，大煞风景。此联词句典雅，意味隽永，是不可多得的长联之作。 288（作者：胡维藩）南京胜棋楼有何胜算各争先，望虎踞龙盘，滚滚英雄安在？休论他挥戈除暴，窃鼎称尊，到头来一局终场，好梦都成千载恨；至此愁关真打破，叹梁空燕逝，茫茫世事如斯，且任岸引水流觞，催诗击钵，放眼去全图入画，青山犹当六朝看。品鉴：胡维藩（1909-1974）浙江遂安人，1926年10月南京中央军校第六期，后任国民政府福州绥靖公署中将参议。上联没有直接写风景，而是根据当时的历史格局，进行评论，以金陵王气来作引子，对于当下政客进行讽刺。下联转而写风景，既然放开名利块垒了，自然可以好好欣赏六朝的风景如画。格调鲜明，不与群同，自是胸襟气度。整联对仗工稳，气脉流畅，读来痛快淋漓。 289（作者：吴熙）湘潭药局范希文未为良相，先作良医，甲兵十万任纵横，果然削平患难，振起疮痍，看圣贤将元气唤回，是何等神针法炙；吕纯阳不赠仙丹，难成仙骨，世界大千多疾苦，但使药可返魂，汤能续命，举民物尽嬉游仁寿，便如到佛海灵山。品鉴：吴熙（1840-1922），字劭之，号绮霞江馆主人，湖南湖潭人。受业于谭光第门下。咸丰八年（1858）迁居碧稼塘（今属湘潭县郭家桥乡），后在此设馆授徒。吴熙是清末著名联家，以联语名世。上联以范仲淹为典，不为良相便为良医。南宋吴曾《能改斋漫录》记载，范仲淹少时祷告神灵，问日后能否当上宰相，卦象示以不能，又祷告，“不然，愿为良医。” 其联意是良医医人，良相医世，难得是把两种职业气质融合到一起。下联以吕洞宾的典故来作衬托，医者医德自是如此。整联以药局为题，自是字字不离医者，字字又扣文人。 290（作者：万慎子）四川泸州龙马潭何处觅灵丹大还，看修竹澹池，虬松障天，红尘万斛，总不上襟袖间来，蒲褐剧萧条，古寺寒禅，我愿叩浮图老子；到此间身容小住，有轻鸥托波，游鳞戏水，碧山一丸，如堕在酒杯里去，蓬莱莽寥廓，澄潭薄暮，更谁问落魄神仙。品鉴：蒲褐为蒲团褐衣，亦借指佛学或佛教徒。浮图老子，指道教的太上老君。龙马潭的岛上有道观，风景清幽。此联写景而蕴含道家思想，当然也融入些作者个人情怀。一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，上联起句便引向此方。而一些道家著作中，又强调自然规律和“道法自然”的思想宗旨，似有矛盾。“总不上襟袖间来”，则是已有感悟之语。最后“我愿叩浮图老子”句，与其说叩神，不如说追求对人生的更深层的理解。下联首尾两句相呼应，小住一回，暂避尘世，虽清闲之地，而终归难为归宿。“落魄神仙”一句，作者情怀尽释，真正的神仙自然无所牵挂，言其“落魄”，当然犹未得大解脱。作者思想曲折，于联语中自然释放出来。见江海《清联七十二副鉴赏》 291（作者：顾文斌）题怡园古今兴废几池台，往日繁华，云烟忽过。这般庭院，风月新收，人事底亏全。美景良辰，且安排剪竹寻泉、看花索句从来天地一稊米，渔樵故里，白发归耕。湖海平生，苍颜照影，我志在辽阔。朝吟暮醉，又何知冰蚕语热、火鼠论寒品鉴：此集除“且安排剪竹寻泉，我志在辽阔，又何知冰蚕语热”为作者自己的词句外，其余全是辛弃疾的词句。古今兴废几池台--集辛《鹧鸪天》，往日繁华--集辛《新荷叶》，云烟忽过---集辛《西江月》，这般庭院----集辛《锦帐春》，风月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全亏--集辛《水调歌头》，美景良辰---集辛《满江红》，看花索句---集辛《念奴娇》，从来天地一稊米---集辛《哨遍》，渔樵故里---集辛《沁园春》，白发归耕---集辛《沁园春》，湖海平生---集辛《念奴娇》，仓颜照影----集辛《水龙吟》，朝吟暮醉---集辛《木兰花慢》，火鼠论寒--集辛《木兰花慢》。全联共集了辛弃疾的十三个词牌，可见作者手段。全联仿佛如一人手笔所出，此联也可以看为作者集宋词句成联的绝唱。 292（作者：何振镛）长沙天心阁楼头俯视九州空，剩几许虫沙，都幻作白衣苍狗，茫茫劫运，慨何日销沉？芳草夕阳斜，不堪倚遍阑干，野老独来谈国事；岳麓远涵三楚秀，更平吞云梦，尽收归画栋珠帘，咄咄奇观，趁闲时领略，梅花明月夜，最好携将樽酒，诗人高处问天心。品鉴：：何振镛字静涵,号磊盦，湖南长沙人。诗人、慈善家。著《古今诗文赏析》流传有《竹枝词》十首，并题长沙天心阁对联曾任湖南省区救济院院长。虫沙：旧时比喻战死之兵卒。野老：山野老人。上联写楼头所见，无非诗白云苍狗，或者历史尘埃，在此斜阳芳草之下，自然心生秋意，何妨思量国事人事。下联写岳麓风景，围绕天心阁的风月如何优美，结句“诗人高处问天心。”七字扣住天心主题，切景切情。整联的虚实结合运用很妙，给人清晰的阅读思路，由远到近，从古而今，自是把心境与风物相衬托，情绪铺垫由平和到高潮，也是一特点。 293（作者：胡君复）上海商务印书馆昔晚唐建安余氏，肇启书林，世界阅千余岁矣，其后三峰万卷，同时梅溪秀岩，文采风流，我思古人，聊从公等纂坊肆雅闻，徵缥掌故；自北宋布衣毕升，始为活版，千变可一二数耶，近稽兰雪桂坡，上朔石经漆简，隶通演进，以有今日，何况此间称水陆形胜，东南筦枢。品鉴：此联为本色当行，洋洋洒洒，写出印书馆的掌故历史及现在发展繁荣。胡君复在楹联出版的成就可以说是楹联史上的一大事件，说其为梁章钜第二，亦不为过。“抑徽独保存而已，将力图斯道之不坠。”---胡君复语。 294(作者：江子渔）四川邛崃文君井君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳，天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨；我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨，从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。品鉴：江子渔，生平不详。文君井，位于四川邛崃城内。相传，当年卓文君与司马相如开店酿酒时汲水的井，遗存在成都市的邛崃市的里仁街，后世称之“文君井”。该井深丈余，泉清冽，略呈现墨绿色。井畔有一照壁，上刻“汉志文君井”五字楷书。货殖传：《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文绿倦游司马：《史记·司马相如列传》:今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游。绮传情：司马相如的琴名。白头兴怨：卓文君写的白头诗。长门卖赋：一赋千金典故。封禅遗书：司马相如的“遗书”《封禅文》。这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。司马相如与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。这副联宛如一片日记，写了司马相如卓文君之间的爱情故事，从甜蜜到心酸，也可以看出人物在时间光阴的冲刷下，自然褪色失去本真。司马相如已变心，唯独卓文君白头而已。从此联侧面看出了历史的苍凉一面。文采风流，实在是大家手笔。 295（作者：窦垿）岳阳楼一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。品鉴：注：杜少陵即杜甫，五言绝唱指诗篇《登岳阳楼》，范仲淹字希文，两字即“忧乐”。滕子京字宗谅，北宋政治家、文学家，范仲淹的朋友。时任岳州知府，主持重修岳阳楼。吕纯阳字洞宾，传说中的八仙之一。扬子江，长江的别称。岩疆，指山岩之边界，亦有解作“ 崖州边疆”者。这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。 296（作者：郑板桥）自寿联常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。品鉴：此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作，也是晚年对联艺术的压轴之作。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。上联从物质去说，只要有余便知足。下联从精神去说，只要无欲就所适。联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐，二为心情豁达，三为无欲无求，四为老有所为，五为生活规律，六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道。联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点。读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联，而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自寿作品，也可见其文人风雅的一面，也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞，是为神品。 297——298297（作者：何元恺）黄鹤楼临高台而极目，看大别垂杨，郎官春草，凤凰远岫，鹦鹉芳洲，写不尽万家烟景，更兼着帆随岸转，汉接天回，想仙人弭节归来，邂逅相逢应颜笑；沥浊酒以抒怀，问陶公战舰，庾令胡床，白石词锋，青莲采笔，又谁知千载英雄，都付与江上清岚，山间明月，剩我辈当歌痛饮，苍茫独立自吟诗。 品鉴：此联现悬挂在黄鹤楼五楼南面。当代书法家费新我书。郎官：故址位于今武汉市汉阳区内的湖名，原名南湖，由李白更名，于明代后干涸。弭节：这里指驻节，停车。节，车行的节度。陶公战舰——陶侃，庾令胡床——庾亮，白石词锋——姜夔，青莲采笔——李白。苍茫独立自吟诗，化自杜甫诗句“独立苍茫自咏诗。”上联写登楼所见，都是黄鹤楼周边的风景，想到吕洞宾归来，应是与我同笑。下联抒怀，写黄鹤楼的历史古今，自然而然抒发性情。整联佳处在于没有曲笔，而是如大江东水滔滔不绝，读来清丽痛快，给人无限回味。而且风景与典故的安排也恰到好处，不疾不徐，读来仿佛黄鹤楼如在眼前。 298（作者：黄琴士）安徽采石矶太白楼侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价,上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论,流连四五日，岂惟牛渚月、白伫云、青山烟雨，都收来百尺楼头。 品鉴：此安徽马鞍山采石矶太白楼联，清人黄琴士撰。上联述说李白既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，也有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有李白能集屈原的忠愤、东方朔的狂傲、陶渊明的旷达于一身。下联由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。此联的重心在于抒怀，作者胸襟开阔，快人快语，气势冲云。此联亦见散文手段，读之可味许久。由上可见散文化对联的几个特点：句式安排非常灵活，句中对仗可宽，数字词虚字词运用多，联语言接近于现代散文的抒写。同时也说明散文化的对联很适合于长联的创作。 299_——300299（作者：陈钟祥）四川绵竹张栻故里洗墨池 楼前揽古，千载事陡上心头：慨东鲁诗书，西川俊杰，南朝冠冕，北代烟尘，修业勋名，过往已尽为陈迹，茫茫汉宋而还，阅几许沧桑，就当年危阁，半椽都归榛莽；池上兴怀，四时景翻来眼底：看春泥掠燕，夏沼游鱼，秋树鸣蝉，冬山积雪，飞潜动植，俯仰皆自在流形，落落颜曾以后，得这般胸次，凭此处方塘，一亩俱见渊源。 品鉴：张栻，世称南轩先生。汉州绵竹（属今四川）人，后迁于衡阳。南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。上联写抒怀，由此想到的历史沧桑，给人厚重。下联写景，洗墨池周边的风物，如学者胸襟气度。上下联结句俱不俗，给人品味，“凭此处方塘，一亩俱见渊源。”化用朱熹诗句，也暗扣赞扬张栻学术思想。题为洗墨池，自然是联语如大块文章，“古今块垒，俱可融为诗酒。”上联放笔，写沧桑，下联收笔，写清新。整联符合洗墨池的文学气质。 300（作者：宋湘）茶亭联今日之东，明日之西，青山垒垒，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么？请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过；这条路去，那条路来，风尘扰扰，驿途迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成空，恨怎的？劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时如畅饮，最难风雨故人来。 品鉴：宋湘(1757-1826年)，字焕襄，号芷湾，广东嘉应州(今广东省梅州市梅县区)人。清代大臣、诗人、书法家、教育家，梅州八贤之一。此联名为茶亭之联，自有其寓意所在。上联写人生奔波，所谓忙者，都为名，都为利，到此茶亭休息，不妨放下这些名利块垒。下联写在茶亭中，饮茶品味人生，可以悠闲，放纵自己心境。联语铺排洋洋洒洒，有历史文人典故，有白话心境，有风雅诗情，结合在一起且不冲突，实在难得。两个七言结句引用了清人孙星衍“莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。”可谓妙笔增光，最切合此时心境。 301（作者：孙髯）大观楼五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山气力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。品鉴：孙髯翁(1685-1774)，字髯翁，祖籍陕西三原，博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。这副长联多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。关于此联的注解以及长篇赏析，本卷就不作过多的品列，大家可以自己百度。关于此联说的是，可以观摩其长联的结构，其长联的气脉，其长联的铺排，其典故的运用，其历史感的融合。联中有我，我自有联。 注释 ①五百里:《云南通志地理志》②帻:古时的一种头巾。③神骏:指昆明东面的金马山。④ 翥: 飞举。⑤灵仪:指昆明西面的碧鸡山。⑥蜿蜒:指昆明北面的蛇山。⑦缟素:白色。缟与素都是白色的生绢引申为白色，此处指昆明南面的白鹤山。⑧蟹屿螺洲:9.鬟:环形发髻;10.鬓:脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。此处比喻摇曳多姿的垂柳。 11.翠羽:翠绿色的鸟雀。12.丹霞: 丹红色的云霞。13.九夏: 指夏季的天。14.芙蓉: 莲花。15.汉习楼船:据《史记平淮书》载，公元前年，汉武帝大修昆明池，治楼船以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。16.唐标铁柱: 《新唐书吐蕃列传上》， 公元年，吐蕃及姚州蛮寇边，九征毁桓夷城，建铁柱于滇池以勒功。17.宋挥玉斧:玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴宋纪》18.元跨革囊:《元史宪宗本纪》，公元年，忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。19.断碣残碑:历代帝王所立的功德碑，随时间而断裂残破。 孙髯，字髯翁，号颐庵，自号咒蛟老人、万树梅花一布衣。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年余岁。孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》;纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，是题昆明大观楼长联。 302（作者：黄琴士）安徽采石矶太白楼上联侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价,上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一人胸次； 下联联踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论,流连四五日，岂惟牛渚月、白伫云、青山烟雨，都收来百尺楼头。 品鉴：此安徽马鞍山采石矶太白楼联，清人黄琴士撰。上联述说李白既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，也有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有李白能集屈原的忠愤、东方朔的狂傲、陶渊明的旷达于一身。下联由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。此联的重心在于抒怀，作者胸襟开阔，快人快语，气势冲云。此联亦见散文手段，读之可味许久。由上可见散文化对联的几个特点：句式安排非常灵活，句中对仗可宽，数字词虚字词运用多，联语言接近于现代散文的抒写。同时也说明散文化的对联很适合于长联的创作。 303钟耘舫题四川江津临江城楼（806+806=1612字）上联地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜栋桷，经枝梧魏、晋、隋、唐，仰睇骇穹墟，躔鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也，运数厄运名也，对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也、羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、傍侧行者、忿翅抉抢、喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，慑以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳。试想想还榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓玄黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环佩铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液。蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥浓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱咤之音，焰闪胭脂舌矣。已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，例纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰悄悄上排阊阖，沥诉牢僽，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号啕，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首，稽首，稽首，吁侬恩派归甲族；侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采；闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼萧玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱土林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯；彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃朗虑周八极。听、听、听，村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐，久坐，计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改钳发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌；下联蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡岛巫猿。故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何乡？涉臣川耶，恍兮、惚兮、凛兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋涡兮、迤逦欧亚、辽夐奥斐兮，帝国务垄民愚，阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礭砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。沱潜澎湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及滟滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦布。反猢狲美面具，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷縩之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀缓缓私赴泉官，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗。讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提，菩提，菩提，愿今番褪脱皮囊；胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延；虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蜗角，挤眉拥蛮触艅航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂僮傜，啧啧厌鸮啼鸱叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已所修炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗歌词赋，权谋站住千秋。瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤。 清末四川江津才子钟耘舫所题的被誉为“天下第一长联”的《拟题江津县临江城楼联》，共用了1612字【不计自序字】。源于清光绪二十九年（1903年）四川总督岑春煊调赴两广，由水道过江津，举人张泰阶约钟耘舫以诗联访岑于舟中。适逢新任县令武文源因他案被摘顶戴。武疑二人揭其短，于是百般构陷，先是江津粮税章程，弊端百出，张泰阶曾联络士绅提出纠弹，钟亦列名其上。已胜诉而案未结，督署派员来县复查，武遂乘机贿赂重庆府尹，将张、钟两人解赴成都“质问”，押禁于臬署待质所，前后达三年。为抒泄胸中愤懑，钟氏在狱中写下了此联和《六十自寿联》两幅长联。现此联已由当代书法家周浩然书写，红木制版雕刻，现陈列于长联阁，其阁古色古香，庄重典雅。） 附1：〖《拟题江津县临江城楼联》序〗飞来冤祸，理所不解，偶一触念，痛敝心肝。迟迟春日，藉此搜索枯肠，欲其不以冤情撄念耳。以泪和墨，以血染指，计得一千六百余字，明知抛查取厌，而故曼其词，谬欲以长制胜。阅者笑我之无耻，当应谅我之无聊也。噫！　——钟耘舫题“天下第一长联”自序 附2：〖《拟题江津县临江城楼联》记〗计每面八百零六字，创稿一日，重检七、八日，因此中无一诗册撷拾，而牢愁郁结，意不开展，徒以此撩鄙怀、度永日耳！　——钟耘舫题“天下第一长联”自记