<p class="ql-block">[经典导读]《黄帝内经》导读</p><p class="ql-block">发表时间： 2025-04-17来源：和谐中国网书院</p><p class="ql-block">【和谐中国网经典普及工程】</p><p class="ql-block"> 李耀君《国学经典导读》选登</p><p class="ql-block">《黄帝内经》导读</p><p class="ql-block"> 和谐书院</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一，被誉为“中医之祖”，其理论体系奠定了中医学的基础，并深刻影响了东亚传统医学的发展。 </p> <p class="ql-block">。 </p><p class="ql-block">一、时代背景</p><p class="ql-block">1. 成书时间与历史脉络</p><p class="ql-block">（1）成书时期：约成书于战国至西汉时期（公元前475年—公元25年），非一人一时之作，而是历代医家经验与理论的汇编。</p><p class="ql-block">（2）文化背景：</p><p class="ql-block">①黄老之学盛行：战国至汉初推崇黄帝与老子思想，强调“道法自然”，《内经》借“黄帝”之名整合医学理论，体现道家与医学的结合。</p><p class="ql-block">②汉代医学体系化：汉武帝时期“独尊儒术”，但医学受阴阳五行学说影响，逐渐形成系统化的理论框架。</p><p class="ql-block">2. 社会需求</p><p class="ql-block">（1）战争频繁与疾病流行促使古人总结医疗经验；</p><p class="ql-block">（2）汉代追求“长生”与“养生”的风气（如淮南王刘安等）推动医学理论发展。</p><p class="ql-block">二、作者争议与文本结构</p><p class="ql-block">1. 托名传统</p><p class="ql-block">书名托名“黄帝”与“岐伯”对话，实为先秦至汉代医家集体智慧的结晶，作者不可考。</p><p class="ql-block">汉代尊古崇圣的文化风气使经典常假托上古圣王之名以增强权威性。</p><p class="ql-block">2. 文本构成</p><p class="ql-block">分为《素问》与《灵枢》两大部分，各81篇：</p><p class="ql-block">（1）《素问》：侧重阴阳五行、藏象、病因病机等基础理论；</p><p class="ql-block">（2）《灵枢》：详述经络、针灸、体质与治疗方法，又称《针经》。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">正气存内 邪不可干（李耀君书法）</p><p class="ql-block">三、核心思想与医学理论</p><p class="ql-block">1. 整体观念</p><p class="ql-block">（1）天人相应：人体与自然相通，四季变化影响脏腑功能（如“春养肝，夏养心”）。</p><p class="ql-block">（2）身心一体：情志（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过度会损伤对应脏腑（如“怒伤肝”）。</p><p class="ql-block">2. 阴阳五行学说</p><p class="ql-block">（1）阴阳平衡：“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），疾病源于阴阳失调。</p><p class="ql-block">（2）五行生克：以木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾，解释生理病理与治疗原则（如“培土生金”法）。</p><p class="ql-block">3. 藏象与经络理论</p><p class="ql-block">（1）藏象系统：脏腑不仅是解剖器官，更是功能集合（如“心主神明”）。</p><p class="ql-block">（2）经络系统：气血运行的通道，针灸疗法通过刺激穴位调节经络平衡。</p><p class="ql-block">4. “治未病”思想</p><p class="ql-block">强调预防重于治疗：“上工治未病，不治已病”（《素问·四气调神大论》），包括未病先防、既病防变、愈后防复。</p><p class="ql-block">四、养生智慧与实操方法</p><p class="ql-block">1. 顺应自然</p><p class="ql-block">（1）四时调摄：春生夏长、秋收冬藏，起居饮食随季节调整（如“冬吃萝卜夏吃姜”）。</p><p class="ql-block">（2）昼夜节律：“日出而作，日落而息”，反对熬夜耗伤阳气。</p><p class="ql-block">2. 饮食有节</p><p class="ql-block">“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”（《素问·脏气法时论》），主张均衡饮食，反对“以酒为浆”的过度放纵。</p><p class="ql-block">3. 形神共养</p><p class="ql-block">（1）运动导引：提倡“广步于庭”的适度运动（类似现代散步、太极拳）。</p><p class="ql-block">（2）情志调适：“恬淡虚无，真气从之”，通过静坐、冥想保持心态平和。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、现代意义与争议</p><p class="ql-block">1. 医学价值 </p><p class="ql-block">（1）个体化诊疗：体质辨证（如阴虚、阳虚）为精准医学提供传统范式。 </p><p class="ql-block">（2）整合医学：针灸、推拿被WHO认可，用于疼痛管理、慢性病调理。</p><p class="ql-block">2. 生活指导 </p><p class="ql-block">（1）亚健康调理：“治未病”思想适用于现代人疲劳、失眠等亚健康状态。 </p><p class="ql-block">（2）生态健康观：倡导人与自然和谐，启示环保与可持续发展。</p><p class="ql-block">总之，《黄帝内经》不仅是医学经典，更是一部融合哲学、生态学与生命科学的“百科全书”。其“天人合一”的整体观、“防微杜渐”的预防思维，在当代疾病谱转变（慢性病、心身疾病增多）的背景下，为现代人提供了回归自然、内外兼修的健康智慧。通过科学诠释与创新转化，它将继续在全球健康领域发挥独特价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附：编者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。</p><p class="ql-block">参阅链接</p><p class="ql-block">http://www.hxzg.net/html/39-13872.html</p><p class="ql-block">微信交流：330835268</p><p class="ql-block">【附1】 </p><p class="ql-block">《黄帝内经》目录</p><p class="ql-block">（《素问》和《灵枢》各81篇）</p> <p class="ql-block">《素问》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 上古天真论；2. 四气调神大论</p><p class="ql-block">3. 生气通天论；4. 金匮真言论 </p><p class="ql-block">5. 阴阳应象大论；6. 阴阳离合论</p><p class="ql-block">7. 阴阳别论；8. 灵兰秘典论 </p><p class="ql-block">9. 六节藏象论；10. 五藏生成论 </p><p class="ql-block">11. 五藏别论；12. 异法方宜论 </p><p class="ql-block">13. 移精变气论；14. 汤液醪醴论</p><p class="ql-block">15. 玉版论要；16. 诊要经终论 </p><p class="ql-block">17. 脉要精微论；18. 平人气象论</p><p class="ql-block">19. 玉机真藏论；20. 三部九候论</p><p class="ql-block">21. 经脉别论；22. 藏气法时论 </p><p class="ql-block">23. 宣明五气论；24. 血气形志论</p><p class="ql-block">25. 宝命全形论；26. 八正神明论</p><p class="ql-block">27. 离合真邪论；28. 通评虚实论</p><p class="ql-block">29. 太阴阳明论；30. 阳明脉解 </p><p class="ql-block">31. 热论；32. 刺热论 </p><p class="ql-block">33. 评热病论；34. 逆调论 </p><p class="ql-block">35. 疟论；36. 刺疟论 </p><p class="ql-block">37. 气厥论；38. 咳论 </p><p class="ql-block">39. 举痛论；40. 腹中论 </p><p class="ql-block">41. 刺腰痛论；42. 风论 </p><p class="ql-block">43. 痹论；44. 痿论；45. 厥论 </p><p class="ql-block">46. 病能论；47. 奇病论 </p><p class="ql-block">48. 大奇论；49. 脉解 </p><p class="ql-block">50. 刺要论；51. 刺齐论 </p><p class="ql-block">52. 刺禁论；53. 刺志论 </p><p class="ql-block">54. 针解；55. 长刺节论 </p><p class="ql-block">56. 皮部论；57. 经络论 </p><p class="ql-block">58. 气穴论；59. 气府论 </p><p class="ql-block">60. 骨空论；61. 水热穴论 </p><p class="ql-block">62. 调经论；63. 缪刺论 </p><p class="ql-block">64. 四时刺逆从论；65. 标本病传论 </p><p class="ql-block">66. 天元纪大论；67. 五运行大论</p><p class="ql-block">68. 六微旨大论；69. 气交变大论</p><p class="ql-block">70. 五常政大论；71. 六元正纪大论 </p><p class="ql-block">72. 刺法论（遗篇）；73. 本病论（遗篇） </p><p class="ql-block">74. 至真要大论；75. 著至教论 </p><p class="ql-block">76. 示从容论；77. 疏五过论 </p><p class="ql-block">78. 徵四失论；79. 阴阳类论 </p><p class="ql-block">80. 方盛衰论；81. 解精微论</p><p class="ql-block">《灵枢》（81篇）</p><p class="ql-block">1. 九针十二原；2. 本输 </p><p class="ql-block">3. 小针解；4. 邪气藏府病形 </p><p class="ql-block">5. 根结；6. 寿夭刚柔 </p><p class="ql-block">7. 官针；8. 本神 </p><p class="ql-block">9. 终始；10. 经脉 </p><p class="ql-block">11. 经别；12. 经水 </p><p class="ql-block">13. 经筋；14. 骨度 </p><p class="ql-block">15. 五十营；16. 营气 </p><p class="ql-block">17. 脉度；18. 营卫生会 </p><p class="ql-block">19. 四时气；20. 五邪 </p><p class="ql-block">21. 寒热病；22. 癫狂 </p><p class="ql-block">23. 热病；24. 厥病；25. 病本 </p><p class="ql-block">26. 杂病；27. 周痹 ；28. 口问 </p><p class="ql-block">29. 师传；30. 决气；31. 肠胃 </p><p class="ql-block">32. 平人绝谷；33. 海论 </p><p class="ql-block">34. 五乱；35. 胀论 </p><p class="ql-block">36. 五癃津液别；37. 五阅五使 </p><p class="ql-block">38. 逆顺肥瘦；39. 血络论 </p><p class="ql-block">40. 阴阳清浊；41. 阴阳系日月 </p><p class="ql-block">42. 病传；43. 淫邪发梦 </p><p class="ql-block">44. 顺气一日分为四时；45. 外揣</p><p class="ql-block">46. 五变；47. 本藏；48. 禁服 </p><p class="ql-block">49. 五色；50. 论勇；51. 背腧 </p><p class="ql-block">52. 卫气；53. 论痛；54. 天年 </p><p class="ql-block">55. 逆顺；56. 五味；57. 水胀 </p><p class="ql-block">58. 贼风；59. 卫气失常 </p><p class="ql-block">60. 玉版；61. 五禁；62. 动输 </p><p class="ql-block">63. 五味论；64. 阴阳二十五人 </p><p class="ql-block">65. 五音五味；66. 百病始生 </p><p class="ql-block">67. 行针；68. 上膈 </p><p class="ql-block">69. 忧恚无言；70. 寒热 </p><p class="ql-block">71. 邪客；72. 通天；73. 官能 </p><p class="ql-block">74. 论疾诊尺；75. 刺节真邪 </p><p class="ql-block">76. 卫气行；77. 九宫八风 </p><p class="ql-block">78. 九针论；79. 岁露论 </p><p class="ql-block">80. 大惑论；81. 痈疽</p><p class="ql-block">补充说明：</p><p class="ql-block">1. 遗篇问题：《素问》第72、73篇（刺法论、本病论）在唐代王冰注本中已佚，现存内容为宋代补入，学界多视为“遗篇”。 </p><p class="ql-block">2. 篇目顺序：部分版本（如《甲乙经》引文）篇目顺序可能与通行本不同，但内容基本一致。 </p><p class="ql-block">3. 主题分类： </p><p class="ql-block">《素问》侧重阴阳、五行、藏象、病因病机等理论； </p><p class="ql-block">《灵枢》聚焦经络、针灸、解剖及临床操作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附2】 </p><p class="ql-block">《黄帝内经》经典词句选</p><p class="ql-block">（涵盖养生、阴阳五行、藏象、病因病机、诊疗原则等）</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 一、养生总则</p><p class="ql-block">1. 上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：上古懂得养生的人能活过百岁且身体强健，强调养生的重要性。</p><p class="ql-block">2. 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：遵循自然规律，饮食作息有节制，是养生的基本原则。</p><p class="ql-block">3. 虚邪贼风，避之有时。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：及时避开外界致病因素（如风寒暑湿）。</p><p class="ql-block">4. 精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：心神安定，正气存内，疾病无从侵袭。</p><p class="ql-block">5. 春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：顺应四季阴阳变化调整养生重点。</p><p class="ql-block">二、阴阳五行</p><p class="ql-block">6. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：阴阳是自然界的根本规律。</p><p class="ql-block">7. 阴平阳秘，精神乃治。（《素问·生气通天论》） </p><p class="ql-block"> 释义：阴阳平衡是健康的核心。</p><p class="ql-block">8. 阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：阳主功能活动，阴主物质形体。</p><p class="ql-block">9. 木得金而伐，火得水而灭。（《素问·宝命全形论》） </p><p class="ql-block"> 释义：五行相克关系的举例（金克木，水克火）。</p><p class="ql-block">10. 壮火食气，少火生气。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：过旺的火（阳气）耗气，温和的火（阳气）助气。</p><p class="ql-block">三、藏象理论</p><p class="ql-block">11. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：心主导精神意识，如君主统御全身。</p><p class="ql-block">12. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：肺辅助心脏调节气血运行。</p><p class="ql-block">13. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：肝主决断与情绪调控。</p> <p class="ql-block">14. 脾为谏议之官，知周出焉。（《灵枢·刺法论》） </p><p class="ql-block"> 释义：脾负责运化水谷精微，滋养全身。</p><p class="ql-block">15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：肾主生殖、发育与智力活动。</p><p class="ql-block">四、病因病机</p><p class="ql-block">16. 正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》） </p><p class="ql-block"> 释义：人体正气充足时，外邪难以侵犯。</p><p class="ql-block">17. 邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） </p><p class="ql-block"> 释义：疾病发生是因正气先虚。</p><p class="ql-block">18. 风者，百病之长也。（《素问·风论》） </p><p class="ql-block"> 释义：风邪常为其他外邪的载体（如风寒、风热）。</p><p class="ql-block">19. 怒则气上，喜则气缓，悲则气消。（《素问·举痛论》） </p><p class="ql-block"> 释义：情绪过度影响气机运行。</p><p class="ql-block">20. 饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问·痹论》） </p><p class="ql-block"> 释义：暴饮暴食损伤脾胃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、诊疗原则</p><p class="ql-block">21. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：诊断需先辨明病症的阴阳属性。</p><p class="ql-block">22. 治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：治疗需针对根本病因。</p><p class="ql-block">23. 急则治其标，缓则治其本。（《素问·标本病传论》） </p><p class="ql-block"> 释义：危急时先缓解症状，稳定后调治根本。</p><p class="ql-block">24. 圣人不治已病治未病。（《素问·四气调神大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：最高明的医生注重预防。（养生）</p><p class="ql-block">25. 工欲善其事，必先利其器。（《灵枢·玉版》） </p><p class="ql-block"> 释义：医生需熟练掌握诊疗工具（如针灸）。</p><p class="ql-block"> 六、针灸与经络</p><p class="ql-block">26. 经脉者，所以决死生，处百病，调虚实。（《灵枢·经脉》）</p><p class="ql-block"> 释义：经络是诊断和治疗的关键。</p><p class="ql-block">27. 刺之要，气至而有效。（《灵枢·九针十二原》） </p><p class="ql-block"> 释义：针灸得气（酸麻胀感）方显疗效。</p><p class="ql-block">28. 宁失其穴，勿失其经。（《灵枢·邪气藏府病形》） </p><p class="ql-block"> 释义：针灸取穴需确保在正确经络上。</p><p class="ql-block">29. 五脏六腑之精气，皆上注于目。（《灵枢·大惑论》） </p><p class="ql-block"> 释义：眼睛是五脏六腑精气汇聚之处。</p><p class="ql-block">30. 头者，精明之府。（《素问·脉要精微论》） </p><p class="ql-block"> 释义：头部是精神思维的中枢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七、养生与防病</p><p class="ql-block">31. 形与神俱，而尽终其天年。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：形体与精神协调统一，才能活到自然寿命。 </p><p class="ql-block">32. 起居如惊，神气乃浮。（《素问·生气通天论》） </p><p class="ql-block"> 释义：生活作息紊乱会导致神气外散，易受邪侵。 </p><p class="ql-block">33. 志闲而少欲，心安而不惧。（《素问·上古天真论》） </p><p class="ql-block"> 释义：减少欲望、心境安宁是养神的关键。 </p><p class="ql-block">八、病理与病证</p><p class="ql-block">34. 诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：眩晕、抽搐等风证多与肝相关。 </p><p class="ql-block">35. 诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：水肿、胀满等湿证多因脾失健运。 </p><p class="ql-block">36. 诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：气机壅滞、胸闷多责之于肺。 </p><p class="ql-block">37. 诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：寒性收缩拘急之证多与肾阳不足有关。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九、治疗与调养</p><p class="ql-block">38. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：阳气虚用温补药，阴精亏用厚味药（如熟地、阿胶）。 </p><p class="ql-block">39. 其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：病邪在上（如咽喉痰壅），可用吐法。 </p><p class="ql-block">40. 其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：病邪在下（如便秘），可用通下法。 </p><p class="ql-block">41. 结者散之，留者攻之。（《素问·至真要大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：气血郁结需疏散，邪气滞留需攻逐。 </p><p class="ql-block"> 十、人与自然</p><p class="ql-block">42. 人与天地相参也，与日月相应也。（《灵枢·岁露论》） </p><p class="ql-block"> 释义：人体生理与自然界日月运行息息相关。 </p><p class="ql-block">43. 天温日明，则人血淖液；天寒日阴，则人血凝泣。（《素问·八正神明论》） </p><p class="ql-block"> 释义：气候影响血液运行（温暖则血畅，寒冷则血滞）。 </p><p class="ql-block"> 十一、针灸与经络</p><p class="ql-block">44. 刺实者须其虚，刺虚者须其实。（《灵枢·九针十二原》） </p><p class="ql-block"> 释义：针刺实证需留针至气弱，虚证需待气充。 </p><p class="ql-block">45. 经气已至，慎守勿失。（《素问·宝命全形论》） </p><p class="ql-block"> 释义：针刺得气后需保持针感以增强疗效。 </p><p class="ql-block"> 十二、经典比喻与警示</p><p class="ql-block">46. 病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？（《素问·四气调神大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：病发才治疗，如同临渴掘井，强调防病重于治病。 </p><p class="ql-block">47. 嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除。（《素问·疏五过论》） </p><p class="ql-block"> 释义：欲望无度会耗损精气，导致营卫失调。 </p><p class="ql-block"> 十三、脏腑功能</p><p class="ql-block">48. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》） </p><p class="ql-block"> 释义：胃受纳水谷，为六腑消化功能的根本。 </p><p class="ql-block">49. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：三焦主司水液代谢，如疏通水道的官员。 </p><p class="ql-block">50. 胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》） </p><p class="ql-block"> 释义：胆主决断，影响人的勇气和胆识。 </p><p class="ql-block"> 附：实用养生句</p><p class="ql-block">51. 夜卧早起，广步于庭。（《素问·四气调神大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：春季养生宜早睡早起，散步舒展阳气。 </p><p class="ql-block">52. 使志无怒，使华英成秀。（《素问·四气调神大论》） </p><p class="ql-block"> 释义：夏季需保持情绪平和，以免耗伤心气。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【附3】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【黄帝内经赋】</p><p class="ql-block">和谐书院 李耀君</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">巍巍昆仑，浩浩洪荒。圣皇立极，岐伯承光。观星辰以察阴阳之变，法天地而明生死之纲。著《内经》以传万世，启医道而济八荒。</p><p class="ql-block">其论养生，曰：“上古天真，形神俱旺。” 法阴阳而调四时，和术数以避邪伤。饮食有节，起居有常；虚邪贼风，避之有方。精神内守，病安能戕？春夏养阳，秋冬养阴，顺天应人，寿考无疆。</p><p class="ql-block">其言脏腑，曰：“心为君主，神明所藏。”肺若相傅，治节有章；肝似将军，谋虑深长；脾如谏议，运化四方；肾主作强，伎巧精良。六腑通达，三焦决渎，胆主决断，胃纳水谷之浆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其述病机，曰：“百病之生，皆由气伤。”怒则气上，喜则气缓，忧思气结，悲恐气丧。风为百病之长，湿肿责脾，寒收属肾，燥咳肺当。邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可猖。</p><p class="ql-block">其论诊治，曰：“望闻问切，四诊合参。” 察色按脉，先别阴阳；治病求本，标本兼量。急则治标，缓则治本；未病先防，既病防变，圣人之道，万世之昌。</p><p class="ql-block">其述针道，曰：“九针玄妙，经络通灵。”刺实须虚，刺虚待盈；得气为要，慎守勿轻。宁失其穴，勿失其经；通调气血，邪去正宁。</p><p class="ql-block">嗟乎！《内经》之旨，博大精深；天人相应，道法自然。上可治国，下可医人；调和阴阳，平衡五行。非唯治病，实乃治心；非唯延年，更可明道。 </p><p class="ql-block">今吾辈习之，当尊古而不泥古，承先贤之智慧，开医学之新章。</p><p class="ql-block">愿岐黄之术，永世流芳；愿天下苍生，寿而康强！</p>