<p class="ql-block">【游南武当实况录像】</p><p class="ql-block">南武当山位于江西省赣州市龙南市武当镇，地处赣粤交界处，是国家AAAA级景区和典型的丹霞地貌奇观。景区以99座奇峰林立著称，主峰海拔864米，群峰如剑戟直指苍穹，形成“十里画廊”的壮丽景观。其丹霞峰丛、峰林地貌独特，兼具“将军峰”“情侣峰”“一线天”等自然奇观，以及凌空400米的玻璃栈道、900米空中走廊等现代体验项目。景区历史文化底蕴深厚，明代哲学家王阳明曾在此留下“武力不如法力”的楹联，道教与佛教元素交融，现存武当圣庙等古迹。这里森林覆盖率达90%，负氧离子含量极高，被誉为“天然氧吧”，四季云雾缭绕，宛如仙境，是集观光、探险、养生于一体的旅游胜地。</p> <p class="ql-block">南武当山游客服务中心的对联“武力不如法力，力修力行力作善；当仁何必让仁，仁心仁德仁为宗”，虽非王阳明手书真迹，却是后世对其心学思想与军事实践的高度凝练。这副对联的诞生与王阳明在南赣地区的历史活动紧密相关，其内涵可从以下三个维度深入解读：</p><p class="ql-block">一、历史语境中的“武当”溯源</p><p class="ql-block">王阳明与南武当山的渊源，始于明正德十三年（1518年）平定“三浰之乱”的军事行动。当时他率军剿灭盘踞九连山的池仲容匪部后，为彰显“以文化武”的治理理念，特意在丹霞群峰间题写两副对联：</p><p class="ql-block">• “武将文臣皆下马；当天奏帝且停车”：以“武当”藏头，暗喻此地为需以文治教化的神圣之地。</p><p class="ql-block">• “武力不如法力，力修力行力作善；当仁何必让仁，仁心仁德仁为宗”：将“武当”二字嵌入联首，既呼应山名，更将军事胜利升华为“破心中贼”的哲学思考。</p><p class="ql-block">这两副对联的创作背景，与王阳明在龙南玉虚洞发出的“破山中贼易，破心中贼难”感慨一脉相承。他认为平定匪乱只是手段，通过礼法教化重塑民心才是根本，这种“武力为表，德治为里”的思想，在游客服务中心的对联中得到集中体现。</p><p class="ql-block">二、心学思想的楹联化表达</p><p class="ql-block">（一）上联：武力与法力的辩证</p><p class="ql-block">• “武力不如法力”：针对明代“以暴制暴”的剿匪传统，王阳明提出“法力”（礼法教化）比单纯武力更具长效性。这与他在《南赣乡约》中推行的“约长制度”“旌善罚恶”等实践相呼应。</p><p class="ql-block">• “力修力行力作善”：三个“力”字层层递进，强调“知行合一”——不仅要修心，更要通过行动践行善念。这种实践精神，在他重建龙南文庙、推行社学教育的举措中可见一斑。</p><p class="ql-block">（二）下联：仁政与仁心的贯通</p><p class="ql-block">• “当仁何必让仁”：化用《论语》“当仁不让于师”，但赋予新义。王阳明认为，面对恶行时不应拘泥于世俗情面，而应果断以“仁”为准则行事。这与他设计“诈降计”诱杀池仲容的军事策略形成互文——看似“不仁”的手段，实为维护百姓安宁的“大仁”。</p><p class="ql-block">• “仁心仁德仁为宗”：三个“仁”字构建起心学的核心框架：以“仁心”（良知）为本体，以“仁德”（道德实践）为工夫，最终达到“仁为宗”（以仁为终极追求）的境界。这种思想与他在龙南推行的“乡约”制度深度融合，形成“礼法合一”的治理模式。</p><p class="ql-block">三、文化符号的当代重构</p><p class="ql-block">这副对联从历史场域进入游客服务中心，实现了三重转化：</p><p class="ql-block">1. 空间转化：从山顶庙宇到现代服务设施，对联的位置变迁象征着王阳明思想从“圣坛”走向“民间”，成为连接历史与现实的文化纽带。</p><p class="ql-block">2. 功能转化：原本作为军事胜利纪念的楹联，如今成为游客了解心学的窗口。其“文武之道”的辩证思维，与景区“丹霞奇观”“玻璃栈道”等现代旅游元素形成奇妙对话。</p><p class="ql-block">3. 意义转化：联中“力修力行”“仁心仁德”的表述，与当代社会倡导的“道德实践”“和谐社会”高度契合，使王阳明思想在文旅场景中获得新的生命力。</p><p class="ql-block">结语：联外之思</p><p class="ql-block">这副对联的价值，不仅在于文字本身的对仗工整，更在于它浓缩了王阳明“事上磨炼”的哲学智慧。当游客驻足品读时，既能感受到四百余年前那位思想家“文能安邦、武能定国”的雄才大略，也能领悟到“破心中贼”的永恒命题——这或许正是南武当山超越自然景观，成为“心学圣地”的深层原因。正如王阳明在龙南留下的“阳明小洞天”遗迹，这副对联亦如一面镜子，照见历史与当下、思想与实践的交融。</p> <p class="ql-block">《七律·朦胧日登南武当山》</p><p class="ql-block">轻寒漠漠锁峰巅，雾织烟罗欲接天。</p><p class="ql-block">磴道盘云藏鸟迹，苔阶滴露湿人肩。</p><p class="ql-block">宫观半隐青崖下，钟磬时来碧树边。</p><p class="ql-block">莫道春衫沾淑气，此身已在九霄悬。</p><p class="ql-block">注：诗中“淑气”指春日温和之气，尾联以“九霄悬”暗合武当山“云端仙山”之姿，既绘朦胧雨雾中登山的湿润清寒，又借宫观钟磬勾勒出仙山的缥缈意境，末句以身心俱忘的沉浸感收束，尽显南武当“景入画中、人在诗里”的灵秀之美。</p> <p class="ql-block">视频</p> <p class="ql-block">视频</p> <p class="ql-block">《七律·南武当山咏峰》</p><p class="ql-block">万笏朝天势自雄，千峰削玉插苍穹。</p><p class="ql-block">危岩欲裂疑无地，断壁犹悬忽有虹。</p><p class="ql-block">岚光翠滴仙人迹，石气青凝羽士宫。</p><p class="ql-block">最是绝顶凌九霄，一襟云影荡清风。</p><p class="ql-block">注：诗中以“万笏朝天”状群峰肃立之姿，“千峰削玉”绘其险峻晶莹；“危岩断壁”见山势奇绝，“岚光石气”融自然与人文（羽士宫观），尾联以“凌九霄”“荡清风”收束，既显峰巅壮阔，又含超脱之境，通篇借形、色、势、韵，勾勒南武当“群峰竞秀、气贯长虹”的磅礴之美。</p>