徽州探春之旅（12）——走过路过不能错过的“棠樾牌坊群”

慧之影

　　3月20日下午，我们从歙县县城打车前往黄山北高铁站，途中经过棠樾牌坊群风景区。看着窗外飞驰而过的风景，我突然萌生了一个念头：既然路过，何不进去一探究竟？看看时间允许，于是，我让司机师傅掉头，带着我们走进了这片承载着厚重历史的古建筑群。

　　一进入景区，映入眼帘的是三座祠堂：敦本堂、清懿堂和世孝祠。这三座祠堂分别代表男祠、女祠和家族荣誉，不仅是鲍氏家族的象征，也是封建社会基层管理的重要场所。其中，世孝祠尤为引人注目，它因敬述先德、用勉后人而建。门楼砖雕精美，四柱三楼的仿木梁枋构件更是巧夺天工。匾额上的“世孝祠”三字出自清代书法家邓石如之手，祠内专祀鲍氏宋以下的孝子，墙壁上还嵌有历代鲍氏孝子的名讳、孝行事迹及名家铁保书写的《世孝祠记》碑。

　　清懿堂，又称鲍氏妣祠，是我国现存唯一完好的女性祠堂。在“女人不进祠堂”的旧制下，这座祠堂的存在显得尤为珍贵。它不仅打破了传统观念的束缚，更彰显了女性在家族中的地位与贡献。

　　清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。

　　敦本堂是鲍氏家族的祠堂，原名“万四公祠”，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元1522～1567年），兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时集宗人为八世支祖庆云公而建。

　　棠樾牌坊群是明清时期古徽州建筑艺术的代表作。这里矗立着七座连座牌坊，每一座都诉说着一个动人的故事。它们不仅体现了徽文化中“忠、孝、节、义”的伦理道德，更展现了“以人为本”的人文历史，同时也是徽商纵横商界三百余年的见证。据说，乾隆皇帝下江南时曾对鲍氏家族大加赞赏，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。1996年，棠樾牌坊群被列为第四批全国重点文物保护单位。

　　骢步亭坐落在鲍文龄妻节孝坊和鲍漱芳父子义行坊之间，是明隆庆元年（1567年）建造的古建筑，以其独特的姿态横跨在牌坊群甬道上。亭子的四角设计巧妙，亭顶尖处犹如一顶官帽，因而被俗称为“官帽亭”。这个亭子不仅是明贵州都匀知府鲍献书对远祖西汉鲍宣的缅怀，更承载着深厚的文化意义。鲍宣一家祖孙三代均为御史，他们以直言敢谏、不畏权势的精神著称。在古代，官员外出常乘轿子，然而鲍宣却与众不同，他骑乘骢马，步行于乡间，亲自询查民事。因此，这座亭子被命名为“骢步亭”，以纪念这位古代清廉官员的步行之风。

　　棠樾牌坊群座落在棠樾村头大道上，共有7座牌坊依次排列，明代建3座有慈孝里坊、鲍灿坊、鲍象贤坊；清代建4座有鲍文渊妻坊、鲍文龄妻坊、鲍逢昌坊，乐善好施坊。这七座牌坊勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。

　　穿过骢步亭，眼前是一片开阔的广场，四座石质牌坊巍然矗立。蓝天白云下，牌坊显得格外庄严肃穆。

　　一个小男孩骑着自行车穿过牌坊群，一位老人坐在“乐善好施”牌坊低下，这一老一少与牌坊群相映在一起，表现出来了徽文化中“忠、孝、节、义”的伦理道德的历史传承。

　　棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境（如古桥）等构成了完整的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。

　　金黄的油菜花田延伸至远方，在蓝天白云下显得格外生机勃勃。旁边矗立着古朴的石牌坊，仿佛在诉说着历史的故事。这一场景让人感受到大自然与人文历史的完美融合，仿佛置身于一幅春日的美丽画卷之中。

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　　一个小孩穿着红色上衣以百米冲刺的速度从骢步亭里跑过来 ，好像是迈着新时代的步伐奔向美好的未来。这一幕让人感受到了春天的勃勃生机和青春活力。

　　2001年5月20日，江泽民同志视察了歙县棠樾牌坊群，并为之题字。石碑上刻着“棠樾牌坊群”字样，阳光透过树叶洒下斑驳光影，树干粗壮挺拔，路边停放车辆整齐有序，整个场景显得宁静而祥和。

　　每一座古建筑，都诉说着棠樾村的故事，承载着丰富的历史文化内涵。在这里，每一块砖、每一片瓦，都散发着迷人的魅力。棠樾牌坊群不仅是一处风景名胜，更是一本厚重的历史书，等待着人们去细细品味。棠樾牌坊群古牌坊，每座都有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。

来徽州玩想看牌坊那一定要来棠樾牌坊群，棠樾牌坊群每一座牌坊背后都有一个动人故事，棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的单体挑战独一无二的权威，而是用这样的连续七座牌坊相互唱和，以石头的群体记录了一个时代的地域文化特色。

注：摄影编辑：慧之影

文字来源：网络+慧之影