蓟州独乐寺看佛看塔

梅语

春日好光景，五一节前有空闲，心心念念的独乐寺走一遭。

开车一个半小时到达独乐寺停车场。一路比较顺，车也不多，就是高速路京平段修路，堵了一会儿。

独乐寺，原名大佛寺，位于天津蓟州区。

蓟州古称渔阳，渔阳鼙鼓动地来，安禄山造反的起点？

小门进入，山门呢？在出口，不知为啥这样设计。估计也是限制人流吧，走出山门可能很多人不留意，其实那是很重要的地方。

独乐寺初建于隋唐，辽统和二年（984）重建，主体建筑观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁。

观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗栱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗栱由于位置、功能的不同，式样多达二十四种，使建筑更显气宇轩昂、宏伟壮观。

独乐寺1931年被一个重量级的日本学者关野贞发现，他是当时东亚非常重要的一位建筑史家、美术史家。独乐寺山门巨大的屋盖映入他的眼帘。“一瞥之下”，关野贞判定这是个非常古老的建筑，于是当即停下车，进入寺内观览。回到北京之后，他拜访了熟识的中国营造学社社长朱启钤先生，告知他独乐寺的发现。后面梁思成带助手和弟弟一起抵达了独乐寺。在连续几天对独乐寺详尽的调查和测绘中，梁思成对照900多年前宋代官修的建筑专书《营造法式》，把里边的很多名词、术语，和独乐寺中的山门、观音阁两个古老的建筑对应起来。

随后，他写出了《蓟县独乐寺观音阁山门考》，系统、全面地介绍独乐寺历史与建筑艺术价值，这成为“发现独乐寺”一系列学术事件的高潮，也是汉语写作的中国现代建筑学术的标志性事件，具有特殊意义。

观音阁现保存历代匾额三块：唐代大诗人李白书“观音之阁”；清乾隆皇帝书“普门香界”；清咸丰皇帝书“具足圆成”。

独乐寺观音阁，中央须弥台上矗立着三尊辽代塑像，主像因冠顶置十个小佛头，加上本面，称十一面观音，高16.08米，为我国现存最高大的泥塑站像。

接引

服饰好美

两侧胁侍菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感优美，造型生动活泼。三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，艺术水平高超，堪称辽代泥塑巅峰之作。

独乐寺之观音阁壁画，元代绘制，明代重描。画面高3.15米，全长45.35米，总面积142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像。绘画以“铁线描”为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。四面墙壁的罗汉、明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。

由于光线较暗，勉强拍几张。

独乐寺观音阁之倒坐观音，为明代塑像，面北半珈跌坐式。观音背后悬塑五彩须弥山，山下为巨龙蹈海，观音坐在海岛中央，面相俊秀，表情闲逸自若。

倒坐观音两侧是红脸关羽和白脸韦驮，二将均戴盔着甲，分别悬立在观音阁两根后金柱上。

韦驮亭，明代建筑，平面八角形，顶作攒尖。亭内原有明代铜铸韦驮铜像一尊，一九四二年被日军盗毁。现韦驮像为一九八五年重塑。

韦驮为佛教里著名的护法神，佛经记载：佛祖释迦牟尼涅槃时，有捷疾鬼盗走佛牙，韦驮将其追回，遂成为佛教寺院第一护法神。韦驮像通常供于天王殿，独乐寺单独建亭供奉实为罕见。

报恩院始建于明，清乾隆年间重建，由前殿、后殿及东西配殿形成一组四合院。前殿居中供奉汉传佛教弥勒菩萨铜像，笑迎八方来客。两侧为中国历史上著名四大疯僧像，放荡不羁的得道高僧，神态各异，全国罕见。

弥勒佛

四大疯僧之寒山：认识他的人都叫他“贫子”。他也喜欢装疯卖傻，时而语出惊人。

普化师从马祖道之门人盘山宝积师父，他资性异人，学成佛法。师父圆寂后，他云游四方，为人出言佯狂，行为简放。

穷书生风波，看破红尘，出家当了和尚，到晚疯疯癫癫，胡言乱语。

济公听过电视剧大家都很熟悉了。鞋儿破帽儿破身上的袈裟破，貌似疯癫，举止痴狂， 实则是一位学问渊博、行善积德的高僧。

主殿为大雄宝殿，供有三世佛，供奉着东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。东西配殿分别是文殊菩萨和普贤菩萨像。

独乐寺内行宫，建于清乾隆十八年（1753），为清代皇帝东陵谒祖、参访出游居住休息之所。主殿回廊内珍藏乾隆御笔碑刻28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，为全国罕见。

山门，辽代建筑，是我国现存最早的庑殿顶山门。山门高约10米，面阔三间，进深两间，明间作穿堂。山门，不太高峻，但上面出挑的大屋盖出檐深远，引人注目。山门正中悬挂匾额“独乐寺”，为明代内阁首辅、大学士严嵩手书。雄硕的斗栱相当立柱的二分之一，排列疏朗，粗壮有力，颇具唐代风格。

为了衬托后面的观音阁，山门的建筑设计十分克制，山门的柱子不算很高，柱上的斗栱只有两跳。

屋盖顶端最醒目的两个鸱尾，是现今仍站立的中国建筑上保存最古老的一对鸱尾。

进山门，左、右两边分别站立着一尊金刚力士像，俗称“哼”、“哈”二将。

它们高5米，体型硕大，动感十足。

后两稍间“四大天王”壁画为清代绘制，寓意风调雨顺。。

伽蓝殿供奉关羽为守护神。

老街没有走，各地的老街都差不多，兴趣不大。

穿过巷子去白塔寺。离得很近，塔庙向望。

胡同名有意思

白塔寺门票5块，门脸很小，我问大门呢？工作人员说没有，小庙。

左手边地藏佛

右手边药师佛

大雄宝殿，清代建筑，面阔三间，进深六椽，前出廊，顶作硬山。殿内居中供奉佛教创始人释迦牟尼和摩诃迦叶、阿难两位尊者，东西两侧塑有十八罗汉像。在佛教寺庙中，大雄宝殿是主供释迦牟尼佛像的地方，也是僧众朝暮集中修持之所。

春风中，铃声叮咚，甚是悦耳静心。

白塔，始建年代不详，辽清宁年（1058年）重建，明清两代均有修葺。塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构，由塔座、塔身、覆钵、

十三天相轮、塔刹五部分组成。建筑设计者巧妙地将硕大的窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体，堪为中国古塔中造型奇特一例。

塔身东南、西南、西北、东北四面，刻有缘起偈，阐释世间万物因缘和合真相，是佛教最基本教义之一。

晴空一鸟排云上

塔院内有个天仙宫，始建于明，清代重修，是蓟州及周边地区著名的道教活动场所，信众甚多，至今香火不断。史载，清咸丰皇帝妹妹曾在此修行爙灾，故多次受到清皇室的恩赏。

天仙宫原址在蓟州城西门外，于1993年按原貌整体异地重建于此，重塑了天仙圣母碧霞元君、眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘等五位主司消灾赐福、祛病延寿、男女婚姻、生儿育女的神像。五位神仙皆为女性形象，掌人间之善恶，循声赴难，护国安民。

塔庙两处参观完毕，午饭时间来到蓟州宴。一路各种餐馆，都是小门脸，这家大一些，网上有不少推荐。

我和家属点了他家招牌熏排骨，另有炒三丝、野菜烀饼。炒三丝有笋丝肉丝海参丝，味道真不错。

饭店人多，食客拼桌。同桌的两老夫妇点了干煸豆角、小炒肉，菜量很大，吃不了，几句话互相熟悉起来，两家菜互相品尝，互通有无，这是家属的爱好，不管自己点了啥，看别人的菜都想尝。

席间聊天，老先生自言77岁了，看着真一点不像，他说经常从北京来玩，农家院小住。老司机了，68年就开车，全国跑遍了。我说那太牛了，那时候的司机比现在的局级干部不差。他说改开后进入奔驰公司，我问合资公司挣钱多吧，他老伴儿说也不多，84年月薪2000。妈呀，羡慕死我，我那时候大本毕业月薪才几十块钱。我说，你们是先富起来的，吃到了改开的红利。

最后结账我们137，同桌俩老84。饭菜好吃，价格不贵。回程仍是遇到堵车，这回堵的时间长，我认为一定是出了车货。后来看到大卡车与小车相撞。堵车心急，很多司机加塞、走应急车道，各种不守规矩，极容易出事。几百米走了半个多小时。还好，后面一路畅通。还是愉快满意的行程。