春風秋语的美篇 地域风情—赵文化

春風秋语

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文字编制：音乐人王长胜

赵文化也是包容、融合的文化。华夏文化是一种农耕文化，是以农业为基础的，而戎狄文化是一种草原的游牧型文化，这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成这样一个独特的、有两重性格的赵文化，所以它是一种能够互相包容的、能够融汇的文化。

赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌，形成了自己独特的风韵。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想，对于当下解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。1

赵文化以胡服骑射为代表，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。

是中国历史文化的重要组成部分之一，属于中国历史文化中燕赵文化的主干文化。

赵文化不等于邯郸文化。赵文化后期一分为三，一部分入晋文化体系，一部分属邢文化脉络，另一部分则变种为邺文化。因此邯郸文化应该是邯郸、临漳邺城、大名府为中心的三个时期的文化的综合。

赵文化是一种以邯郸、邢台、太原为中心的“赵地”的区域文化，但邯郸文化并不等于赵文化，这是因为赵文化的中心并不都在邯郸，邯郸文化的内涵小于赵文化的内涵。

早在赵氏经营邯郸之前，赵武赵简子赵襄子等已经在晋阳（太原）和邢（邢台）的地域范围内形成了赵文化体系，就已具有一种相当厚实的“赵地”文化。邯郸成为赵地后，只是给原有的“赵地”文化带来了新鲜的血液，推动了“赵地”原有文化的发展，最终融合、形成了木秀于林的赵文化。

赵文化形成的核心区域就在河北邯郸。邯郸作为战国时期赵国的都城长达一个半世纪之久。赵国国都邯郸这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、

赵文化

以邯郸为中心的中华文化

共4个同名词条

赵文化以胡服骑射为代表，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。1

是中国历史文化的重要组成部分之一，属于中国历史文化中燕赵文化的主干文化。2

她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。1

赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌，形成了自己独特的风韵。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想，对于当下解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。1

赵文化后期一分为三，一部分入晋文化体系，一部分属邢文化脉络，另一部分则变种为邺文化。

中文名

赵文化

形成时期

滥觞于舂秋，兴于战国，延续至汉

分支

晋文化、邢文化、邺文化

赵文化遗存

赵王城、赵王陵、赵长城

词条内容贡献者

共34个贡献者：豪雨豪庭好痛、青青的麦田year、随风旅行的音符、13781026915毓

形成过程文化现象TA说参考资料

形成过程

赵文化形成的核心区域就在河北邯郸。邯郸作为战国时期赵国的都城长达一个半世纪之久。赵国国都邯郸这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。

赵文化不等于赵国文化。从时间上说，赵国文化是赵国存续期间的文化，从三家分晋（前453年）算起到赵国绝祀（前222年）也只有231年。就是把本质上完全不同的汉代赵国存续期也算上，也只有600多年时间。而赵文化的时间涵义却要长得多。它是一个亘古贯今的概念，从它的孕育期算起约三千年。

七贤祠

回车巷

蔺相如墓查看更多

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从地域上来说，赵文化所包涵的“赵地”也不同于赵国的疆域。战国中期，也即赵国最强盛时的疆域大致是东有清河（今河北省清河县西）与齐为邻，南有漳河与魏相接，西有黄河与秦相望，北与燕国以易水为界，西北与匈奴相交，相当于今山西中部、陕西东北部、河北东南部、山东西部、河南北部和内蒙古自治区南部的广阔区域。我们所说赵文化的区域涵义，显然不能包括上述所有地区。所谓“赵地”即赵文化的区域范围只能是当时赵国的核心区域，也即以邯郸、邢台县、太原为中心的河北东南部、河南北部的地方。

赵文化不等于赵氏文化。赵氏文化当然是赵文化的源头之一，但它不是赵文化的惟一源头。

赵氏文化与韩氏文化、魏氏文化一样脱胎于晋文化，三家分晋之后，晋文化一度衰落了，但并没有在三晋大地上消失，而是延续至今。韩、魏、赵同为战国七雄之一，但韩、魏文化都没有发展成相对独立的区域文化，其中魏的一部分融入了赵文化的范围之内。

早在赵氏经营邯郸之前，赵武赵简子赵襄子等已经在晋阳（太原）和邢（邢台）的地域范围内形成了赵文化体系，就已具有一种相当厚实的“赵地”文化。邯郸成为赵地后，只是给原有的“赵地”文化带来了新鲜的血液，推动了“赵地”原有文化的发展，最终融合、形成了木秀于林的赵文化。

赵文化不等于邯郸文化。赵文化后期一分为三，一部分入晋文化体系，一部分属邢文化脉络，另一部分则变种为邺文化。因此邯郸文化应该是邯郸、临漳邺城、大名府为中心的三个时期的文化的综合。

赵文化是一种以邯郸、邢台、太原为中心的“赵地”的区域文化，但邯郸文化并不等于赵文化，这是因为赵文化的中心并不都在邯郸，邯郸文化的内涵小于赵文化的内涵。纵观三千年的历史，邯郸经历了从商末的离官别馆到战国七雄的赵都，再到两汉时的五大都会之一，大约经历了一千三百余年，这期间它是赵文化的中心，但也仅仅是赵地的很小一部分。此后，由于各种原因，邯郸逐渐衰落，战国初期，赵文化的中心在太原和邢台，战国七雄时期赵文化中心转至邯郸，到秦末汉初，赵文化的中心再次转移到邢台，到汉代中期，赵文化中心转移到邯郸，到晋代时期，赵文化中心再次转至邢台。

此后赵文化再无中心，也没有了赵文化的概念。邯郸是赵国的都城，但不是赵国的第一个都城，更不是赵国惟一的都城，赵都由晋阳而到耿（邢台）、到中牟，最后才到邯郸。赵国定都邯郸的时间最长，从公元前386年到公元前158年，达158年之久，历经8代君王，邯郸在赵国存在的200多年的时间里，占三分之二还多。

提到赵定都邯郸前的迁徙以及在邯郸立都的时间，是以为看到有人把赵文化等同于邯郸文化，或者把立都邯郸以前的历史给淡漠了。如此等等，显然是不恰当的。

赵文化不等于赵国文化。从时间上说，赵国文化是赵国存续期间的文化，从三家分晋（前453年）算起到赵国绝祀（前222年）也只有231年。就是把本质上完全不同的汉代赵国存续期也算上，也只有600多年时间。而赵文化的时间涵义却要长得多。它是一个亘古贯今的概念，从它

文化是一个城市的灵魂，历史文化的厚重是当今社会发展所依托的重要因素。赵文化有两重特性，既是一种华夏文化，又是一种戎狄文化，是华夏文化和戎狄文化互相交融的一个结果。首先赵文化是一个开放的文化。因为赵文化是通过不同的文化区域接触的结果，所以它本身是开放的。第二，赵文化是一个进取的文化。因为赵文化本身是不同文化相结合的结果，相互之间多有所吸取，多有所借鉴，所以它是一个进取的文化。