<p class="ql-block">《颂题民企枭雄，项羽故里，江东子弟刘强东先生，一骑绝尘，躬身外卖，睥睨天下，凉啤示志》</p><p class="ql-block">上联：三国鼎立，山西魁杰尽豪横，英雄神明藉春秋，关云长辕门单刀赴会，重整山河，片刻温酒斩华雄。</p><p class="ql-block">下联：一骑绝尘，江东弟子多俊秀，先生义勇檄华夏，刘强东民企中流砥柱，拭目以待，半樽凉啤战王兴。</p><p class="ql-block">《颂题刘强东荣归徐州宿迁，不移青衿之心，施报宗亲，回馈故里，题联一则》</p><p class="ql-block">上联：紫气东来，力拔山兮气盖世，甲胄世家，万丈荣光，扛鼎无敌，楚霸王故里，衣锦还乡，不改白首施亲之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下联：丹霄直上，大风起兮云飞扬，簪缨门第，千秋冠冕。御龙有术，汉高祖同宗，威仪海内，弗移青衿报国之志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">释义：紫气东来，褒义传说函谷关关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人路过，后果然老子骑青牛而来，就请老子写下了《道德经》。后因指祥瑞之气。又兼具刘强东名字。</p><p class="ql-block">力拔山兮气盖世，见《垓下歌》：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。</p><p class="ql-block">甲胄，项羽，世为楚将，故称甲胄世家。今徐州宿迁，项羽故里也。刘强东，亦宿迁，故与项羽同里。泛指兵器。披甲戴盔。指战争。</p><p class="ql-block">出处，宋·范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“任甲胄於忠信，施干橹於礼义。去彼取此，息南征北伐之劳；小往大来，变东作西成之器。”</p><p class="ql-block">《礼记·表记》：“是故君子衰絰则有哀色……甲胄则有不可辱之色。”</p><p class="ql-block">《国语·晋语三》：“甲胄而效死，戎之政也。”</p><p class="ql-block">扛鼎，楚霸王，有扛鼎之力。</p><p class="ql-block">衣锦还乡，见司马迁《史记》项王曰：”富贵不归故乡，如衣锦夜行“，谚语，意思是富贵了不返回故乡，如同穿锦绣衣裳在夜间走路一样，指人富贵后应当荣归故里。</p><p class="ql-block">丹霄直上，出自元代王哲的《夏云峰》。</p><p class="ql-block">“丹霄直上”全诗</p><p class="ql-block">《夏云峰》</p><p class="ql-block">元代 王哲</p><p class="ql-block">修持应不在、端坐子午双时。</p><p class="ql-block">铅汞自然要结，只用真慈。</p><p class="ql-block">捷中玄迳，谁会得、独我怡怡</p><p class="ql-block">密妙放、闲闲坦荡，微细推移</p><p class="ql-block">渐令灵曜吐奇。</p><p class="ql-block">变霞彩、光艳还照相随</p><p class="ql-block">盖缘昔堪宜白云深处，元正是、地肺明师。便许共、丹霄直上，同处无为。</p><p class="ql-block">大风起兮云飞扬：见汉高祖回故里沛县，《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！</p><p class="ql-block">冠冕，1古代皇冠或官员的帽子。2比喻受人拥戴或出人头地。</p><p class="ql-block">簪缨，指为官的人，多指高官显贵。</p><p class="ql-block">古代官员的冠冕上常饰有簪缨，以此显示其尊贵身份和地位</p><p class="ql-block">御龙有术，见刘累，刘氏始祖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[liú lèi]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏代历史人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刘累（公元前1898年-公元前1788年），《元和姓纂》《史记》《帝系谱》记载远古部落联盟三皇之首太昊伏羲氏娶少典为妻生黄帝轩辕，黄帝子孙陶唐氏首领唐尧的后裔，是被史学界所认同的刘姓历史上第一位名人，是国内外刘姓所信奉的始祖，尧之裔孙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颍县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代行豕韦国君。</p><p class="ql-block">刘累的事迹最早记载于战国时成书的《竹书纪年》《左传》。在其他文献中的记载内容较多。据文献记载，刘累生活在夏代孔甲年间，居鲁山，死后葬于河南鲁山县。刘累因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。刘累故城在洛州缑氏县（今河南偃师）南五十五里，乃刘累之故地，相传是他养龙时所居处。刘累为远古刘氏第十八世祖，御龙堂刘氏始祖。</p><p class="ql-block">青衿：“青衿之志，履践致远”并非直接出自某一特定的典籍原文。“青衿”一词源自《诗经·郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，后被儒家经典《礼记·儒行》引申。而“青衿之志，履践致远”这句话是对古代文化中有关学子追求知识和躬身实践精神的一种提炼与概括。</p><p class="ql-block">《君子镌志赋》</p><p class="ql-block"> 若夫，道不远人，人之为道而远人，不以为道。</p><p class="ql-block"> 天地载覆，风物孳息，日月逡巡，时令周复。此所以苞牺氏之王天下，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。阴阳相摄，尊卑乃生，醇杂相取，正邪而立。阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处。此见天之亲阳而疏阴，阳贵而阴贱天之制也。天道无二，不得两起，故谓之一。一而不二者，天之行也。”</p><p class="ql-block"> 故以老聃抱一，道法自然，释氏不二，禅机恢廓。仲尼一贯，文脉流远。君子喻于义，小人喻于利。仁者无敌，勇者有先。天道无亲，常与善人。君子见贤思齐，仰圣为功，从善如流，笃道为矢。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》彰。是以君子孤愤逆勇，缧绁厄忠，窘而后德，厥而先功。</p><p class="ql-block"> 至若，《礼记.中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。《道德经》致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子见机，达人知命，穷且益坚，不坠青云之志，老当益壮，宁移白首之心。君子穷则独善其身，富则兼济天下。贫而而乐道，富而好礼。《易》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。君子怀德，小人怀土。君子固穷，小人穷斯滥也。</p><p class="ql-block"> 尔乃，君子务本，本立而道生。吉悔凶吝，生杀有日，元亨利贞，褒掖无时。“白袍点墨，终不可湔”，靡不有初，鲜克有终。璞玉不雕，世之弥珍，浑金弗饰，时之仰贵。盖玉碎以质守，金煅以性存。芝兰之室，久不觉馥郁之香，鲍鱼之肆，亘弗以腥膻之臭。人之群分，方以类聚，云从龙，虎从风，同声相应，同气相求。风云尚激，龙虎犹搏。云诡波谲，剑拔弩张，雄狮争霸，玄豹逸隐，君子合而不同，周而不比，矝而不争，群而不党。不器而器，弗用而用，无为而无不为，夫唯不争,故无尤，道在其中矣！</p><p class="ql-block"> 乃其，众者本于机缘。舍其功利，摒之尊卑，弃于贵贱。尺有所短，寸有所长，径寻圆方，取舍用殊。海纳百川，有容乃大。察纳雅言，咨诹善道。澹泊明志，宁静致远。朱赤墨黑，岐丝驳杂。合志同方，营道同术，求同存异，矫曲尚直，激浊扬清，去芜存菁。时以藏龙蛟，卧虎豹，栖凤鸾，遨鲲鹏。音声宫商，律吕黄钟。荆璞为砾，燕石为宝，魚目混珠，珷玞乱玉。雍极以泄，塞极而通，历久弥变，革故鼎新。忍过事堪喜。君子者，以所能忍，故一忍支百勇，一静支百动，其挟者甚大，其志者甚远矣。</p><p class="ql-block"> 吁嘻，君子正位凝命，反身修本。法不孤起,仗境方生,道不虚行,遇缘则应。驽骥同科，冀北分野，枳橘共种，淮南割界。胡马西风，啸鸣山阴，越鸟南枝，巢垒煦阳。鲲发昆仑之墟，云程发轫，抟扶四海之天；龙骧伊阙之津，骊珠翀升，潜飞九重之渊。盖道有教下，观之空性，扣则有音，君子钟气，盈虚十方足填海。禅无法上，抚之無形，琢而不器，美人仪心，磨砺五色能补天。</p><p class="ql-block"> 君子之道至大，而天下莫能容，不容然后见君子。</p><p class="ql-block">琅琊蠹魚乙巳</p>