走进万荣，探索华夏文明之源——太原市迎泽区老年大学—红马国旅万荣行

天娇

山西万荣县历史悠久，拥有飞云楼等著名建筑和后土文化，曾为汾阴县、宝鼎县，现仍举办后土祭祀大典。万荣县位于山西省运城市，是一个历史悠久的地区，拥有丰富的文化遗产和独特的地理特征。历史沿革：唐开元十一年（723年）‌ 因出土古鼎而改名为宝鼎县。‌‌宋真宗时期‌ 宝鼎县被改为荣河县，并在此举行了历史上最大规模的封禅大典。‌这些历史背景使得万荣县在中华文化中占据了重要地位。 万荣著名名胜古迹：导游说：万荣有个飞云楼，半截插在云里头。我认为不是它真的高，而是它的名声显赫，号称：中华第一木楼！东岳庙—飞云楼，东岳庙的建筑由南到北依次是山门，飞云楼，午门，献殿，香亭，正殿，阎王殿等。飞云楼建筑属于元明遗风，也有清初痕迹，不能确定。高二十多米，纯木结构，十字歇山顶。创建年代不详，现存建筑以元明风格为主，核心建筑飞云楼为纯木结构，高23.19米，以345组斗拱和十字歇山顶造型闻名，被誉为“中华第一木楼”。其布局保留早期寺庙规制，1988年被列为全国重点文保单位。 秋风楼。秋风楼，位于后土祠正殿后（位于古河东郡汾阴县，即今山西省万荣县西南），因楼上藏汉武帝刘彻《秋风辞》碑而得名。秋风楼，创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代同治九年（公元1870年）重建。汉武帝刘彻曾5次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），刘彻祭祀后土庙时，正值晚秋，在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下“秋风辞”——秋风楼因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。 万荣后土祠（又称后土庙）是位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村的全国重点文物保护单位，始建于西汉元鼎四年（前113年），是中国现存最古老的祭祀后土文化核心场所，现存建筑以清代同治九年（1870年）移建格局为基，保存有秋风楼、《秋风辞》碑等珍贵文物。后土祠祭祀谁？万荣后土祠主要供奉‌后土圣母‌，即中国神话中的大地之母女娲，‌后土圣母被视为土地之神，与玉皇大帝相对应，象征“天阳地阴”的宇宙观，是古代皇家祭祀的最高地祇。部分文献明确将后土圣母与女娲等同，认为她是“造人始祖”和农耕文明的庇护者。相传轩辕黄帝曾在此祭祀后土，汉武帝时期正式立祠，并列为国家三大祭祀之一。宋真宗、唐玄宗等9位皇帝曾24次亲临祭祀，凸显其“中华祖祠”的地位。后土祠不仅是皇家仪典场所，也是民间祈福五谷丰登、国泰民安的中心，农历三月十八和十月初五会举行盛大庙会。 山西万荣孤峰山：这里是中国最孤独的一座山，它从平原拔地而起，不与任何山脉相连，据说它是与地球同年龄的山脉，人称“万山之祖”。为什么叫孤山呢？因为它的孤傲不群。有科学家研究，它是地球之根，与地球同时形成，是中国最古老的山。其中还有原因，是因为它的孤独。另外，据说还与四位帝王有关系。 轩辕黄帝曾铸鼎于孤山，汉武帝刘彻曾驾临用事于孤山。唐王李世民屯兵与孤山。这个孤自历朝历代，只有最高统治者才能使用，可见此山地位的不同凡响。不光是这些，据说孤峰山还是二十四节气的发源地，是晋国忠臣介子推的隐居地，还是董永与七仙女美丽传说的发生地。（这越说越好听，因为小交通问题，与它失之交臂，遗憾至极！） 孤峰山山门：门外有董一行先生撰写的对联。上联：景自天成由此升登仙境下联：路皆云漫从兹涤去尘心山门内刻的是陈振民先生撰写的对联。上联：登山去沐松石之风云霞之采下联：出门来带壑峦之韵草木之香优美的联句，使人浮想联翩，心驰神往。网上查到，抄录下来，虽然没有亲眼目睹，看看也给我们于人生启迪，受益匪浅！ 披着神秘色彩的孤峰山。 古迹法云寺 塔林，金顶庙旱泉塔 孤峰山伟岸孤傲的山体，没有之二。 最高海拔1411.2米，仅比泰山低100米。 神州山岳千百处， 唯有此山敢称呼孤。这可不是万荣笑话吹牛的，人家可是世人的肯定，名符其实！ 李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。 万荣稷王庙（遗憾没有列入这次旅游景点）万荣稷王庙是位于山西省运城市万荣县太赵村的一处国家级重点文物保护单位，是我国现存最早的祭祀农业始祖后稷的庙宇之一。现存唯一一座宋代庑殿顶规制大殿，也是中国现存最古老、规制最高的供奉稷王一后稷的庙宇。始建年代不详，宋天圣元年(1023)已有，元至元二十三年(1286)重修，明至民国均有修葺。中国孤品宋代庑殿顶大殿，梁思成三到山西而不得。我们也错过而不得。🙁稷王是谁？稷王=后稷，农耕始祖，山西人叫他五谷之神。后稷，周始祖，姬姓，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄，生于稷山（今山西省稷山县），被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。 我初识万荣，是从著名的万荣笑话开始的。别的没有记住，就记住一个万荣人吹牛的笑话：中共中央国务院，山西运城万荣县，地方国营水泥厂，支部书记兼厂长。😁😁😁东岳庙可爱的导游小姑娘用正宗万荣话给我们说这个笑话，你笑了吗？ 一路欢歌向万荣！ 走进万荣，从李家大院开始！ 李家大院主人李子用和他的洋夫人。 夭折的电视剧《李家大院》。 李家大院走出来至善至美的人。😄😄😄 因无小交通，难以上孤峰。此行留憾事，碑前留身影。 人生不如意十之八九，诸事古难全。望山兴叹，自得其乐，难得一起旅游，倒也情义融融。 路过庙前村。 东岳庙。祭祀商纣王时的镇国武成王黄飞虎的地方。黄飞虎是明代神魔小说《封神演义》中虚构的重要人物，后被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝，执掌天地人间吉凶祸福及幽冥地府十八重地狱。‌‌ 黄飞虎塑像。 万荣有个飞云楼，半截插在云里头。第一木楼天下奇，巧夺天工耀九州。 流连忘返荣光幂河。“荣光幂河”指宋代汾河入黄河处因阳光折射水面呈现五彩霞光的祥瑞景象，后成为地名更迭的典故‌“荣光幂河”是宋代文献记载的一种自然祥瑞现象‌，具体指汾河汇入黄河处（今山西万荣县境内）因阳光照射水面折射出五彩光芒的景象，被视为帝王德政的吉兆。这一现象直接导致当地地名从“宝鼎县”更名为“荣河县”，并最终演变为今天的万荣县。 ‌ 后土祠。 后土祠龙凤柏。惟妙惟肖，浑然天成。 后土娘娘（女娲或地母神）后土祠供奉的主神是‌后土娘娘‌，其身份在不同历史和文化语境中存在以下两种主要解释： ‌‌作为女娲的化身‌：部分史料和民间信仰将后土与创世女神女娲视为同一神祇，认为她是造人和补天的始祖。‌作为道教地母神‌：在道教体系中，后土被尊为“承天效法后土皇地祇”，位列四御之一，辅佐玉皇大帝掌管大地山川。“皇天后土”是一个成语，指对天地神灵的敬称，体现了对天地自然的敬畏和崇拜。皇天象征天空之神，后土代表大地之神，常用于表达对天地神灵的虔诚敬意。‌我自己猜度：这是不是皇帝和皇后的来历呢？ 秋风楼。 秋风楼下张仪古道。因战国纵横家张仪经此道西入秦国拜相而得名，张仪故里万荣县张仪村。古道从后土祠的秋风楼下穿过，连接汾阴渡口，是秦晋交通要道，历史上兼具盐道功能。公元前329年，张仪由此道入秦，推行“连横”策略，瓦解六国合纵，为秦统一奠定基础。其“舌战”才能被后世视为万荣语言艺术（如笑话文化）的源头之一。‌帝王与名人的足迹‌：汉武帝六次亲临后土祠祭地（留下《秋风辞》）王昭君和亲匈奴时，据县志记载曾由此渡河北上。1937年，朱德、邓小平等率八路军三大主力（3.2万余人）经古道北上太行抗日，成为八路军进入山西的首站。春秋时期“泛舟之役”（秦晋漕粮运输）及战国秦晋拉锯战中，古道与汾阴渡均为关键枢纽。魏文侯曾在此筑城作为军事前沿。现状与文化意义如今古道仅存残段，荒草掩映，与秋风楼、黄河遗迹共同构成沧桑的历史景观。 捻一块五色土，回味华夏祭祀文化的源头。我们山西万荣县后土祠的五色土，是北京天地坛的奠基土。 介绍后土祠的部分碑文，有助于我们比较全面的了解后土文化。 黄河农耕雕塑园。 第一次携手亲家妹妹一起旅游，一路欢声笑语游万荣。 有幸和我的邻居，学友一起万荣游 来自侯姐姐的关怀：早餐送到房间里。 万荣游感想：从一个笑话开始对万荣感兴趣，到走进万荣，深深地为我们山西感到骄傲和自豪！我们山西位于中华民族的发源地、华夏文明的发祥地、黄土高原的中心，是中华民族文化的重要组成部分，也是中国历史文化特色最为鲜明的省份之一。北京的历史重点在元、明、清，陕西的历史重在于秦、汉、唐，山西的历史却可以追溯到上古时代。“上古三帝”尧、舜、禹都诞生在山西，山西临汾有尧庙、高平有炎帝陵、运城有大禹文化，这些都是历史明证。山西还被誉为“华夏文明的摇篮”。“神农尝百草”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”、“大禹治水”的传说就发生在山西。作为中国五千年文化积淀的重要子节点，山西有着丰富的文化和历史遗产，丁村有人类最早活动的痕迹，24节气的发源地在山西，万荣的飞云楼，秋风楼和应县木塔号称“北塔南楼”，都是华夏独一无二的存在。在漫漫历史长河中，山西人才辈出，群星璀璨，从帝王将相到文化名人数不胜数！做为一个骄傲的山西人，希望还能走的动时候，走遍山西，了解更多的山西的历史文化。 美篇制作：田瑞芬摄影照相：张敦平，钱济国，田瑞芬景点介绍图片来自网络。部分文字来自网络。2025年4月27日