【黄山之旅1】老桥老街和古村

远方（不私聊）

人们常说“黄山归来不看岳，五岳归来不看山”，长久以来，游黄山一直是我心心念念的夙愿。4月7日下午，我和芹，终于登上了开往黄山的列车——这是我们当地到那儿，一天中唯一的一班车。

第2天上午，不到9点（比预期提前了），经过一夜颠簸，我们到达黄山站。出了站口，发现广场上人很少，不像以前经过的其他火车站，有买有卖，商业气息浓郁。只是出广场到马路边，有一些拉客的车辆。

后来查询得知，这是个二等站，始发旅客列车只有两趟（来回四趟）：黄山到北京，黄山到合肥。几天后我们到这儿坐回程车，下午3点到达广场，更是不见一个人，也没有卖东西的。进入候车室有许多空位，人稀稀拉拉的也不多。大概客流都到黄山北站了吧，这儿只是远道到黄山旅游的。

到宾馆放好行李，我们打车前往屯溪老街。刚下车，西边一座桥就吸引了我们的目光。

镇海桥

桥西北侧立有一块石碑，看碑我们才知此桥名为镇海桥。碑文有对此桥的介绍。

镇海桥，始建于明弘治初年，为石垛木梁，明嘉靖十五（1536）年易木为石。桥长三十九丈，广约二丈三尺，桥深中高三丈六尺。历140年后，清康熙年间，桥圮（pǐ）重建。

圮其意记得是坍塌，但读音忘了。稍不注意，此字就会与张良“圯（yí）桥进履”的圯（本意桥）字相混。

镇海桥（现称屯溪老大桥），七孔石墩连拱石桥，横跨在南北向的横江口上。现桥宽6米，高10米，长133米。由于桥体较高，桥两头的地面低于桥面，于是又从两端延伸出各15米的引桥。

桥位于屯溪区三江口，即新安江、率水、横江交汇处，东西贯穿屯溪老街与黎阳老街，旧时为进出屯溪的门户。

桥北侧连拱的船头形石墩，其核心功能是‌通过分水尖设计减少水流冲击，增强桥体稳定性‌。这种设计，体现了古人水利工程力学的巧思，也蕴含着民俗信仰的文化。

船形墩台，结合浆砌条石的重力式结构，分布提升了承重能力，适应了三江汇流处（新安江、率水、横江）的复杂水文环境‌。

桥墩呈等腰三角形，上游分水头石尖翘起呈船头状，可有效劈开水流，降低洪水对桥墩的正面冲击力‌；背部的龟背纹设计，进一步分散了水流压力，减少涡流对桥基的侵蚀‌；形似“六只石龟驮桥”的造型，兼具民俗信仰色彩，体现了古徽州桥梁建筑的实用与美学的结合‌。

看过镇海桥，抬头向前看，路左侧有一指示牌，显示离黎阳老街还有50米。我们决定先去黎阳老街，回来再逛屯溪老街。

黎阳老街

黎阳老街位于黎阳镇黎山社区，与屯溪老街隔江相望，屯溪老大桥（镇海桥）作为它们之间的通道横跨其间。从老大桥向前，有一条小溪叫河底溪，过了河底溪上的西镇桥，就到了黎阳老街牌坊。

黎阳老街‌ ，黛瓦白墙、石板路与马头墙保留徽派特色，据说夜景和酒吧街氛围突出，想必夜间游览会更好吧。

穿过牌坊，北侧墙上的黎阳拾遗。

千年来，“两江交汇，三省通衢”的黎阳，成为皖浙赣边陲的商业中心和新安江的码头重镇，有“明清的屯溪，唐宋的黎阳”之说。

黎阳古称犁阳，始建于东汉，唐宋时黎阳率水码头上下形成街市。明弘治初年始有“屯溪街”的记载，明嘉靖15年，镇海桥建成，黎阳街与屯溪街相连接，屯溪才成“一邑总市”。

街口的池塘绿树粉墙，蕴含沿袭着古老的山水观。

超级徽三说，这是饭店吧。

街道上人不多，古朴的石板路，绿树小桥流水，一派江南风光，令人心旷神怡。

街上有许多店铺在卖黄山烧饼。

黄山烧饼又名“蟹壳黄烧饼”，又称火炉饼，是徽州特色小吃，它经10余道工序制成，因经木炭火焙烤后，形如螃蟹背壳，色如蟹黄，故得此名。

老板让我们尝尝，吃了一点儿，还可以，又酥又香。本想买几袋，但考虑到第2天还得背着爬黄山，就放弃了（幸亏没买，下午我们去宏村，导游说只有宏村的黄山烧饼才是正宗的）。

老街保留有部分徽派民居及民国石库门风格建筑，但经过2010年城区改造后更显现代，定位偏向年轻化，融合酒吧、文创书店（如占川书局）、咖啡店等现代元素，很多地方成为年轻人热衷的打卡地。

鹿十二酒吧

造型奇特的童话小屋和零食大作战屋

贾家大院

典型的徽派建筑之一，保存相对完好。贾宅始建于光绪年间，砖木结构，占地一亩六分，青砖黛瓦、白墙内天井。

民国十八年，土匪在火烧屯溪街后，扬言要继续在黎阳放火。贾宅主人贾日华自愿留下保卫家园，最终以死抵抗，壮烈牺牲，土匪感其仁义，遂撤出黎阳。贾日华舍命保黎阳的故事一直流传至今。

贾日华

民国18年(1929年)清明，朱富润(绰号朱老五)部纵火屯溪街，与屯溪街一桥之隔的黎阳街却幸免于难，贾日华功不可没。

朱部进驻屯溪，因索要屯溪商团40支枪未果，怒烧屯溪商会、商团、公安局等处，火势蔓延，屯溪街化为灰烬。期间，朱老五部下，先是误将住在黎阳街屯溪商会副会长陈尉斋对门的贾日华，当作屯溪商会会长兼商团团长汪仲容，后又威胁贾日华，找不到汪仲容，即在下黎阳放火烧街。

贾日华时任屯溪江西同乡会会长，竭力劝说不要放火烧房，以免殃及无辜。交涉过程中， 贾日华不幸被兵士开枪打死。但黎阳街躲过被纵火焚烧的劫难。“保住黎阳街，好得贾日华"。为褒奖贾日华舍身护街义举，民国休宁县政府、屯溪镇公所分别题送“大慈至仁”“成仁取义" 匾额，屯溪地方绅士也赠贾府“五世同堂”匾。

贾宅天井

“黄山”字形花墙，应是很多人的打卡地。

黄山毛豆腐

眼看快到中午，手机搜索一家评分比较高的店，前去吃午饭。我们知道毛豆腐和臭鳜鱼是黄山的特色美食。我们没敢点臭鳜鱼（只有两个人，一怕吃不了，二怕吃不惯），只点了黄山毛豆腐。

毛豆腐上桌了，我们迫不及待去品尝，滋味真是一言难尽，我们俩的北方胃都不太习惯吃南方特色。正如几年前我和朋友去贵州，去吃当地的特色菜老凯里酸汤鱼，排了40分钟的长队，好不容易等到鱼上桌，我们俩却吃不惯。

吃过饭，我们又回到屯溪老街。

屯溪老街

‌屯溪老街‌，始建于南宋，因徽商兴起而逐渐繁荣，被誉为“流动的清明上河图”。其历史可追溯至明清时期，是徽商文化的重要见证。‌‌‌

街上的路面为褐红色麻石板；街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦；窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。

沿街店铺，大都为二层，属典型的下店上房，前店后坊形制，建筑体量有10多万平方米。

老街‌以南宋和明清建筑风格为主，街道呈鱼骨架状分布，拥有300余幢徽派建筑，白墙黛瓦、马头墙等元素突出，被誉为中国保存最完整的古代街市之一。

‌屯溪老街‌以传统小吃、文房四宝、土特产品和手工艺品为主，文化氛围更偏向历史感和静谧感。这里有徽墨、歙砚、徽漆等国家级非物质文化遗产工艺品，有“祁红”“屯绿”“黄山毛峰”“太平猴魁”等享誉中外的名茶，还有一些石质工芝品。

在一家工艺品店，芹相中了一块写有“静”字的小石插花瓶，花瓶小巧玲珑，造型雅致，惹人喜爱。第二天她背着小花瓶爬上黄山，又把它背下山，再坐了近千公里的火车，一直背回家，足见芹爱之若宝。

正逛着，导游打来电话，说要接上我们去宏村。不久大巴车来到，我们上车前往古村。

宏村

宏村景区西门。

一进入宏村，最先映入眼帘的是古牌坊的一幅楹联： 千年古村逢国运， 万事基业承祖德。

牌坊背面的对联：来匆匆慕名遗产国宝，去恋恋感悟乡愁家园。

站在际泗桥上南望西溪。

走过际泗桥，沿着石板路前行不远，就看到一幅宏村导览图。

宏村的村庄结构，别具一格，整个村落按照牛的形状设计：半月形的水塘称之为牛胃，湖中的石拱桥为牛心，弯弯曲曲的小路、水沟为牛肠，一棵古红杨树，一棵古银杏树为两个牛角……。

进入宏村如入画境，正如一幅对联：赏景闲行桥映水，听泉静坐柳拂风。南湖岸边，许多学生在写生。

远处青山如黛，眼前绿树绕岸，白墙黛瓦的民居倒映湖中，好似世外桃源仙境。现在是春天，试想夏日到来时，会呈现的情景：入画轻吟荷映日，临池静赏鲤戏波。

湖中的拱形小石桥即南湖画桥。

游客正走过画桥。

南湖书院

书院曾用名“依湖六院”，清嘉庆十九年，更名为“以文家塾”，又称“南湖书院”。书院由志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼及祗园六部分组成。

书院在湖北岸，一湖碧水位于书院前，连栋楼舍接着书院；这座黟县古书院，具有传统徽派风格，黛瓦粉墙，与碧水蓝天交相辉映。

书院志道堂是讲学的地方，前柱书有楹联：漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。

启蒙阁是启蒙读书之处，上有匾额万世师表。

启蒙阁天井

古人认为积水就是聚财，正对天井下方是汇水之地，地面上有铜钱形的孔洞。

紫藤花开，似倾泻而下，宛如紫色的瀑布。

书院椿和堂，原建于清道光元年(1821年)，是一栋明三间楼带花厅小苑的住宅楼，清丽细腻，建筑技艺达到了当时的较高水平。

天花板上画有仙鹤和牡丹，仙鹤延年益寿，牡丹代表富贵长寿。画卷图上雕刻为“王母娘娘上寿图"。

家有中堂，必出栋梁。中堂长条几案上摆有花瓶、时钟和镜子，寓意平安、吉祥和宁静。瓶与案，谐音平安。其“东瓶西镜”布局，也有着深刻的象征意义。

具体来说，东边放置花瓶，象征着生命的繁荣和长寿；西边摆放镜子，映照万事万物，代表着智慧和清晰‌‌，中间则放置一个鸣钟，鸣钟的“钟”字与“终”字谐音，象征着“终生平静”‌‌（钟声瓶镜），这种布局寓意着家人外出求学、做事、经商、为官等能够平平安安、吉祥如意、风平浪静‌‌。

这里的建筑以白墙黛瓦为主，精致的砖雕、木雕和石雕都体现了徽派建筑的细腻与独特。

我们沿着弯曲的小路漫步，宛如走入了一个迷宫，而每个转角都有新的风景待我们去发现。

溪流沿巷顺势流淌，见一户人家墙下挡板掀起，水流就可流入家中。

我发现溪流上隔一段就有一小块石板，这也体现着古人的巧思。

人们既可以蹲在小石板上洗衣洗菜，也可以站在上面给对面的人让路（小巷狭窄）。

月沼一一庞大水利系统的关键

很多游客在此拍照打卡，大家能看到它是半月形，这体现了古人的哲学思想：花开则落，月满则亏，建成半月形，启示人们永远积极进取。

但人们不知道，月沼是宏村水利工程的关键组成部分。为了消防和村民生活用水，宏村在南宋绍兴年间，开始兴建水利工程，至今已有600多年的历史了。宏村地势北高南低，人们把北部的山泉水引入村内，建成大小两条水圳，让水流从村中所有主要街巷穿过，村里大部分住户离水源的直线距离，都在60米以内。

大水圳长716米，小水圳532米，大小水圳向西、东各拐一个大弯，又拐了数十个小弯，往东流入月沼（部分水用来防洪或生活），其余流入东南方向，方便村东人们用水，最终大小水圳水流一起流向人工开凿的南湖，用来灌溉村外的耕地。整个工程持续了200余年，终于建成我们今天看到的复杂庞大的水利系统。

月沼北畔正中，大门前挂有四个大红灯笼的建筑就是“乐叙堂”，又名“众家厅”，为汪氏宗祠。汪氏宗祠与月沼组成宏村八景之一的“月沼风荷”。

汪氏宗祠

汪氏宗祠，建于15世纪初明永乐年间（公元1403年），这也是宏村唯一的祠堂。因为这里的人几乎都是汪家的子孙。

宏村汪氏76世祖汪辛，即汪思齐，在山西任运粟主簿。建祠时，汪辛不在家乡，但出资过半，德高望重，村人推崇其妻胡重娘及子仕和、仕隆主事兴建，历时四年完成。

这是一座非常典型的徽派建筑，古朴而不失华丽，祠堂重檐，檐角有鲤鱼，龙头鱼尾，门楼气势恢弘，名为三间四柱五分贴墙门楼，又称五凤楼。高墙宽门的府邸彰显了主人的资历和地位。汪氏宗祠门前的楹联：唐封越国三千户，宋赐江南第一家。

祠堂由门楼厅、前院、议事厅、享堂四部分组成，是家族中开会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁的场所。

整个建筑平面呈"凸"字形，面阔24.40米，进深32.70米，脊高10.20米。正厅七开间，中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。

高墙上的砖雕门套随处可见，雕刻的细节毫不含糊。整个建筑高大挺拔，重墙重瓦，雄伟中给人一种略显封闭的感觉。

汪氏宗祠中的名人汪大燮，晚清至民国时期外交官、政治家、北洋政府国务总理，在清末和民国初年，多次出使英日等国，于清末立宪、参加一战、五四运动等历史事件中有重要影响。

承志堂——民间故宫

承志堂，被誉为“民间的故宫”，是宏村现存最大的民居建筑，建于1855年前后，原为清末盐商汪定贵的住宅。这座宅子拥有60多间房间，展现了古代徽商在建筑格局上的宏大和细节上的雕饰，其木雕工艺尤为精湛。

‌前堂对联‌“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕”‌，这副对联强调了勤俭与耕读的重要性，体现了徽州人崇尚勤劳节俭、重视教育与农耕的传统价值观。

斗拱、梁架等镂刻精细，体现了古代劳动人民的才能和和艺术创造力。

裙板上的精美木雕。

‌承志堂的对联

“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”‌，这副对联提倡宽容与传承，寓意为人处世要懂得退让，同时将美德与智慧传承给后代。

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“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”‌，古时，徽州人重视读书，此联将读书与经商并重，强调实际效果的重要性，同时指出创业与守成虽难，但只要有正确认知与努力，便可成功。徽州商人之所以与其他地域的商人有所区别，就是因为他们始终没有把经商看作“贱业”，而是用读书人追求的道德品质去从事经营。这也正是徽商能成为中国著名商帮的原因之一。

‌“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”‌，这副对联体现了徽州人对积德行善与读书求知的重视，认为读书是提升家族地位与个人修养的根本。

离开承志堂，沿着曲曲折折的街巷前行，最终到达两棵古树前。导游说这儿是当地人的圣地，两棵古树是圣物，不能随便拍照。古树周围更像一个广场，北面和东面是一些店铺。

老字号胡兴堂，创始于1823年，主要卖一些糕点和黄山烧饼等土特产，这里的黄山烧饼才是导游所说最正宗的。

东边还有一家卖毛豆腐的店铺，曾登上“舌尖上的中国”，但据说主人已90高龄，平时只有她的女儿在店里忙活。此店南边不远有一家米酒店，芹试喝了一口，很想买一瓶，犹豫了许久，最终还是没买——怕第2天上山增加负担。

离开古树广场，我们又回到南湖，澄澈的湖水中，蓝天白云、绿树民居全都倒映其中，好一幅如画的美景！

回程途中，我接到了另一导游的电话，第2天他要带领我们去爬黄山。黄山，我终于要来了！期待着，期待着…………

【黄山之旅2】绝美黄山