<p class="ql-block">读诗阅心</p><p class="ql-block"> ◎常书喜</p><p class="ql-block"> 诗人傅永生先生最近写了两首体为《阅心》的诗，外加一首《戒律》，细细品味，又是一组联诗。围绕一个主题，营造不同意象，直面社会现实，揭露人性丑恶，或直接，或隐喻，或含蓄，或愤然，以其顺畅和跳荡的笔触，别致的表现手法，加之娴熟的运用断句、转意的语言技巧，往往一个命题，写一首思路洞开，写两首高潮迭起，写三首仍意犹未尽。</p><p class="ql-block"> 《阅心》，即读心，由此衍生出阅读来。阅读常被奉为一个民族的灵魂，也是文化自信的像征，我倒以为:人生要读三本书，一是“有字之书”，然为人之本；二是“无字之书”，然为人之骨，即实践之书、阅历之书；三是“心灵之书”，然为人之魂，即经历岁月磨砺，阅尽人间百态，必先扪心自阅。要处处留心生活的细节，领略世间的人情冷暖，尝遍心心相撞的苦涩，从中撷取成长和命运所需的营养，以做到经世致用。也许，此可能就是阅心吧。</p><p class="ql-block"> 傅先生的诗，初读有点玄妙，有点与众不同，甚至有点不可思议。但他往往是一题多诗，就像纪叙文一样，一件事总要力求展现完整，欲说还休。像去年冬季《万宝山的冬天》就写了十首，今春《万宝山的春天》写了六首，八角杏花会时《杏花.春雨》又写了六首，其中一首还被林州市作协的诗者们现场朗诵过。他的诗，都是在被窝里酝酿成的诗，每天清晨醒来，趁着心清思姁，未起床先写诗，一气呵成，再在手机上修改一遍，点击发出后才起床、洗漱、早餐。他总是说:一个人如果永远是外在事物的反应，缺乏自我的内在焦点，是不完美的。</p><p class="ql-block"> 我很欣赏傅先生的诗，喜欢其诗句的语出惊人，喜欢其字节的灵气跳跃，喜欢其意象的出其不意，更喜欢其身上的文化气和豪爽劲儿。我邂逅傅先生还不到一年，读其诗已上百首了。我也曾经学过写诗，近体诗不谙平仄，现代诗平铺直叙，跟人家比相形见拙，不值一谈。其实，傅先生三十年前就已经在内蒙古和北京一些著名诗刋上诗出有名了，只是随国企南迁广州，深耕商海，无暇再顾及写作，至退休后又喜欢上了收藏和慈善事业，因故依然搁笔。去年偶然撞进民协，才又重新燃起了那颗躁动的诗心。</p><p class="ql-block"> 有哲人说过:“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，这句话的深层含义就是要有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。每个人的心灵都脉动着不同的人格血液，学习和借鉴他人虽是一条捷径，但只有读懂自己的内心，才是根本之策。人只有具备了阅读够量的有字、无字和心灵之书后，阅世，阅人，阅己，辩证阅事，坦然阅心，才能多一些清醒和力量，少一些怨懑和迷惘。也会藉此生出“谈笑有鸿儒”的感觉。</p><p class="ql-block"> 培根曾说:“读史使人明智，读诗使人灵秀”。由此看来，写诗是在用心，读诗即可阅心。一部史需要手不释卷，方可明其秋毫，一首诗也需要多读多揉才会解其真啼。</p><p class="ql-block"> 这就是我对《阅心》及其诗的解读和理解，一己之见，权作一言之励！</p><p class="ql-block"> 2025.04.25</p>