汉风蜀韵之旅（三）诸葛古镇、兴汉胜境

珠子

2025年3月28日出游的第三天，天气还是灰蒙蒙的，我们离开重庆的广元市来到了陕西汉中市的勉县。 在陕西勉县城西3公里的108国道边有一个诸葛古镇，它是陕西省委省政府确定的十大重点旅游项目之一。 诸葛古镇南依汉江，北临勉县武侯祠，是依托勉县浓厚的三国历史文化资源所建，围绕诸葛亮的生平为背景通过建筑风格、景观雕塑、文化博物馆、大型实景演出等，展现诸葛亮的一生。天下第一武侯祠 勉县武侯祠是纪念中国历史上杰出的政治家、军事家、三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠庙，始建于公元263年（蜀汉景耀六年），是全国最早的武侯祠，也是唯一由皇帝（蜀汉后主刘禅）修建的祠庙，故称“天下第一武侯祠”。 勉县武侯祠比成都武侯祠早约50年。山门 戏台也称岳楼 牌楼 琴楼 : 象征诸葛亮“空城计”，内置晋代石琴（已损坏）。 钟、鼓樓始建于263年，歷代均有修葺。方位特殊，西钟东鼓，象征诸葛亮北伐志向。 相传诸葛亮北伐時期闲暇之际曾在此弹过琴，后人为紀念他，于263年在此高台建一凉亭，曰:琴台。 拜殿：祭祀场所，碑刻林立，包括唐、宋、明、清历代名人题刻。 大殿：供奉诸葛亮塑像 上方悬挂嘉庆皇帝御书“忠贯云霄”金匾 望江楼 七擒孟获 水八阵诸葛亮善用八卦阵，水八阵便是诸葛亮入川之时在奉节布，若干年后，这个水八阵让刘备得以逃脱追捕，还差点将当时的东吴大都督陆逊困死在此，诸葛亮的神机妙算和厉害可见一斑。 八卦广场中央的诸葛椅 兴汉胜境景区是国家4A级旅游景区，总投资超过百亿。兴汉胜境，是一处以汉文化为主题的旅游景区，这里是汉文化的殿堂，是汉风的源泉，更是中华民族文化自信的体现。 兴汉景区以汉源湖畔为依托，以汉水源头为根，以中华文化源头为魂，以汉初盛世的历史辉煌为背景。 走进兴汉胜境，就是走进了一个充满历史韵味和文化底蕴的世界。兴汉城市展览馆 金瓯玉盆～双龙耳，盆口一圈连山纹，四象头足，代表江山永固。盆体主图案为群山飞云，中心图案为凤凰展翅，代表汉文化特色的朱鹮、汉中圣桂、武侯旱莲，均刻画于其中。底座为四方形，四足为双身虎，上有四瑞凤。底座中间主纹“虎跃”“凤翔”均为镂空设计，营造艺术氛围。据《汉中府志》载：“玉盆（褒城）县北八里，褒水东岸，石生成一盆，光洁如玉，内外有大隶‘玉盆’二字，周围有孔，如曰：‘穷溪壑之胜，刻玉盆之阳’，相传“玉盆”为汉谋士张良所留。汉中素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美称，故称之为“金瓯玉盆”。 茶马古道～金丝柚木镂空雕刻画面展示的是一条陕甘茶马古道，该幅作品采用了镂空、深浮雕、浅浮雕、叠雕以及多点透视的雕刻原理，细腻的刻画了茶马古道的线路风貌及马队形象。 走过长长的时空隧道 领略汉文化的独特魅力 破山凿空以通天下“蜀道之难，难于上青天”。古代中国西部的南北交通，阻于秦巴天险。先民们不畏艰难，开辟了跨越天堑的数条道路，沟通了关中与西南地区的交通大动脉，也连接了通向世界的丝绸之路，同时打开了汉文化走向世界的大门。左边是褒斜栈道图，褒斜栈道不仅在历史上具有重要的军事和交通价值，还见证了多次重要的历史事件，如楚汉相争时刘邦采用的“明修栈道，暗渡陈仓”之计。 茶马互市的产生茶马古道源于古代西部边疆的茶马互市，形成于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，至清代止，历经岁月沧桑近千年。因康藏属高寒地区，需茶叶分解饮食中摄入的较多热量和脂肪，然而藏区并不产茶。恰好在内地，民间役使和军队征战都需要大量的马匹。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。互市图 以汉为水以水通商 汉水八渡 : 沿途一路数来，有汉中、蜀河、南阳、襄阳和汉口等诸多古城，有古城则必有渡口。沔阳渡、西津渡、郧阳渡、均州渡、襄阳渡、汉津渡、天门渡、汉阳渡则是汉水流域中有名的八个渡口。 千帆竞渡历史上，从秦代开始就有了汉江航运的记载。明代以后，水陆联运更为突出。当时吞吐物资，主要是由汉江入汉中的。除货运外，还开展客运业务，据清光绪17年(1891年）海关资料记载，每年在汉水航行的船有两万三千多条，货运一百万吨，乘客亦有十六万余人。 商铺林立 “鬲”是中国古代煮饭的炊具，亦是一种礼器，常为三足鬲。本件艺术品的原型是迄今为止唯一一件四足鬲，它是出土于1981年汉中城固县龙头镇的商代晚期青铜四足鬲，其原型通高23.41cm，直口，宽沿外折，无盖，四足。作品“鎏金四足鬲”是由掐丝珐琅传承人，工艺美术大师王金林领衔创作。 汉文化博物馆 黄铜雕大门两扇门各重2吨。作品以两汉历史为背景，烘托主题，衬托构图效果，将铜雕技艺和历史故事巧妙融合。左扇门展现西汉四大记事，“汉秦兴替”、“休养生息”、“汉武盛世”、“昭宣文治”。右扇门展现东汉四大记事，“光武中兴”、“明章之治”、“汉末事变”、“蜀汉续统”。 红地毯直通主厅，两侧挂有巨型景泰蓝工艺的画框。（截图） 混元三教九流图【三教九流．九流一源．百家一理．万法一门】三教指儒、释、道三教；九流是指农、墨、名、法、纵横、小说、阴阳、医、杂九流学派，意在追本溯源，说明儒释道三家本是一体，九流学派同出一源。整幅画面展现出儒释道三教同归于仙境楼台之上，探讨抒发对于“保命”、“明伦”、“见性”自己独到的见解，教导人们向善向上，和而不同，求同存异的场景。 春风舞零图《论语·先进篇》中记孔子令众弟子各言其志。当子路、冉有、公西华各自说出自己的志向后，曾皙接着说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”整幅画面展现了由孔子和学生在舞雩土台空地上一起畅谈理想、激辩治国理政的场景。 老君变化事实图在道家看来，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类的行为目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。整幅画面展现出由老子、弟子、青牛等一行出函谷关西行云游的场景。 九龙灌浴图根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水注，为其沐浴净身。整幅画面展现了由悉达多太子、身旁印度侍女、伏波难陀龙王吐清水，灌太子身，在盘中莲台上安置着一手指天、一手指地的释迦牟尼太子金身，然后灌以香水，以示庆祝和供养的浴佛场景。 气势磅礴令人震撼 先秦诸子人物铜像从左至右 : 老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙子、荀子。分别是道家、儒家、法家、墨家、兵家等不同学派文化思想的奠基者，雕塑造型神态各异而又呼应互动，生动形象地展示了中国学术文化争芳斗艳、百花齐放。 诸子百家木雕诸子百家木雕工艺为“浙江三雕”之一的“东阳木雕”，其内容叙述了诸子圣人的八大重点故事。分别为“孙子练兵斩姬”、“韩非子孤愤著书”、“孟子劝君仁政”、“孔子问礼于老子”、“荀子樱下祭酒”、“庄子濠梁之辩”“墨子兼爱非攻”、“列子学射穷困不移”。体现在中国历史上，春秋战国时期思想和文化群星璀璨、百家争鸣。 创汉兴汉六贤从左至右 : 张良、萧何、韩信、张骞、蔡伦、诸葛亮。张良为刘邦出谋划策，协助刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为“留侯”。萧何，秦末辅佐刘邦起义，刘邦为汉王，萧何为丞相。韩信投奔刘邦后献计“明修栈道暗度陈仓”，为平定三秦，建立汉王朝立下了汗马功劳。此三人并称为“创汉三贤”。张骞奉命出使西域，打通了汉王朝通往西域的南北通道，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以其军功封其为“博望侯”。蔡伦成功改进西汉造纸的工艺，获得朝廷认可并推广，命名为“蔡侯纸”。被当时朝廷奉为“龙亭侯”，封地位于现今汉中洋县龙亭，并在其逝世后葬于封地。诸葛亮为实现兴复汉室的目的，长达八年时间以汉中为基地，先后六出祁山、北伐曹魏，后于建兴十二年在五丈原逝世，葬于勉县定军山，刘禅追谥其为“忠武侯”。此三人并称为“兴汉三贤”。 汉六贤图画面由两个部分组成，右边是三贤创汉，左边是三贤兴汉。主要展示了以下内容：左上方为张骞凿空（开通丝绸之路）之迹；左下方为诸葛亮向汉后主刘禅奏《出师表》的场景；中间下方展现了蔡伦在洛河造纸的工艺流程；中上方和右侧主要反映了汉初三杰张良运筹帷幄、韩信统兵率将联手上演明修栈道暗渡陈仓、萧何镇国治世为前方不断输送物资的场景。整幅作品通过对创汉三贤和兴汉三贤重要事迹的描绘，反映了汉代杰出人物对汉民族建立和汉文化发展奠基做出的杰出贡献。 九方印简介传国玉玺（正中），传闻是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，是中国历代正统皇帝的证凭。正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。另八枚方印分别为皇后之玺（中左），相印（中左上）和皇帝六玺：即天子行玺（左下)、皇帝之玺（左中下）、皇帝信玺（右下）、天子汗玺（右中）、天子之玺（右上）、天子信玺（中上）。 兴汉胜境是一个充满历史韵味和文化底蕴的世界。在这里感受到了汉代的辉煌与灿烂，领略到了汉文化的博大与精深。 在汉文化博物馆里仿佛听见千年前驼铃与战马的交响，明白了丝绸之路不是地理名词，而是用瓷器与信仰铺就的灿烂星河。兴汉胜境虽说是人工打造，但还是值得一游。 　　编辑文字整理图片2025年4月26日