<p class="ql-block"> 司马迁对孔子极其崇敬。他认为孔子虽然没有高官厚禄，是个“布衣”，但与那些身前荣华富贵、身后却一死百了的君王贵人相反，是相传十几代，天下读书人个个都崇敬的。司马迁叹道：孔子真可称得上是至高无上的圣人！还情不自禁地赞叹：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。（德如高山人敬仰，行如大道人遵行。我虽然还不能完全做到，但我心驰神往。）</p><p class="ql-block"> 但司马迁在《史记》里记叙孔子生平事迹时，并不回避孔子奔走列国、处处碰壁的遭遇，反倒用了大量的笔墨来渲染孔子的艰难困苦。</p><p class="ql-block"> 司马迁写道，孔子的先世虽然是宋国的贵族，却已流落鲁国，父母按当时的风俗“野合”而生出孔子，“贫且贱”，社会地位很低，三岁丧父，长大后管过仓库和牲口。但孔子勤奋一生，谦虚谨慎，认为“三人行，必有我师”。在齐国学习韶乐时，竟专注得“三月不知肉味”；晚年研究《周易》，因为反复翻阅，导致编联竹简的牛皮绳多次断裂，即所谓“韦编三绝”。可见孔子凭着“学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神，造就了不凡的才能。</p><p class="ql-block"> 孔子奔波在列国之间，希望实行他所信仰的周礼。他的崇高理想不为常人理解，被匡城人围困了五天。他们经过一个叫“蒲”的地方，蒲人不让他们走，最后不得不订立一个假盟约而金蝉脱壳。孔子敲着罄倾吐自己的心事，一个背着草筐的人听见了，说这声音敲得又急又响，恐怕是在叹息没有人知道自己。既然这样就算了嘛！可是孔子依旧风尘仆仆地奔走。他们离开楚国的叶地，在去蔡国的路上，孔子学生子路向两位叫长沮、桀溺的种田人打听渡口在哪里，两位种田人借机劝道：“如今天下礼崩乐坏，如滔滔大水，一片混乱，谁能改变它？与其跟着孔子这种逃避坏人的人，还不如跟着我们一起逃避世事吧！”孔子得知后叹道：“我不能隐居山林，与鸟兽合群。我不跟当政的贵族打交道还能跟谁打交道？如果天下有道，我就不会到处奔波去改变他们了。”一天，一个楚国狂人见到孔子就唱道：“凤凰呀凤凰，你为什么这样倒霉？过去的事已经无法挽回，将来的事还可谋划。算了吧，算了吧！如今从事政治的人都是危险的呀！”孔子听了想跟他谈谈，楚狂人马上走开，避而不谈。孔子并没有改变自己的志向，还是为自己的事业奔走操劳。他希望通过已经当官的弟子，去改变礼崩乐坏的社会状况，安定天下。</p><p class="ql-block"> 最令人吃惊的是司马迁还不回避孔子曾遭受过奚落。有一次子路问一位用木杖挑着锄草工具的老人：“您看见我的老师没有？”老人说：“四体不勤、五谷不分的人也能当老师吗？”司马迁照记不误。孔子到郑国，遭受威胁，师生逃跑走散，孔子孤零零一个人站在城郭东门。有个郑国人形容说：“东门城外有个人，头像唐尧，颈像皋陶，肩像子产，可是腰部以下比夏禹短三寸，一副没精打采的样子，简直就像一条丧家之狗。”司马迁描写孔子听了不但没有生气，反而还苦笑说：“他形容我的相貌不一定对，但说我像丧家之狗，对极了！对极了！”我们看到这些描写，可以感受到孔子对自己的调侃和无奈。</p><p class="ql-block"> “丧家之狗”是司马迁的原文。司马迁这样写会损害孔子的形象吗？不会，恰恰相反，通过这些描述，我们反倒看到了一位宽厚的、风尘仆仆而坚定不移的老者形象，感到分外真实，活灵活现，可敬可歌！孔子一生这么艰难坎坷，周游列国十四年，有时甚至连吃饭都成问题，为什么还有弟子追随？因为他有高尚的人格！</p> <p class="ql-block"> 文学作品刻画正面人物，如果采取文化大革命中演样板戏的那种方法，塑造英雄形象都“高、大、全”，仿佛不食人间烟火，就可敬而不可亲了。让正面人物到矛盾冲突中去磨练、淘洗，沧海方显英雄本色。如果讲关公只讲过五关斩六将，不讲走麦城，随意拔高，既不可信也不真实。</p><p class="ql-block"> 不仅文学作品不能随意违背真实地去编造人物形象，就是其它的媒体宣传也不能随意涂改粉饰真实。一会儿反手为云，一会儿覆手为雨，谁还相信？</p><p class="ql-block"> 孔子做官时，处理案件的文辞，有可听取别人意见的地方，是不专断的。但他编写《春秋》，认为该记的要记，该删的要删，连子夏这样以文字见长的学生都不能插一句嘴。学生们跟他学《春秋》，孔子说：“后人知道我孔丘的，将因为这本《春秋》，而责怪我孔丘的，也将因为这本《春秋》。”可见孔子对史实很有主见，是绝不随便涂改、曲意跟风的。</p> <p class="ql-block"> （司马迁忍辱写史记）</p><p class="ql-block"> 春秋时晋国曾有不畏强权、刚正直书的董狐之笔。孔子说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”司马迁写史，也坚持实事求是，“不虚美、不隐恶”，哪怕是遭受腐刑这种侮辱人格的身心迫害，也决不随意跟风。这一传统为后代不少史家所继承，因此留下了不少真实的历史。司马迁的文采飞扬，思想深刻，是一位伟大的史学家，鲁迅先生赞美他的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在《史记》里写的《孔子世家》，主要是依据《论语》等书，而《论语》很大可能是崇敬孔子的学生们在孔子墓边一句一句回忆书写出来的。孔子大概没有想到他的学生会写出这样一本书来纪念他，更没有想到三百多年后会有一个司马迁来记叙他。而后人却主要是通过《春秋》以外的这些文史资料了解了孔子。实事求是的《论语》和《史记》都成了千古流传的名著。这些史实留给了我们深远的启示。 </p><p class="ql-block"> 1991年11月</p> <p class="ql-block"> （ 孔子图 ）</p>