［延长古事之十］禅梯岭寻古

石先生

题记：一道岭，一座关，护佑一方百姓上千年！

一

初夏的陕北，连日干旱少雨，蜿蜒崎岖的山道上，铺满了一层厚厚的尘土。车子刚一驰过，车尾瞬间便卷起一条飞扬的黄龙，复又慢慢在空中扩展、渐渐散落。逼仄的土路边，本就长得萎靡不振的杂草灌木，再度雪上加霜般蒙尘。

幸好，难得遇到一个多云天气，空中聚集起了许多翻滚的乌云，不知今天老天能否开恩降下一点甘霖。不过，起码我们不用顶着艳阳爬山，免受暴晒之苦。众人此行的目的地，是延长县岳口沟掌后山一个叫禅梯（地）岭的地方。

禅梯岭 ，既是一道岭，也是陕北地面一座横亘东西的大山，传闻这里曾是古代的一处重要关隘城堡。据《延州旧志》记载，黑家堡岳口沟川古时候是延州、延长通往延川、绥德的一条重要驿路官道，禅梯岭便成了通往北方边塞的咽喉之地。初唐时为了抗击突厥，官兵在禅梯岭山口砌石洞置关设防，唤作天门关。北宋时为拒夏抗金，又利用山势修建城堡墩台关隘，称作合峪关；明朝时为防守北元鞑靼人入侵，又多次重修，因山关形似大雁展翅，有一夫当关万夫莫开之险，又被当地人称为小雁门关。直到近代1937年前，这里仍为延安，延长通往绥德，榆林的一条要道关隘。

　　原来的驿路古道，自岳口到张罗沟后掌，基本便就断路了。驻车站在地头向北山望去，一条横亘东西的大山阻住去路。山梁的正中央，有一道明显凹陷的山谷壕沟，将整个大山劈成了两半，隐约形成了一个酷似大雁展翅的形状。那里，应该便是当地传说的小雁门关所在了。

只可惜，向前延伸的沟底宽展处，如今打坝都淤成了一块块良田。山谷半坡的废弃古道，多年来早已被雨水冲刷成深深的土崖壕沟，而且长满了茂密的灌木荆棘，纵然单人也无法通行。询问了一番当地人后，才知道现在要上到山腰的小雁门关遗址，必须再绕行几公里山路，而且全都是陡峭狭窄的简陋生产土路。

倔犟的车子轰鸣着大油门，艰难地一路伴随着滚滚黄尘，在逼仄险要的山道中颠簸爬行，终于提心吊胆地抵达了目的地。踏上了小雁门关隘遗址的那一刻，众人才长舒了一口气，随之而来便是那雀跃心头的小庆幸。

　　登高望远，东面的榆兰高速与西面的210国道横贯南北，荒芜残破的小雁门关，如今早就失去防御之险。昔日的关隘城堡雄风，随着岁月长河的流逝，湮没于一片片灌木杂草丛中。

众人小心翼翼拨开拦路的荆棘，试图探索搜寻出一些往日辉煌历史的蛛丝马迹。

准确来说， 禅梯岭小雁门关本是延长、延川两县的交界地。山头的地界，现在属于延川县禺居乡蒿岔峪村。幸好，上世纪九十年代初时，延川县政府就把这里定为了重点文物保护单位，并且立碑画界进行了一些简单的保护。

　　举目搜寻，只见周围群山万壑贯连，夹在两座巍峨山头一处低矮的山坳间，残存有一个宽约三米，长足有十几米的石门洞。它联通着南北沟壑间延伸出的古道，唯一从这里方可出入南北山坡。

这应该就是雁门关隘的城门洞了。

走进石洞，顿觉凉风习习，恍惚一下子穿越入了古代时空。整个关门洞均由巨大条形石块垒成，抚摸着沧桑光滑的石壁，猜想它曾经历了多少岁月长风的侵袭，坚固地傲立边关，守护着一方百姓的安宁。石洞正中央曾经安置关门的门墩、门框仍然保留完好，石壁两侧凸出的两排石灯台，在一个个漆黑的夜晚，曾经陪伴守关的将士，度过了多少孤寂的漫漫长夜。 门洞里的地面，由一块块青石板铺就，该是这条北上古道现在唯一留存的残迹了。它不知经历了多少遭车碾、马踩、人行，其上布满了许多凹陷不平的印痕。

“由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。”唐代诗人李白的这首《关山月》，道不尽古时烽火狼烟，戍边将士们的凄苦艰难。

　　雁门关的北坡，属于陕北延川县管辖地带，一旦穿过关隘城门进入南坡，便就是古延州的后勤基地——延长县地界。

如今的城门洞左右两侧，仍然依稀可见两处土窑洞院落，这些早已坍塌的窑洞，估计便是守关士兵的休息之所。

顺着关隘两侧的山坡望去，依势削山夯土修建的宽厚寨墙，雄伟的轮廓仍十分清晰。这两道边墙，一直向上延伸至关隘两侧的山顶。左右山顶之上，又各建有一处高大的烽火墩台。远远望去，大有八达岭长城的雄风。

不到长城非好汉！

气喘吁吁爬上右侧山头的烽火墩台，其上布满了酸枣棵子及数株杜梨大树。这两种带刺的草木，本就是陕北大地最具有广泛代表性的植物。木质坚如陕北人的本质，即便生存环境再贫瘠，再干旱，也一直不离不弃守护着这片故土。

烽火台的中央是一块平坦的土地，估计便是昔日点燃示警狼烟的地方。一旦守关士兵瞭望到北方有敌来犯，烽火狼烟瞬间便会燃起。驻扎在关隘后方的延长县黑家堡、寨子川、甘谷驿一带的军队，便会沿岳口官道飞速驰援。烽火墩台的边缘，现在仍见有一圈深深的壕沟垛口，它是战壕？是瞭望口？还是射箭掩体？就任你天马行空，随意发挥想象去吧！

站在高高的烽火墩台之上，四周数十里山河尽收眼底。任长风烈烈，云卷云舒，耳畔仿佛从历史的天空中传来，一阵阵铁蹄铮铮，震天喊杀之声。

二

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

历史是一面镜子，“以史为鉴知兴替，以史正人明得失”。 搜寻历史，了解历史，记住历史，才能正确触摸认知人类文明发展的脉络；只有不忘过去，尊重历史，以史为鉴，才能看清前进的方向，更好地走向未来。

我们一行人，又试图沿着雁门关通向延长县已毁损的古道继续探秘，谁知披荆斩棘了老半天，才只走出了短短的几十米，这条古道多年来无人保养，遭山水毁坏严重，到处荆棘古木丛生，基本已无路可寻了。反而倒是在古道边掩映的草丛中，却意外发现了一通高大的古碑。

这块古碑高约两米，厚足有十公分。焦校长和呼延老师兴致勃勃地拨开杂草开始钻研考古，只可惜古碑正反两面的字迹，不知经过多少年的风吹雨淋日晒，已经完全无法辩识只文片字。

失望之余，我在碑的侧棱上，发现了有一列工整字迹，这种石碑文字侧刻的情况，在古代碑文中还是十分罕见，估计只能是后人在原碑的基石上，增刻记录了一些事情。

仔细辨认之下，这段文字是：“嘉靖三十二年七月二十四日，大势达贼十万有余自北来住三日，杀掠人口牛羊，向西回”。

嘉靖三十二年，即是明朝1553年，距今快有500年的历史了。而且这还是后来增刻的文字，那这通“无字古碑”的历史，应该就会更加的长远悠久。

　　明朝嘉靖年间，已经属于明朝的中后期，即明世宗朱厚熜（1522-1566年)，他是大明朝的第十一位皇帝，在位共45年，也是明朝历史上在位最长的皇帝。

这通古碑增刻的廖廖数语，却无意中揭开了禅梯岭、雁门关曾经一段尘封的历史。

据《延绥旧志》记载：“嘉靖三十二年（1553年），蒙古鞑靼俺答部、吉能部大举进犯波罗堡、宁塞堡等地，总兵张承荫率兵勉力击退。秋季，又大举进犯延绥、绕过延安城直掠庆阳、鄜州和中部县城。明守军无力抵御，一任纵掠。”

　　自朱元璋建立大明朝后，将残元的蒙古人赶回了北方大漠，史称北元政权。蒙古人战败退回大漠后，心里早已经没有了光复元朝的欲望，慢慢又逐渐分裂为了3个部落各自为政。而在陕北边关外活动这一支蒙古人，主要是鞑靼部。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，日渐落寞的北方草原沙化严重，依靠游牧生存的蒙古人，面对恶劣的生活环境和艰苦生存条件，迫使他们不得苦逼明天的早餐在哪里。为了原始的生存冲动，他们的血液里只流淌着杀戮和掠夺。因为他们主要活动在黄河河套地区一带，陕北的官民们就称他们为套寇、达贼。鞑靼部屡屡南下侵扰北方边民，明朝的边患便由北元遗兵变成了套寇入侵。

到了明朝的永乐年之后，明朝逐渐衰弱。陕北人的命运，又再次陷入了水深火热的兵燹之中。

古代冷兵器的时代，这些吃肉喝奶长大的鞑靼人，一个个都非常彪悍，再加有草原骏马的加持，守边汉军根本无法与他们直面相抗。这些鞑靼骑兵一旦绕过坚固的城池关隘，冲入到陕北平坦的河川地带，就犹入无人之境。无定河、清涧河、甚至包括大洛河川，都是他们经常烧杀劫掠的地方。

这些鞑靼骑兵机动性非常强悍，根本不携带任何军需后勤，他们一路呼啸而来，所过之处，烧杀抢掠一番后，就又迅速地退去。令明朝的军队，很难以集中兵力进行有效防范剿杀。

古碑上显示的日期，地点，贼名，完全和这段明朝历史契合在了一起。“嘉靖三十二年七月二十四日，大势达贼自北而来，住三日，杀掠人口牛羊，向西回。”这“达贼”，就应该是鞑靼骑兵大军了，不过碑文最后一句“向西回”，却似乎并不太确切。这帮烧杀抢掠的鞑靼人，只可能是在禅梯岭北面，三天未能攻下小雁门关，便只好放弃官道，西去绕过延州，又直扑庆阳，鄜州（富县）、中部县（黄陵县）城进行抢掠了一番。

依靠着小雁门关天险，英勇的守关将士们，总归还是守住了古道关隘，避免了延长县，乃至延州城一方百姓一场巨大浩劫，免遭了一场生灵涂炭。

如此大事，守关将领自当庆贺刻碑记载。也许当时条件有限，便只能借得一时方便，将这段历史刻在关门前古道边的原有古碑侧棱上。

　　关于小雁门关的传说，坊间还有传闻硕宋代杨家将的杨延昭，曾经驻守过此处。不过，却找不到任何史料或碑文佐证。倒是在北宋时期，范仲淹曾经镇守延州抗击西夏时，杨延昭的儿子杨文广曾作过其手下的参将，至于他是否真到过禅梯岭小雁门关，也未可知。

再还有一种可能，便是当地民间的老百姓，将赫赫有名的山西代县雁门关的故事，有意转嫁到了这里进行传唱。古代名将李牧、蒙恬、卫青，杨业及儿子杨延昭等人，确实都曾在那里留下许多可歌可泣的英勇故事。同名不同地，借用名胜古迹的传说，故意人为混淆视听，进行一定的文化旅游宣传，也是现代地方文旅部门，经常操作惯用的一种手法。

三

禅梯岭上小雁门关的山头地盘，现代都化归了延川县管辖。延川县政府在山上立有一块三棱水泥界碑，西南、正北，正南三面分别刻有，宝塔区（甘谷驿）、延川、延长县字样。看来这又是现代文旅部门的杰作，嫁接过来一个“鸡鸣三县”的传说。就现如今的行政区域划分来说，这种说法并不能算错。

不过，在清朝以前，西南面的甘谷驿一直都是属于延长县的主要集镇，直到了近代红军入驻延安后，才将甘谷驿划归入延安肤施县（宝塔区）。古代的禅梯岭上小雁门关，只是区分南北延长、延川两县的地界。

就在关隘左边山头烽火墩台旁，有偌大的一块平地，其上建有杂石砌成的数间石窑洞，一看就是残存的一座破败寺庙。这是一座道观，里面供奉的主神是玄天大帝，被当地人唤作康正寺。

　　玄天大帝，本名玄武，是古神话传说中的北方之神。

据神话传说，玄天大帝是盘古的儿子，天上的玉皇大帝退位后，他曾任第三任天帝，并生有炎黄二帝。还有传说他曾降世为伏羲龙身，是中华之祖龙。

宋代时，因避赵匡胤（赵玄朗）之名讳，又将“玄武大帝”改名为“真武大帝”，即汉族民间所信奉的道家“祖师爷。

相传“真武大帝”镇守北方，伏魔降妖平定三界，主安宁幸福健康长寿。因此，古代汉人都把他当作祈福平安的化身。到了大明王朝，更是把真武神尊为皇家“护国家神”。

　　就在这座寺庙的残砖破瓦之间，我们又发现了一通古碑，石碑上的字迹虽已十分模糊，可依稀还能辨认一二。

“重修禅地岭寺庙碑记。

洪惟，玄天上帝钟造化之精灵……国家扫胡造夏定鼎金台……二百余里……延川之属曰禅地岭，乃延绥之咽喉……保障川、长两县人民……万历十有七年岁次己丑。”

万历十七年，该已是明朝后期，公元1589牛年。大明王朝尊崇“真武大帝祖师爷“为护国家神，为其建庙塑像，本也无可厚非。不过这碑文上明确出现的“禅地岭”三字，却十分耐人寻味，令人不由费神琢磨一番！

当地许多文化人发表有关小雁门的文章资料，以及延川县政府竖立的保护碑上，都称此地为“禅梯岭”，可这块碑文上却明明白白刻着是“禅地岭”。

就在这时候，正在远处山坡放羊的一个老汉，操着一口当地地道的陕北方言，即性吼起了一曲山歌：“大风吹着黄土地（ti)，要把黄土吹到哪(a)里去……"

噢！我突然灵光一现，似乎一下子就明白了过来。陕北延川、延长两地方言，一直就读“地”为（ti)，多年来依靠口口相传的禅地（梯）岭的名字，估计应该就是这样以讹传讹而来的吧。

不过，“禅”是佛教的术语，在“禅地岭”上建道观，总还是觉得有点怪怪。也许尊佛的唐代始起了这个地名，后来明朝道盛佛衰，由道祖取代佛禅之地，也未可知？

无论佛禅也好，道帝也罢！都随着滚滚的岁月长河，化作了过眼烟云。唯有破败寺庙旁边，一株正开着白花的高大杜梨树，繁荫如盖，默默地矗立天地之间，仿佛向世人展示着，生生不息的顽强旺盛生命力！