【快乐游】扬州个园

林小话

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美篇号：79401180

个园位于扬州市盐阜东路10号，南临东关街，北接盐阜东路，占地面积约为2.3公顷，是前宅后院的江南私家园林。其建筑既有精致典雅的亭台楼阁，又有曲折幽深的回廊。园内景色如同一幅美丽的画卷，可谓一步一景，景随步移。

个园与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并列为“中国四大名园”。个园作为大运河盐商文化代表被列入世界文化遗产。



个园原址为明代“寿芝园”，到清代康乾年间归两淮盐商马氏兄弟所有，即“街南书屋”，嘉庆年间被盐商黄至筠购入，并扩展为前宅后院式住宅园林。个园之所以叫“个园”，是因为园主人黄至筠生性爱竹，园中植有万竿绿竹，且竹叶形似“个”字，半个“竹”字便是“个”，故而得名。



黄至筠作为晚清八大盐商之一，是当时为数不多的“红顶商人”，正二品顶戴。

“红顶商人”即“官商”，通俗点讲就是一个人兼具公务员和商人两重身份。据说他修建个园所花费的银两相当于当时江苏财政一年的收入。



来自网络的黄至筠画像，出自当时扬州城里最著名的画像高手丁义门之笔。画面中，样貌为20多岁的个园主人黄至筠面容清秀、气质儒雅，着一袭白色长衫立于松竹山石清泉间，丝毫看不出这是一位名噪一时、富甲一方的盐商大贾，反而像是一位谦恭敦厚、温文尔雅的文士。



个园坐北朝南，前宅后园，正门开在东关街上。

南大门磨砖门楼，砖雕精美，旁立一对浮雕石鼓。门楼的对面有屏风状砖雕照壁，面层为磨砖箩底方砖斜角形拼镶，中嵌阳刻楷书一个斗大的“福”字，以蝙蝠展翅的浮雕图案围于四周。

头天睌上去东关街时拍的个园南门，当时已经关门闭园了。



个园大致可以分为三个区域。南区为住宅区，原为个园的主入口；中区是主人休憩、读书、接待宾客之处，是园子的主景区，最负盛名的四季假山就在这里；北区突出竹文化，表现个园“竹石”的主题。



我们是从个园的北门进入的。北门是中式建筑，“个园”牌匾下一副楹联：“春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿”。

这副楹联平仄协调，形象概括出个园的园林艺术特色，既介绍了四季假山的叠石异趣，又写到了个园的翠竹多姿。

北部竹园区

个园北部采用40余种高低错落、不同层高的品种观赏竹，结合起伏地形，配植合适的辅助植物，再点缀与竹文化相关的古建筑，整体布局极有韵味。



沿着小径往里走，挺拔而优雅的竹子青翠欲滴，轻轻摇曳着，沙沙作响的声音好像欢迎我们的到来。



园内曲径通幽，草地如茵，小桥流水，让人流连往返。



映碧水榭

步芳亭

兰园

中部园林区

个园以四季假山为最大特色，被誉为“国内孤例”。春山以笋石为主，象征生机勃勃的春天；夏山以湖石叠成，状如云朵缭绕，给人以清凉之感；秋山则以黄石为主，营造出一种丰收、喜悦的氛围；冬山则以宣石堆成，洁白如雪，仿佛让人置身于银装素裹的冬日世界。



春山跨越了“个”字园门的门内和门外，门外两边挺拔的竹子高出墙垣，竹丛中插植有石笋，应“雨后春笋”之意。



夏山位于园林的西北方，用青灰色太湖石点缀，叠石像云翻雾卷的形态一样，山洞幽深，池水清澈，绿树成荫，营造出了夏日清凉的感觉。





沿着山间小径往上行，夏山山顶有一亭，名“鹤亭”，含“鹤舞云霄”之意。



秋山在园林东北方向，黄山石拔地而起、苍劲有力，如刀劈斧砍一般，尽显雄浑气势，登山的石径蜿蜒曲折，夕阳映照下犹如秋色满山。





冬山在春景东边，表达的是“冬景惨淡而如睡”的诗情画意。石色洁白如雪，似一层未消的残雪覆盖在上面，给人冬天的感觉。



夏山向东是一栋七楹长楼，巍然峙立于夏秋两山之间，并连接两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，故名“抱山楼”。楼前的匾额上白底黑字四个大字 “壶天自春”，取自苏轼“壶中春色酒中仙，骑鹤东来独惘然。”

门前抱柱楹联为原中国书协副主席朱关田先生所书：“修竹抱山，春亭映水；幽兰得地，虚室当风。”



清漪亭是一个六角小亭，挺拔端庄，清漪亭的周围，布置了许多太湖石，而太湖石的外面又被一弯绿水所环抱，清漪亭便在重重拱卫之下凸显无限的美感。站在清漪亭中，可以俯瞰整个园林的美景，感受大自然的宁静与和谐。



宜雨轩位于个园中心，为四面厅式建筑，坐北朝南，面阔三开间（东阔三楹），四面设玻璃隔扇或虚窗，可一览园中全景。屋顶采用扬州常见的黛瓦，四角微扬，兼具清秀与稳重感。连接抱山楼、假山水池等景观，可在此眺望全园，尤其是北侧抱山楼“壶天自春”匾额。



作为园主黄至筠的会客厅，宜雨轩是接待宾客、举办雅集的主要场所，兼具社交与观景功能。其名“宜雨”既呼应雨天声景，也暗喻“宜于交友”之意。

轩前悬联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟，旧雨适至新雨初来”。

‌上联‌：以琴瑟象征高雅生活，体现园主“朝暮修身”的文人情趣。

‌下联‌：化用杜甫《秋述》中“旧雨”“新雨”典故，喻指老友新朋齐聚，凸显园林的社交属性。



“觅句廊”有曲廊和小阁数间，顾名思义，是主人寻觅诗句的地方。 两旁的对联为“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”。上句意思是一片片竹叶被月光照亮，宛如成千上万的“个”字，下句大意是梅花喜欢严寒，越是霜重雪浓，越是能够孕育出一树繁花来。



丛书楼是园中的一座小楼，是园主人藏书、读书的地方。这座建筑以木材为主要材料，结构精巧，充满了古朴典雅的气息。丛书楼分上下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。

书楼原主人是个园旧址的主人——马氏兄弟。马氏兄弟是乾隆年间扬州有名的大盐商，家道败落后将个园旧址和书屋一同卖与黄至筠。当时马氏兄弟的丛书楼可谓全国闻名，在乾隆编纂《四库全书》时，马氏曾献给朝廷776种书籍，成为当时进献丛书最多的私人书屋。

南部住宅区

园林南部为住宅区，住宅分东、中、西三路，以“福”“禄”“寿”为主题, 纵向排列。每路建筑分为前、中、后三进，三路建筑之间有两条渐次高大的火巷，使住宅与住宅之间按照生活需要分隔，兼有防火、防盗之用。



东路建筑前后三进，最先进入第一进厅堂，这座面阔三间，进深七檩，前置廊轩的厅堂叫“清美堂”，这里是黄家用来接待普通宾客和管家处理日常事务的地方。

堂前抱柱上的楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤。”这副楹联的意思是：传家没有别的方法不是耕种就是读书；造福后辈，最好的途径就是俭朴和勤劳。表达了主人对治家、传家的深切体会。

中堂上悬挂一副对联“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”。意思是竹子适宜附着雨水，才能显示出其青翠姿态，松树适宜附着厚雪，才能更衬托出它的坚韧挺拔；看花开花落，便可参透人世界的纷纭变幻，饮酒可使人陶醉，怡然自得，忘却人间烦恼。字里行间处处渗透着主人的雅致情怀和脱俗境界。



这门上的图案是梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。



东路二进是黄家餐厅， 餐厅的横梁采用的是金丝楠木， 所以又称楠木厅。楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是盐商丰厚家资的真实写照。



正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，这里取其谐音“平平静静”的意思。

中堂对联出自扬州八怪之一金农之手：“饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙。”意思是说：饮酒哪是为了沉迷于醉乡？高雅的情怀才是仙人般的境界。



中间一张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的。这是古代的习俗，当男主人不在家时，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。



东路第三进则是黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等。

黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污的作用。



中路一进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。面朝南有一座柏木正厅，名为“汉学堂”。作为主厅，是黄家用正式礼仪接待的场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。

汉学堂的中堂悬挂郑板桥的旧联，“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”。意思是，读到一本好书可以让人废寝忘食，栽种几竿新竹看上去就像儿孙一样喜爱。此联以生动风趣的笔触，传神地刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。



中路二进是勤博堂，是黄至筠第二子黄锡麟夫妇的居所。厅上“勤博”二字据说为著名学者阮元所书。中堂为《四时读书歌》，旁配以一幅篆书对联“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读晋书”。意思是用竹林的露珠研磨，专心圈点着唐诗；细品着梅花的清香，静心研读着《晋书》。



中路三进则是黄志至筠第四子黄锡禧的起居室。



西路一进是清颂堂，此处厅堂是三路厅堂中最高敞的厅堂，杉木构架，做工考究。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居遗存中最高的厅堂。这是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所；也是唱“堂会”的场所，据说黄家有一个上百人的戏班子，经常在此演戏。



清颂堂门上雕刻的图案有仙鹤刻、寿桃等，仙鹤是集多重吉祥寓意于一体的瑞禽，其核心象征包括‌长寿祥瑞‌、‌高洁忠贞‌、‌官阶显赫‌三重文化维度。此路住宅点出了“寿”字主题。



西路二进是黄至筠的起居室，西路三进则是小姐们的绣房，皆为二层楼宅。



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