漢代智聖張良的~子房傳奇

徐州文昌書院

子房山位于徐州市区津浦铁路东侧，海拔146米，是徐州的四大名山之一。

子房山公园就位于山脚下，是一处依托子房山自然山林资源，并融入周边百姓活动需求而打造的生态文化型公园。

整个公园青山环抱，绿树成林，亭台楼阁掩映其中，一条瀑布自山顶而下，山水相依更显灵动。

子房山山体植被茂盛，是徐州市城区的生态绿肺之一，市民的天然氧吧。

因此，子房山公园的建设紧密结合子房山自然人文实际，坚持“自然+人文+便民”理念，因山就势，巧于因借，打造了东西两条景观廊，突出自然之优美。

随着这处景色秀丽的山体公园正式显露出它柔美的身姿，不少附近的市民已经来到这里，亲近自然，享受生活。

子房山公园的人文景观注重突出张良文化建设，通过对张良文化的深入挖掘，精心打造张良文化新景点，并结合对子房山原有人文资源的保护与利用，形成串联全园的张良文化脉络。在公园东入口建设“留侯隐舍”建筑群落，以苏轼散文名作《留侯论》开篇，徐徐展开张良的生平画卷。

春日暖阳 陪父母亲一起来游览子房山，看看展示张良张子房一生的壁画。

据《史记·留侯世家》等记载，张良一生经历了由侠士到谋士再到隐士的身份转换和精神转型，总体上是一个智者的形象。

张良超乎群伦的足智多谋，使他成为一个著名的智者典型而名垂千古，对后世产生了重大而深远的影响。

一、传奇人生

张良是历史上著名的智谋人物，但令一般人始料不及的是，他是以一个血气方刚的豪侠人物登场的，这就是有名的“行刺博浪沙”。

据《留侯世家》记载，张良出身于一个“五世相韩”的韩姓贵族之家，但他年少时还没来得及“宦事韩”，就碰上“秦灭韩”之事，因而对强秦充满了仇恨。

于是，韩国灭亡，他的弟弟也因此而死，张良以家财作为酬金，想寻找一个能够刺杀秦王的人。

他见了仓海君，得了一个大力士，手拿重达百二十斤的铁锥，趁着秦始皇东游之时，张良和大力士刺杀秦始皇，却打中了秦军中的副车。

之后在秦皇帝急切想要找到贼人的时候，张良便更名换姓，逃亡到下邳了。这该出手时就出手的“送秦一椎”，虽没有达到预期目的，但对秦始皇很有震慑力，更使青年张良一举成为震动天下的著名侠士。

亡匿下邳期间，发生了一件对张良一生有决定性影响的事，这就是“圯上遇老人”。

一天，张良闲游圯上，有个老头走到他跟前，故意把鞋弄得掉到桥下，吆喝张良下去捡鞋，捡上来后又让给他穿到脚上。

张良本是个年轻任侠的贵族子弟，哪受过这样的屈辱？开始很惊愕，想揍这老头，实在是念其老，才强忍再忍，忍气吞声，并服务到底。

老头认为“孺子可教”，约张良五日后在此相会。

前两次张良都因迟到受到怒责，后一次“良夜未半往”，老人很高兴，授给他《太公兵法》一书，说：“读此则为王者师矣”。

老人即黄石公，他这一系列“折辱”张良的做法，可谓良苦用心。

经过黄石公一番颇有“折辱”意味的人生教诲，加之学习其所授之书，使张良完成了由外在之勇向内在之智的精神转型，其性格亦由急躁任气、简单轻率变得深沉稳健、精明睿智。

十年后的秦二世元年，陈涉等人起义，张良“亦聚少年百余人”起兵反秦。

他本想率众依附楚假王景驹，然“道遇沛公”，遂归属刘邦。原因是他“数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”，而“为他人言，皆不省”。

在得到项梁帮助复立韩国后，张良以韩申徒的身份“引兵从沛公”击秦，从此除短暂归韩一段外，他几乎一直追随刘邦建功立业。

下韩地，夺宛城，入武关，又还军灞上，鸿门会项；之后又烧栈道，荐三雄，谏分封，调兵遣将，围攻灭项，以至定都长安，封赏功臣，所有这些，刘邦都主要靠张良出谋划策，采用其智谋或建议。

尤其是每到关键时刻或紧急关头，都是依靠张良巧妙运筹，使局势转危为安，化险为夷，从而占据主动并取得胜利。

他处处表现出“运筹策帷帐中，决胜千里外”的高超谋略，充分发挥了智能的威力和作用，终于协助刘邦完成了亡秦灭项、建立汉朝的伟大历史功业。

《大风歌》

然而，就是这样一位功高盖世的谋臣张良，在开国皇上刘邦封赏功臣时，却毅然辞去“自择齐三万户”的封赏，认为他最早与皇上是在留相会，自请封为留侯：“臣愿封留足矣，不敢当三万户”。

随从高祖“西都关中”入关后，又借体弱多病，“即道引不食谷，闭门不出岁余”。

他在人生最辉煌、最风光、最得意的时候，却选择了一条与众不同的生活道路：功成不居，激流勇退，弃官学道，隐居养生，并以此为归宿。

这样的选择，真可谓不慕富贵，不贪荣禄，全身远祸，善始善终，给了后人深刻的人生启示。

纵观张良的一生，他原本为侠士，由侠士到谋士，最后成为隐士。

侠士重勇武、申正义，谋士讲智谋、求功业，隐士尚无为、重养生，三者的精神特质差异甚大，可见其前后角色的变化是传奇性的。

而且他一生所做的事，往往惊天动地，叱咤风云，或关系到中国历史发展，或出人意料影响极大。因此，张良的一生的确是富于传奇性的。