“四川现象”的源头活水

如一

（一）

最近，四川出现“大师井喷”的奇观：刀郎、饺子，李子柒、刘家琨（成都人，2025年3月4日，获建筑界的诺贝尔奖——普利兹克奖。）

阳光工作室总编将之称为“四川现象”，热情赞誉道：

“他们都以实实在在的作品，在自己领域异军突起，成为当之无愧的世界顶流。”

“让我们为世界的四川风暴点赞吧！”

总编又说：

“这样的人，只要出现一个，就足以让我们为之骄傲。然而他们却同时出现在同一片土地——四川。这难道是偶然的吗？”

的确不是偶然的。让我们认真探索一下，这寓于偶然之中的必然吧。

总编的诘问，让我的目光溯锦江碧波而上，直达它的源头——都江堰、青城山。

老君阁，屹立于青城山巅。传世宝典《道德经》展现于云端。

八个大字赫然在目：“善胜不争”，“自胜者强”。

两个“胜”字，揭示出大师们胜出的真谛。

“不争”是老子的重要思想。《道德轻》中“不争”二字出现了七次，并以之作为压卷之语。

“自胜”与“不争”相辅相成，生命的能量实现由外而内的转向，从而让“自我”绽放光华。

怀“不争”之志，从名利场中消失，而一心一意专注于“自胜”，这是四川刀郎们登顶的共同路径。

（二）

当刀郎遭到不公正打压的时候，他本可以据理力争——或发文责问，或大开演唱会，舞台上一决高下。

然而刀郎没有，他只是转身默默离开，消失了整整10年。

他不争，却并未消沉，他不与别人争，而只是与自己争。不断充实自己，提高自己，努力“自胜”。

不争与自胜，在他那里是同一行为的两个侧面。如果把心思都花在对外的争夺上，哪里还有能量来战胜自己呢。

十年消失，十年不争， 十年深耕，十年“自胜”。

当年被指为“俗”的刀郎，十年后以雅俗共赏的王者姿态归来，令众生倾倒：

诗词歌赋，与“宫商角徵羽”珠联璧合，绽放中华文艺复兴之异彩；

天南地北深埋民间的小调、戏曲、乃至号子，都被发掘出来。，五彩缤纷，摇曳生姿，彰显民间文化的无穷魅力；

现代朦胧诗笔法的歌词中，深含古韵，开一代诗风；

笙箫鼓笛，民乐国乐，以现代的电子音效为底色，既古典又先锋，构建出千年时光隧道。

旋律如年轮般在其间缠绕又断裂， 浅唱低吟，又撕心呐喊，深深地拨动了人们三生三世的心弦，于是出现了“一个人的哽咽，一群人的泪流；一个人的演唱，一群人的哭喊”这种古今中外音乐史上的奇观。

（三）

村姑与仙姬合体的李子柒，醉倒了世界。

当她荷锄田间，摘梅酿酒的时候，是地道的村姑；当她把这村姑的日常点化为诗情画意时，她又成了翩然的仙姬。

全球播放量30亿次，东方的审美意境，让喧嚣的世界变成了清幽的桃花源。

这里需要说明一点，李子柒和资本曾有过一争，但那不是争名争利，而是捍卫自己的权益，向贪欲宣战。

她最终以“自胜”而“善胜”：她将视频的内容，从村姑的日常提升到“非遗”的高层次。

三年不争，三年自胜，三年深耕。

三年间，他走遍了20多个省份，拜访了100多位非遗传承人。上百个原创视频，记录了竹编、蜀绣、漆艺等30余项非遗技艺。

2024年11月，她以隐花雕漆“紫气东来”在停更三年之后，宣布归来，全球轰动。

“紫气东来”是她为奶奶制作的一个土漆衣柜。

“百里千刀一斤漆”，她亲自爬到树上，挥刀割漆而严重过敏，全身长满了疮包，打针吃药，结痂又复发，苦不堪言。

然而工艺难度太大，千辛万苦做成的成品她不满意，竟至崩溃大哭。

但是她并未服输，而是重整旗鼓，从头再来，力求“自胜”，反复改进，终于成功。

夜空一般漆黑又光洁的漆面上，金色的“麒麟回头”图案深藏而又醒目，妙不可言。

“麒麟回头百病消”，这是子柒给奶奶的祝福。

2025年春节联欢晚会上，央视将第一个特写镜头给了她。

她张开金色的翅膀，翩然欲飞，展示出化茧成蝶的辉煌的生命历程：不争善胜，自胜者强，身怀绝技，辉耀于天下。

（四）

刘家坤的“玉林颂”设计空间，隐身在赵雷那个“和我在成都的街头走一走”的玉林小区，一座与很多小酒馆火锅店相伴的居民楼里。6楼，没有电梯。

这种隐身，便显示出一种“不争”的低姿态。

他的30多个设计项目，从不追求高端，而是眼光向下，正如颁奖词所言：“对准每个项目的特征和要求，从不依赖于重复的方法。”

一次设计，便是一次“自胜。这种因地制宜的手法，令他的作品多姿多彩，从不雷同，而是各具特色。

就以成都的几个项目来说吧。

“鹿野苑“，静卧河滩，隐于竹林，任野草蔓生。

“西村大院“于集市的灯火里，升腾起火锅香气。

“东郊记忆“，往夕的烟囱车间，呈现出工业遗存之美。

而“水井坊”，则用玻璃幕墙覆盖着明代的窖池，清代的柱基，形成时间蒙太奇。

刘家琨的作品，就像一颗多面体的宝石，光彩从不同的侧面映射出来，共生为一种无可替代的璀璨。

（五）

饺子导演毕业于名校华西的药学专业。

然而，他为追寻梦想，放弃卖药的金饭碗，在母亲的挚爱中自学动画技术，“啃老”三年零八个月，于28岁进入动画行业，39岁获得成功。

他以不断“自胜”的步伐，走过了这11年，其间的艰辛难以计数。

例如，敖丙与哪吒的终极对决这个镜头，修改就超过了200次。

什么是修改，修改就是“自胜”，此次必须超过前次。特效团队因此被逼到集体失眠。

他的《哪吒之魔童闹海》于2025年1月29日，大年初一，隆重上映。2月5日，七天的票房便突破53亿。

2月15日票房达157点53亿，登顶中国影视票房榜首。

同日，两位奥斯卡评委喊话饺子，希望哪吒2角逐奥斯卡奖。

饺子导演未予以答复。

面对奥斯卡奖，这个电影人必争的最高奖项，他选择了“不争”。

他以“我想静一静”5个字的微博，告别大众，闭关隐退了。

这“一键消失”的5个字中，有两个“静”字，让我想起了《道德经》第16章中的一段教诲：

致虚极，

（排除杂念，使心灵虚空明净，达于极致。）

守静笃。

（坚守心境的宁静，达到顶点。）笃，与“极”意思相近。

万物并作，吾以观复。

（万物蓬勃生长，我以“虚极静笃”之心，观察到事物循环往复的规律。）作，生长。

夫物芸芸，

（万物生长繁盛，纷纷芸芸。）芸芸，常用来形容草木的繁盛。

各复归其根。

（无论生长怎样繁盛，最后都要各自回归到生命的根源。）

归根曰静，

（万物回归到自己生命的根源，就叫作静。）

静曰复命。

（正是在这静的境界中，再孕育着新的生命。）

复命曰常（从宁静中孕育出新的生命，这是永恒的规律。）

短短一段话，有三个静字，似乎在与饺子导演相呼应，早就对“四川现象”之奇观做出了预判：

复命，孕育新的生命，创造新的作品。

世界顶流的作品井喷而出，活力四射，正如夏日草木，生机盎然，大观“芸芸”。

这“芸芸”大观，正是生发于“根”。

“根”则是“静”。

怎样才能归根入静呢？途径便是由“虚极”而达“静笃”。

怎样才能“虚极”呢？老子给出的教诲是“不争”与“自胜”。

与人相争，给人带来无尽的干扰和烦恼。“不争”就让人规避了这些干扰；“自胜”，则实现能量由外而内的转向。

双管齐下，干扰被彻底屏蔽，内心空旷纯净到极点，这就是“虚极”。

在极度的安静中，新的生命才能孕育 生长，

正如好雨润物，“细无声”——只有在宁静之中，种子才能发芽，花儿才能含苞。

同理，只有在“不争”与“自胜”的一派宁静之中，富于创造性的生命，才能发芽生根，成长壮大，用结结实实的步子走向枝繁叶茂，繁花似锦的春天。

“四川现象”这一奇观，充分说明“不争”与“自胜”，是创造力的源泉，是社会生产力进步的根基。

某位书商为了卖书，竟然把老子的“不争”，说成是“社会2000年不能进步的根本原因”，实在荒谬至极。