第九届【寻幽探秘之星】探秘克孜尔千佛洞

绿草芳菲

昵称：绿草芳菲

‍美篇号：962709

‍寻探景点：新疆克孜尔千佛洞

“万里流沙临瀚海，千峰壁立上昆仑”。多年前就听说在新疆的拜城，隐藏着一个比莫高窟还要古老两三百年的石窟群—克孜尔千佛洞，又称克孜尔石窟，石窟群不仅是佛教艺术的瑰宝，更是历史的见证者。

‍克孜尔石窟大约开凿于公元3世纪，是中国开凿最早、地理位置最西、延续时间最长的的大型石窟群。该石窟在1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位，2014年，克孜尔石窟作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》。

3月28日上午9:10我们乘坐越野车从库车县城出发，经G217高速1小时后抵达了塔克拉玛干沙漠边缘的克孜尔千佛洞景区。进入景区大门后走了较长的一段路，才隐隐约约看到石窟群。这是隐匿于时光深处的人间瑰宝，是一个令我心念念的地方，我渴望立刻揭开它那神秘的面纱，探寻其中隐藏的无尽奥秘，不由得加快脚步去感受那穿越千年的佛教艺术之美。

通往千佛洞道路上，高耸的白桦树像忠诚的卫士挺立在道路两旁，一阵西部干燥清冷的晨风呼啸而过，仿佛在诉说着岁月的沧桑，一种庄严而神秘的氛围扑面而来。随着距离的拉近，千佛洞的身姿逐渐清晰。它依山而建，洞窟错落有致地分布在悬崖峭壁之上，与周围的自然景观融为一体，构成了一幅雄浑壮阔而又神秘莫测的画卷。

鸠摩罗什雕像

克孜尔千佛洞前有一个广场，广场中央有一座黑色铜制人物雕塑，我与好友上前仔细观看，原来是鸠摩罗什雕像。在此之前我不清楚鸠摩罗什究竟是什么人？为何要在克孜尔石窟雕刻一尊他的塑像？带着疑问，我请教了知情人士，告知这座雕像是龟兹国佛教大师鸠摩罗什，因为鸠摩罗什高僧与龟兹和佛教有着深厚的渊源，他是克孜尔石窟的捍卫者守护神。

鸠摩罗什又叫鸠摩罗耄婆，是后秦著名的高僧，鸠摩罗什出身西域龟兹国名门望族，从小天资超凡。七岁随母出家，在克孜尔石窟修行学习佛家经典。少年时期的他游历诸国，并拜各路大师为师，深通佛法之精髓。在多年的努力学习中，他既能娴于梵语，又精通汉文，佛教的大乘与小乘真经也都被他深刻掌握。

‍人们熟知的《般若经》、《法华经》、《阿弥陀经》及《维摩经》等300余卷佛典全部是鸠摩罗什翻译的，这些经典，成为天台宗、净土宗、净土真宗、日莲宗、禅宗等中国和日本佛教宗派的基本教义。

克孜尔石窟

在景区导游的带领下（千佛洞不可随意出入），我们登上了砂岩峭壁石梯，抬眼便是如蜂巢般嵌入山体的的洞窟群，俯瞰是千佛洞中轴线上的广场雕塑和四周连绵起伏的沙丘和戈壁。

克孜尔石窟群有300多个洞窖，其中263个有编号，135个较为完整，对外开放的只有6个，最完整的是8窟。石窟的特色是菱格画，每个菱格里都有一个佛教故事。壁画色调中的青色是当地矿物，蓝色则是用青金石研磨而成，人物形象颇具早期犍陀罗风格。

洞窟内的艺术世界

走近千佛洞，首先映入眼帘的是那斑驳的洞窟墙壁和色彩依然鲜艳的壁画。这些壁画仿佛是时间长河中的凝固瞬间，将古代佛教艺术的辉煌瞬间定格下来。每一幅壁画都蕴含着深刻的故事和寓意，从佛教的教义、传说到古代人们的生活场景，无一不展现得淋漓尽致。它们如同一个个鲜活的历史见证者，默默地诉说着千年前的往事。千佛洞虽然历经战乱、人为破坏和盗窃，但洞窟中残存的壁画依然散发着令人赞叹的光华。

踏入石窟内那一刻，我仿佛穿越了干年。随着讲觧员的手电筒灯光照射在古老的石壁上，佛像们仿佛从历史长河中苏醒，静静地注视着每一位游客。洞内的空间并不宽敞，但却布置得十分精巧。墙壁上、穹顶上布满了精美的壁画，色彩斑斓，线条流畅。这些壁画采用了多种绘画技法，如重彩、淡彩、线描等，将佛教的形象和故事描绘得栩栩如生。其中，佛像的绘制尤为精细，他们面容慈祥，眼神深邃，仿佛具有一种超凡的力量，能够洞察人心。

第27(多龛窟)

中心柱窟，德国人称多龛窟（Nischenhöhle）。前室坍毁，损坏严重。主室，方顶，原凿平茶十六格，现存十四格，中绘莲花；东西两壁开龛，西壁三列，共十三龛，东壁残存二列四龛，龛上绘宝盖；前壁残存西侧壁，开长方龛；门上绘兜率天宫说法，西侧存八身听法菩萨像，下作出一层迭涩，迭涩下绘有坐佛一身、比丘二身；后壁佛龛与后室凿通遂成一隧道。

第32(中心柱窟)

中心柱窟，前室坍毁。主室纵券顶，中脊壁画剥落，两侧绘因缘故事，下作出一层迭涩；前壁残，东西两壁绘因缘佛传，已漫漶。“小儿散花供养佛、提婆达多砸佛、佛渡恶牛”故事保存较好。

第34 (思惟日神窟)

原为僧房窟，前室坍毁。主室纵券顶，中脊绘天象，两侧绘菱格因缘和本生故事。东甬道外侧壁仅存一供养人像。后室横券顶，绘伎乐飞天，下作出二层迭涩并枭混线，前壁绘八王分舍利，后壁凿涅槃台，两端壁前半部凿出低台，各壁画仅存残迹。

第8（十六佩剑者窟）

中心柱窟，德国人称佩刀人洞，该窟前室已塌毁，主室和后室遗存软为完整，主室券顶绘以精美的菱格故事画，色彩绚丽，构图跌峦起伏，每个菱格描绘一个佛教故事，为龟兹壁画艺术之独创，主室顶上方“说法图”中所表现的飞天形象，雍容华贵、凸显了本土艺术特色。左右甬道两侧残壁原绘十大身精美的龟兹（佩剑武士）供养人。20世纪初被德国探险队剥走。现存德园柏林亚洲艺术博物馆。

第10（憎房窟）

僧房，西甬道，纵券顶，下作出双层迭涩并枭混线，后端壁开龛。居室为横券顶，下作出双层迭涩并枭混线，东壁保存一壁灶，西壁下有一炕，前壁中开窗，后壁刻有韩乐然（开创“新疆壁画考古”先河，推动内地与新疆美术交流“中国的毕加索” ）1947年的题记。

第17（菩萨天井窟）

中心柱窟，德国人称（菩萨圆拱洞），前室残毁，仅存东西两壁后下部残垣。主室券顶，中脊绘天象，两侧绘菱格本生故事，题材和种类有40余种，东壁尚存四铺；门上圆拱壁绘弥勒兜率天说法。甬道侧壁上的立佛身上绘出“六道”，或为卢舍那佛在龟兹造像中最初的雏形。

通过千佛洞导游的讲解，我了解到壁画中的菱格构图，既符合印度佛教典籍的叙事逻辑，又暗合中原山水画的"散点透视"思维，证明艺术创造始终在跨文化的语境中生长。从壁画中所描绘的宫廷生活、农业生产、商贸往来等场景，我仿佛看到古代社会政治、经济、文化等方面的情景，这壁画就像一部部无声的史书。洞内壁画是古人用颜料画笔在墙上记录的信仰与文化，如同现代人用文字记录生活一样，这壁画是古人用画笔谱写的华丽乐章。

‍洞窟内除了壁画，还有许多精美的雕塑。在洞窟的深处，还有一些保存较为完好的经卷和文物。这些经卷记载了佛教的经典教义和历史事件，是研究佛教文化和历史的重要资料。文物的种类繁多，包括佛塔、法器、经幡等，它们从不同的角度展示了古代佛教文化的丰富内涵和独特魅力。

探秘感悟

千佛洞优美绝伦的壁画名震八方，经历了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等多个朝代的营造和修缮。在这漫长的历史长河中，千佛洞见证了不同朝代的文化交流和融合。不同朝代的工匠们在洞窟中留下了各自的风格和特色，使得千佛洞的壁画和雕塑呈现出多样化的艺术风格。我深刻地感受到克孜尔石窟不仅是佛教信徒修行的圣地，更是古代艺术家们智慧的结晶。在这里，可以看到佛教艺术最初的形态，感受到古代龟兹国作为佛教中心的艺术辉煌。

非常庆幸自己有生之年，能够亲眼目睹这些历史痕迹与龟慈传统文化、感受人类文明的博大精深和源远流长。探秘千佛洞，这是一次穿越千年的艺术之旅，也是一次与历史和文化的对话。克孜尔石窟，是凿刻在岩壁上的文明史诗，是西北大地佛教艺术殿堂。