渔洋绝句十二法之九法

一品兰

渔洋绝句第九法：第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

特点及示例如下：

1. 第四句诘问：全诗以疑问或反问作结，引发读者思考，形成“意在言外”的含蓄效果。

2. 第三句的灵活性：第三句可与第四句形成呼应（如因果关系），也可仅作场景铺垫，不直接关联。

3. 虚实结合：前三句多写实景或叙事，第四句通过虚化提问，将诗意升华至哲思或情感层面。

要点解读：

第四句作诘问，是本法的最大特点。在绝句的特点那讲，我们学习了绝句用各种问句，是绝句的特点之一。第三句，呼应或者不呼应，但无论呼应或者不呼应，其语脉万不可断裂。

例：

《真州绝句五首之五》

清·王士祯

江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。

残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。

【注释】：

江乡：多江河的乡村。多指江南水乡。此处指王士祯所认为的柳永墓所在地仪征。王士祯在《池北偶谈》里说:“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。”真州即为仪征古称。

春事：春天的节庆。

寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。每年农历四月初四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。古人都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。汉代改为3天。

禁烟：禁止烟火之意。古时寒食节只吃冷食，不准生火，即为禁烟。

仙掌：地名。王士祯自解；“仪征县西，地名仙人掌，有柳耆卿墓。”

吊：悼念。此处指清明扫墓拜祭。

柳屯田：柳永，原名柳三变，字耆卿，（公元987年—公元1053年），崇安（今福建崇安县）人，家中排行第七，所以被人称做柳七，又因做过屯田员外郎而被称为柳屯田。柳永是北宋著名大词人，和苏轼分别是北宋婉约派和豪放派的代表人物。他流连秦楼楚馆，以卖词为生。相当于现在所称的流行歌词作者，所作的词均为歌妓们弹唱，才气遍传。仁宗景佑元年(1034年)，已经47岁的柳永终于考取进士，成为北宋朝廷的一名小官，他一生中最高的官职不过是屯田员外郎，也就是工部的助理。据说宋仁宗御笔圈点的时候，看见了他的名字，说道，“此人好去‘浅斟低唱’，何要浮名？且去填词”。从此，大词人自称“奉旨填词柳三变”。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永在词史上有重要地位。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。柳永终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。以后，每到清明时节，妓女们都要到他的墓前祭奠，然后才到乐游原上踏青，当时，人们把这一习俗称为“吊柳会”。这一习俗一直持续了百余年。【明】冯梦龙的《三言二拍》有言：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”。

【手法】：

一、全诗脉络：

诗中交待此诗所记载的事件、时间、地点和人物：春天的节事，烟，月风（用以指代时间）、路、人。为抒情作铺垫。以“怜”统领全诗色调，以“禁”和“吊”呼应“怜”，带出感慨。

二、手法特点：

这是一篇借水乡清明节习俗怀古的诗。作者借清明祭拜，表达了对婉约派词人柳永的惋惜之情。

1、虚字少，实字多。全诗只有三个动词：“怜”、“欲”、“禁”、“吊”，两个形容词：“最”、“残”，加上四个虚词：“堪”（副词）、“欲”（副词）、“何”（疑问代词）、“为”（介词），虚字只有10个，大约只占三分之一多一点。而名词（实字）则有十七个之多，这在王士祯的诗中，是很少见的。（“寒食”的“寒”，因为是节气名，在此已失去其形容词性，应视为名词即实字）这样的安排，是因为专用名词“寒食”、“清明”、“仙掌”“柳屯田”共有九个字，已经超出全诗的四分之一篇幅，与虚字字数相同。虽然名词多，但是，此诗在王士祯的笔下，并不显得啰嗦、松散，是因为此诗选择的物象并不多，只有“烟”、“月”、“风”、“路”四个物象。其中，“烟”是为了说明寒食清明的习俗；“月”、“风”、“路”是为了表明时间、地点这两个述事基本要素。

与此诗一样虚字少而实字多的，当数马致远的词《天净沙》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。同样是28个字，动词只有“流”、“下”、“断”、“在”四个字，形容词有“枯”、“老”、“昏”、“小”、“瘦”五个，虚字一共九个。由此，我们可以明白“诗无定法”的道理，即名词、动词、形容词应各占多少比例，不能墨守成规，而是要根据立意和便于抒情言志而选择。但是，对于初学者来说，由于驾驭文字的功底还不够深厚，建议尽量不采用这种写法。

2、述事诗的特点：

此诗是述事怀古的诗作。因事兴起，以事承，景语转，反问作合。起句以“江乡”扣题“真州”，点明写诗的季节是在春天，并以“最堪怜”奠定了全诗的意境：春天的节庆大多是欢快的，只有一个可怜的节庆。承句接着说明这个“最堪怜”的节庆就是寒食清明。为什么最可怜？是因为要“禁烟”，更加重寒食和清明的寒湿凄沧。转句不再继续写一般百姓祭拜祖先的活动，却以景语把镜头定格在特定的时间和空间，为合句借反问句怀念和叹息柳永做好铺垫。这是与咏物诗相反的手法。合句“何人为吊柳屯田”，是典型的反问句型。作者是明知故问，因为一直传言，安葬柳永并在清明节到柳永墓吊唁的都是歌妓们，真是“可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”啊。更何况，近千年以后，谁还记得要给柳永上坟？这才是作者“怜”的真正意义。至此言已尽，怀古情方萌，余意待君思。“不著一字尽得风流”，王士祯的“神韵”就在于此。

3、转合句的关系：

此诗的第三句只是造出一个引发合句反问的境，并没有对第四句的反问作出呼应。但是，第三句的景语，却可顺理成章地兴发出合句：在这样的清晨，在通往柳永墓的路上，有何人是去吊唁柳永的呢？徐晋如教授称道：【鱼洋绝法之九】第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。

诘：〈动〉(形声。从言，吉声。本义：询问，追问)。诘，责也。——《广雅》。意为：责备；质问。可见，诘问，不同于一般的问。

来看另一首述事诗：

《秦邮曲二首（之二）》

清·王士祯

今年孟冬河水乾，万夫畚锸聚河干。

行河使者黄符下，敢道无衣风雪寒。

注释

孟冬：初冬，冬季的第一个月，农历十月。

乾：本义：天、阳。引申义：干燥。此处“乾”与“干（读gān）”通，没有水分或水分很少，与“湿”相对。《康熙字典》注释：又《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，音干。(寒韵)。燥也。《詩经·王風·中谷有蓷》“中谷有蓷，叹其乾矣。”（中谷有益母草，叹息其已枯干）。“蓷（tuī）”，益母草，又称艾草。

畚（běn）：用木、竹做成的撮垃圾、粮食等的器具。

锸（chà）：铁锹，掘土的工具。

河干（gān）：河岸。“干”《康熙字典》：又水涯也。《易经·漸卦》“鴻漸于干。”（鸿雁渐渐到达水岸）。《註》干謂大水之旁，故停水處者。伐檀》“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”（坎坎伐檀木，放于河之岸）。“坎坎”，伐木的拟声词；

寘（zhì）：安排、放置。

行河使者：朝廷派下来监工水利工程的官员。

黄符：皇帝圣旨。圣旨都是用黄色绸缎书成，故称黄符。

这首诗也是述事诗，写的是抗旱工程现场。此诗与上例的区别是：起承转合都是述事。一二句、三四句分别是两个因果关系复合句。起承两句写：因为旱情严重，所以抗旱工程的规模宏大。转句和合句则是：因为督办抗旱工程的钦差大臣带着圣旨下来，民工谁敢以衣单拦挡严寒为理由消极怠工？合句用的还是诘问句型。因为是因果关系，所以，此诗和上例不同之处，还在于，第三句与第四句是有呼应的。

再看一首题图诗：《题樊洽公画》

清·王士祯

芦荻无花秋水长，澹云微雨似潇湘。

雁声摇落孤舟远，何处青山是岳阳？

注释：

洽公：樊圻（qí）（公元1616—？年），字会公，更字洽公，江宁（今江苏南京）人。清代画家，与龚贤、高岑、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪、邹喆等人并称为“金陵八家”。山水画师从赵令入穰（ráng）、刘松年、赵孟孚等而能自成风貌。芦荻（“荻”今音dí，古音tì，入声，音同“替”）：一说芦和荻是外形相似的两种植物。另一说：芦荻又名芦竹（学名：Arundo donax），是多年生近水高大宿根草本，形如芦苇。地下茎短缩、较粗壮，多分枝，叶片广披针形，圆锥花序顶生，穗状呈扫帚状，9-12月为花果期。为主要水边观景植物。分布于热带、亚热带，中国华东、华南和西南等地。此诗所指似为芦竹。芦荻无花，似指季节为仲秋，芦竹尚未开花时。

秋水：秋天的江湖水，雨水。这里指樊圻所画的河水。

澹（dàn）：淡淡潇湘：从南而北纵贯湖南的湘江的代称，潇，指湘江上游最大支流潇水，潇水因其水流清绿幽深蘸得名。湘，指湖南省最大的河流湘江。潇湘一词，最早见于《山海经·中山经》：“澧沅之风交潇湘之浦。”

岳阳：今湖南省岳阳市。

【手法】：

这是一首题画诗，诗描述了樊圻的一副山水画意境，写出了潇湘秋景特有的迷离之美。

首句从描写樊圻所画的芦荻和河流入题，芦荻还未开花，秋天的江水绵长。这是诗人看画的第一观感。

次句继续描述画景：画中云淡淡，雨微微，好像画的是潇水和湘江。估计画作并没注明所画的是哪里的秋景，故作此猜测。

三句从画中的静物转到对动物的描写：南飞的大雁，远去的孤舟。诗人用“摇落”来形容大雁的叫声，出人意料，炼字极佳。

四句是纵观全画而发出的设问：在画中一片茫茫的青山中，到底哪里是岳阳城？

全诗每一句，都不离画作所描画的景色，四句诗好似各说各话，互不相干。但在“画作”这一主题下，却又恰到好处地把画作的精妙之处一一介绍了出来，把画作所描画的秋之迷离美表述得淋漓尽致。

而二、四两句，更加上了作者的猜想，更令人神思向往。转句和合句表面上似乎并无呼应，其实是从大雁、孤舟的动作中把岳阳城关联起来了：大雁南飞一般到衡阳而止，岳阳是中原长江南岸第一大城市。岳阳已到，衡阳近矣。连大雁都知道以岳阳为地标。岳阳是湖南入长江的门户，当时无论客流、货流，都以水道为主。焉知那孤舟不是从岳阳而去？合句用“何处”引出设问句，正是鱼洋绝句法九之特征。

　　渔阳绝句十二法中的第九法，以“诘问收结”为特色，强调通过疑问或反问句式增强诗意余韵，

如：

王士祯《夜泊双漩子闻笛》

嘉陵江上泊舟时，戍鼓初停月上迟。

已听寒潮不成寐，谁家横笛怨龟兹？

解析：第三句“不成寐”直接引出末句对笛声来源的疑问，形成因果关联，增强情感张力。

诘问的多样性：可用“何处”“谁家”“安得”等词引发思考，或通过否定词（如“未必”“不似”）强化反问。

意象选择：前三句需营造连贯的意境，为末句提问提供合理语境。例如，王士祯常以自然景物（雁声、江潮）或历史场景（南朝遗迹）铺垫。

情感升华：诘问需超越表层写景，指向深层情感或哲思，如对时光流逝的感慨、文化传承的忧思等。

与相似法则的差异

与第三法（设问法）：第三法的设问在第三句，第四句直接回答；第九法则在第四句提问，且无需解答。

与第八法（否定结句）：第八法以否定词收尾（如“不似”“不信”），第九法则以疑问词收尾，更重余韵而非否定。

通过灵活运用第九法，诗人可在有限的绝句篇幅内，营造“言有尽而意无穷”的艺术效果，引导读者主动参与诗意的再创造。

渔洋绝句十二法之九解析与创作建议

一、方法核心

渔洋绝句十二法之九以 第四句为主，用否定词作结 ，通过时间状语或因果连词与第三句呼应，形成篇转折与升华的关键。

二、结构特点

前三句铺垫 前两句陈述场景或情感，第三句通过否定词（如“不见”“不奈”）转折，引出新的意境或情感。

例如：

《汉州纪梦》

照壁孤檠不自聊，隔牕寒雨打红蕉。

惊回一枕乡园梦，身在西川金雁桥。

第三句“惊回”转折，点明今昔对比

《秦淮杂诗》

传寿清歌沙嫩箫，红牙紫玉夜相邀。

而今明月空如水，不见青溪长板桥。”

第四句“不见”否定过去，强化今昔差异

第四句升华 通过否定词强化情感冲击，第四句常以总结性语言收束全篇，形成“不著一字，尽得风流”的神韵。

例如：

《江上》

吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多1。

第四句“雁声多”以景结情，意境深远。

《立秋》

凄凄丝雨拽流云，未消酷暑汗纷纷。

晓风几番送凉意，方知一夜立秋临。

第四句“方知”转折，揭示自然规律。

三、创作要点

第三句的转折 要求用“不”“莫问”等否定词，避免与前后句过度关联，保持独立性。

示例：

改进：“故人今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。”（缺乏转折）

优化：“故人今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。但闻犬吠深村夜，明月无声湿客袍。”（通过“但闻”转折）

第四句的呼应 需与第三句形成因果或对比关系，可用“分明”“好到”等词强化评论。

示例：

改进：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（缺乏因果呼应）

优化：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？且将新火试新茶，诗酒趁年华。”（通过“且将”呼应）

整体意境

通过今昔对比、时空交错，营造“物是人非”“沧海桑田”的哲思氛围。

例如：

《秋怀》

故事随风入水流，三千秀木已深秋。

桥前不见来时月，空有芦花生白头。（今昔对比强化寂寥感）

四、经典案例

《汉州纪梦》

（通过“惊回”转折，展现梦境与现实的冲突。）

《秦淮杂诗》

（以“不见”否定故人，烘托物是人非的悲怆。）

《立秋》 ：用“方知”点明节气更替，蕴含生命哲理

五、总结

渔洋绝句十二法之九以否定词为核心，通过第三句转折与第四句升华，构建出深邃的意境。创作时需注重句与句之间的因果呼应，同时保持情感与场景的平衡，才能达到“神韵”境界。

王士祯用此法的七绝还有：

《夜泊双漩子闻笛》

嘉陵江上泊舟时，戍鼓初停月上迟。

已听寒潮不成寐，谁家横笛怨龟兹。

例诗中前两句实写，第三句虚写，第四句作诘问，并与第三句相呼应的诗来。

《秦淮杂诗十四首之三》

桃叶桃根最有情，琅玡风调旧知名。

即看渡口花空发，更有何人打桨迎。

《秦邮杂诗六首之六》

小桃初红柳垂阴，甓社湖中花水深。

鸦头十五竹枝曲，不听歌声何处寻。

《宿州东门道曰汴堤古隋堤也作隋堤曲》

殿脚三千事已非，隋堤风物尚依稀。

玉蛾金茧飘零尽，谁见杨花日暮飞。

《郭有道墓》

大槐坂上逐车尘，争效先生折角巾。

至竟清流解亡国，望门投止是何人。

以上手法：

事起—事承—事转—事结，三四句有呼应。