世界文化遗产曲阜三孔景区（一）——孔庙

南山松

　　2025年4月7日，我们自驾来到了山东曲阜。

曲阜市，鲁国故都、孔子故里，山东省辖县级市，由济宁市代管。曲阜是国家历史文化名城，是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，因此被称之为“东方圣城”，也被西方人誉为“东方的耶路撒冷”。同时，曲阜市还是鲁班故里，孔尚任隐居地。

　　曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。曲阜孔庙现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

　　孔庙的正门是一个圆弧形的翁城，叫“万仞宫墙”，这四个字是乾隆御笔。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

　　每天早上八点前在孔庙大门前有漂亮的开门仪式演出。

过了“万仞宫墙”是主城门楼

　　金声玉振坊，石质牌坊，进孔庙的起点，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三间四柱式石坊，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

　　泮水桥（又称泮桥、状元桥、跨鳌桥）是古代学宫或孔庙中的礼仪性桥梁，交通功能较弱，主要体现封建礼制。此桥为单孔石拱桥，长7.38米，宽4.45米，桥面饰二龙戏珠石阶，桥下泮水呈半圆形，两侧有圣柏夹桥，形成“二柏担一孔”的景观。

　　棂星门，建于明永乐十三年（1415年），清乾隆十九年（1754年）改为石柱铁梁。“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。棂星即灵星，又名天田星，古代帝王凡祭天先祭棂星。表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，尊孔如尊天。

　　太和元气坊，建于明嘉靖二十三年（1544年），坊额由时任山东巡抚曾铣所题。“太和”二字取自《易经》“保合太和，乃利贞”。

至圣庙牌坊

　　圣时门，是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清雍正八年（1730年）钦定名为“圣时门”，名称源自《孟子》对孔子“圣之时者”的评价。此门仅皇帝祭祀或衍圣公出生时开启，平时由东西偏门（快睹门、仰高门）进入。

　　壁水桥，位于孔庙第二进院内，初建于明代永乐十三年（1415年），明弘治十二年(1499年）增添了石栏，河身砌有河底。

　　弘道门，始建于明朝洪武十年（1377年），为明初时孔庙的大门。清朝雍正年间重修，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。

　　弘道门面阔五间，进深两间，高9.92米，长17.28米，宽8.96米，单檐歇山顶，灰瓦绿边，檐下施五踩重昂斗拱，梁枋肥宽，平板枋高狭，具有典型的清代建筑风格。

　　孔庙、孔府、孔林都有很多古树名木，主要是柏树，有园柏、侧柏、桧柏，还有少量其他树种，树上都有二维码，是该树的身份证，扫码即可知道此树的一切。

这棵树是侧柏，保护级别为一级，树龄810年，胸径90（cm） ，树高16.5(m)，冠幅7.4*11（东西*南北），枝下高7(m)。

　　大中门是曲阜孔庙的第四道门，原为宋代孔庙的正门，始建于金代，现存建筑为清代重建。

　　大中门高9.42米，长20.44米，宽7.49米，三开间，绿琉璃瓦覆顶，门匾为清乾隆帝御书“大中门”三字。

同文门

　　御制重建孔子庙碑，叫弘治碑，立于明弘治十七年（1504年），此碑原有碑亭，后因失修倒塌。碑文为正楷书写。

　　永乐碑亭，立于明永乐十五年（1417年），弘治十二年(1499年）毁于火灾，弘治十六年（1503年）重立。现存碑亭为民国年间重建。

　　成化碑，明成化四年（1468年）立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

　　洪武碑亭，始立于明洪武四年（1371年），弘治十二年(1499）毁于火灾，弘治十六年（1503年）重立。现存碑亭为民国年间重建。

　　奎文阁，原名藏书楼，因“奎主文章”之说更名为“奎文阁”，为收藏历代帝王御赐图书典籍而建。初建于北宋天禧二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504年）扩建，是我国著名的木结构阁楼之一。

　　“墙倒屋不塌”的奇特现象，曲阜孔庙奎文阁体现了中国古建筑杰出的抗震性能。清康熙七年（1668年），在山东南部发生了一次8.5级的地震，史称“郯城大地震”，这是我国大陆东部板块内一次最强烈的地震，其释放的能量约是唐山7.8级地震的11倍。当时百姓描述“忽听空中若响雷，霎时大地皆翻覆”，在孔庙奎文阁前的一通石碑上也记载道“人间房屋倾者九，存者一”，但23米高的奎文阁能够安然无恙，岿然屹立。

奎文阁对孔庙的介绍

木质斗拱结构

　　“先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流”。这是山东曲阜孔庙大成门的楹联，清雍正皇帝撰题的。

　　十三碑亭，是孔庙奎文阁与大成门之间的十三座碑亭，其中金代碑亭两座、元代碑亭两座，清代碑亭九座。碑亭上的碑文，多是对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记录。碑文用汉文、满文、八思巴文等多种文字书写。

孔庙"钩心斗角"奇特景观

十三碑亭院内，大成门房檐的一端插入了另一座房屋的两层屋檐的中心位置，这就是所谓的"钩心"。屋檐的左右四角相对，即所谓的"斗角"。按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。

古代建筑师通过榫卯结构将许多木头组合成构件，形成上翘的飞檐，这种设计不仅不需要铁钉和粘胶，还具有浓厚的民族风格。飞檐和斗拱的设计非常精妙，飞檐层层叠叠，相互交错，角角相对，展现出古代工匠的智慧和创造力。这种设计不仅在结构上稳定地连接建筑中心，还在美观上尽量向外出檐延伸，形成了独特的建筑风格。

　　大成门，始建于宋崇宁三年（1104年），因大成殿而得名，清雍正二年(1724年）火后重建，中门额上悬挂着乾隆亲笔御书“大成门 ”三字的华带立匾。

　　先师手植桧，是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑由明万历年间杨光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。在过去，它是孔子学说精神不朽的象征，其长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与衰败，象征着中华民族生生不息、浴火重生的伟大精神。如今，这棵树依旧生机勃勃、挺拔高大，寓意着中华文明绵延不绝、中华民族共同体屹立长存，也象征着我们的国家将会更加繁荣昌盛、国泰民安。

　　杏坛，是孔子当年讲学授徒的地方，金代在杏坛上建亭，元祖至元四年重修，明穆宗隆庆三年重建，是一座朱红色柱子的高大亭阁，阁内有坛，坛前有四棵杏树，谓为杏坛，牌匾为乾隆皇帝御题。

　　杏坛高12.05米，阔7.34米，平面呈正方形，四面敞开，每面3间。宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，专门在孔庙院落内“除地为坛，环植以杏”，名曰“杏坛”，以此纪念并彰显孔子作为伟大教育家的历史贡献。

　　乾隆“杏坛赞碑”，乾隆帝对杏坛十分推崇，当他第一次来到曲阜时，就在这块碑的正面题刻了一首《杏坛赞》：“忆昔缁帷，诗书授受，与有荣焉，轶桃轹柳，博厚高明，亦曰悠久，万世受治，杏林何有？”这首诗回忆了孔子在杏坛讲学的情景。乾隆帝第二次到访曲阜时，正好赶上杏花开放，他诗兴大发，于是在这块碑的另一面又题写了一首《杏坛赞》：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑。

　　大成殿，是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿，东西宽45.78米，南北深24.89米，高24.8米，重檐九脊，周绕回廊，雕梁画栋，宏伟壮观。正面“大成殿”牌匾为清代雍正皇帝手书。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书“万世师表”等十余方牌匾。

　　大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。两山及后檐的18根八棱石柱为云龙浅雕。前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝。

　　大成殿匾额“生民未有”，字面意为@自有人类以来未曾有过”,是对孔子及其儒家思想历史地位的至高评价，强调其教化民众的独特性和不可替代性。

　　寝殿，始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。内设神龛及元官氏牌位。

　　圣迹殿，明万历二十年（1592年）为存放孔子“圣迹之图”石刻而建，并因此而得名。殿内存有描述孔子一生主要活动的120幅石刻图画和晋、唐著名画家顾恺之、吴道子等所绘的孔子画像石刻等。

　　后土祠，为供奉孔庙土地神主之处，始建于金代，明弘治火灾后重建。现建筑为1988年重修。

　　神庖，祭祀孔子前准备牺牲﹣﹣猪、牛、羊的地方，现神庖为清初所建。1999年辟为曲阜汉画像石展馆，存放曲阜及周边地区出土的汉代画像石刻。

　　家庙，原为孔氏后人私祭祖先之处，庙内现祀孔子夫妇、孔鲤夫妇、孔伋夫妇以及“中兴祖”四十三代文宣公孔仁玉夫妇。

　　崇圣祠，始建于明弘治十七年（1504年），时为家庙。清雍正元年（1723年），追封孔子上五代祖先为王爵，更名为“崇圣祠”，祭祀孔子上五代祖先。

　　家谱碑，明立孔子五十世孙孔拂世系谱碑，形如石槽，收入孔拂十二世裔孙。

　　家谱碑，元天历二年立孔族谱系图碑，记述孔子至四十二世孙谱系。

　　鲁壁，是为纪念孔子九代孙孔鲍藏书而建立的标志性建筑。公元前213年前后，秦始皇焚书坑儒，孔鲍不忍书毁，便将《尚书》《礼》《论语》及《孝经》等经典偷偷藏于孔子故宅的墙壁内，这些经典著作免遭了一场劫难，完整地保存下来。西汉景帝三年（公元前154年），在拆除原孔子故宅旧墙时，忽然听到有金石丝竹之声，六律五音之美，从墙壁里发现了数十篇经书，正是当年孔附藏之书。明弘治十三年（1500年），为纪念孔鲍藏书，在诗礼堂后增建了一堵照壁﹣﹣鲁壁。“鲁壁藏书”保护了中华文化典籍，鲁壁作为中国传统文化的特殊符号，在中华民族传统文化的传承过程中功不可没。

孔宅故井

故井碑亭

乾隆御笔“故井赞”碑

　　诗礼堂，为纪念孔子教育儿子孔鲤学诗学礼，明弘治年间辟建此堂。据《论语》记载，孔子闲时立于堂前，喊住快步走过的儿子孔鲤，问他学《诗》了没有，教育他“不学《诗》，无以言”,又一天教育他“不学《礼》，无以立”，学诗学礼就成了孔子后代的祖训。过去，祭祀孔子前在此演习礼仪。清代康熙、乾隆皇帝谒庙致祭后曾在此听孔子后裔讲解经书。诗礼堂东侧有厢房9间，为礼器库，储放祭祀用的器物。

宋朝银杏树

　　承圣门，始建于北宋年间，是孔庙东路的大门。明代重建，后多次重修。金代名“燕申门”。清雍正七年（1729年）诏改名为“承圣门”，有承继圣业之意。

　　这棵树上好像长着一条龙，人称“龙纹树”。

快睹门，“覩”同睹，先睹为快的意思。