【夜辰学典】441：第十七篇阳货15

渝夫文苑

撰文/夜辰·河南郑州 　　编辑/渝夫·天津南开 　　【渝言不止】 　　患得患失，人皆有之。所不同者，小人多关注私欲，君子则“行有不得，反求诸己”。 　　【原文】 　　子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 　　【翻译】 　　杨伯峻——孔子说：“鄙夫，难道能同他共事吗？当他没有得到职位的时候，生怕得不着；已经得着了，又怕失去。假若生怕失去，会无所不用其极了。” 　　李泽厚——孔子说：“粗鄙的人能够与之共同事奉国君吗？当没有得到的时候，生怕得不到；当得到的时候，又生怕失掉；如果生怕失掉，那什么事情就都做得出来了。” 　　钱穆——先生说：“一个鄙夫，可和他共同事君吗？当他没有得到时，只怕得不到。既已得到了，又怕或失去。若怕或失去，他会无所不为，没有底止的。” 　　【夜辰心得】 　　不学不知道，一学之下，《论语》简直就是中华成语的宝库。据查，《论语》直接或间接衍生出的成语近200个，收录《汉语成语源流大辞典》的有112条，占中学语文教材文言成语约30%。而且，这里的成语智慧含量高、浸透基因深、融入生活广。 　　这章讲的是“患得患失”。鄙夫，指粗俗鄙陋之人。事君，指事奉君主，以前是同朝为官，现在是一个单位或公司上班。 　　为什么夫子说不能与鄙夫一起为官共事？他讲了三层意思： 　　一是“其未得之也，患得之”。按照字面的理解应该是，未得到职位的时候，担心得到。担心得到职位，这是诚惶诚恐的感觉，正面讲担心德不配位，反面说担心承担责任，前面不符合鄙人的做派，后面的说法有点牵强。这里的“患得之”，即患不得之。这是古文方法的缓急，得为不得，属于急读。苏东坡也说过这个事。所以意思是，没得到职位时，担心得不到。 　　二是“既得之，患失之”。没得到职位时，辗转反侧，夜不能寐，按理说得到了总应该安心了吧！恰恰不是，得到了心里又生成其他心思，转而担心失去职位。叔本华说，人生如钟摆，在痛苦与无聊之间摆动。对于鄙人来说，人生如钟摆，在患得（不得）与患失之间摆动。这样的人一生难安，所谓小人常戚戚。 　　三是“苟患失之，无所不至矣”。如果仅仅局限于自己患得患失，那也就算了，一起共事还算过得去，关键是后面这句吓人。担心失去职位时，无所不用其极。此时脑海里竟然浮现出一条疯狗呲牙护食的画面，不知何时就会发狂咬人。 　　《朱注》：“小则吮痈舐痔，大则弑父与君，皆生于患失而已。”朱夫子这话可是够形象，也够猛烈的。无所不至，小则极尽谄媚，可以做到用嘴吸毒疮、舐痔疮；大则丧尽天良，可以做到杀死父亲、弑杀君王。 　　想到齐桓公的三个佞臣，竖刁、易牙、开方。竖刁，通过阉割自己入宫侍奉桓公；易牙，把四岁儿子煮了给桓公品尝；开方，作为卫国太子背弃国家“效忠”桓公。管仲临死时劝告桓公杀掉三人，可他想不明白，觉得这三人能舍身舍亲的效忠自己，怎么会对自己不利呢？结果落得个“被困宫墙、尸虫溢户”的结局。 　　在那个礼崩乐坏的时代，臣子僭越违礼者随处可见，甚至彼此效仿、因果循环，诸侯专权君王，家臣专权诸侯，担心失去权位而无所不至，走上杀主弑君之路，最终穷途末路而亡。 　　《朱注》引胡氏曰：“许昌靳裁之有言曰：‘士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。’志于富贵，即孔子所谓鄙夫也。” 　　士的品格有三种：上品是志于道德，这样的人重修道养德，不把功名放在心上，也不会受其累；中品是志于功名，这样的人重建功业惜名誉，不把富贵放在心上，也不会受其累；下品志于富贵，这样的人重财富求显贵，为此而无所不用其极。所谓“人为财死，鸟为食亡”，人的动物性占了上风。 　　对于富贵，前面反复提到，夫子的态度也很中肯，他说“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，能够得到财富，自己愿意去给人执鞭赶车，这没什么。但是这个求富是有条件的，“不义而富且贵，于我如浮云”，财富的获取得走正道，不义之财坚决拒之。这里要看到，求富贵与志于富贵的区别，君子追求富贵而非志于富贵。 　　再说患得患失，君子与鄙夫的区别。古人说：“鄙夫之心在乎固其位，君子之心在乎称其位。势不足于固而失之者，鄙夫所患也；德不足以称而失之者，君子所耻也。此所以为异。”鄙夫的眼里只有权位，利用权位来谋求富贵；君子的眼里只有道德，即使在权位上担心的是德才能否配位。如果因为势不足而失去位子，鄙夫因失位而忧虑郁结；而君子考虑的是自己德不配位，因此而感到耻辱。鄙夫心忧权位，君子心忧德行，这是二者的本质区别。 　　学习《论语》，越学越觉得，自己跟君子不沾边，跟小人与鄙夫还挺接近，起心动念也常会患得患失，被贪、嗔、痴这些欲望所牵引，得失之间心境跌宕起伏，无法心若止水，更做不到“不以物喜，不以己悲”。 　　屈子曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 　　【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。