唐人临《王羲之东方朔像赞》

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<h3>▲  唐人临《王羲之东方朔像赞》(传)</h3></br><h3>(26.7cm*53.8cm)</h3></br><h3><strong>释文:</strong></h3></br><h3>曼倩。平原厌次人也。魏建安中。分次以。又为郡人焉。先生事汉武帝。汉书具载。玮博达。思周变通。以为浊世不可以富。位。苟出不以直道也。故颉抗以傲世。傲世不可以垂训。故正谏。不可以久安也。故谈谐以取容。洁其道而秽其迹。清其质而。不为郎。进退而不离群。若乃博物。触类多能。合变以明。赞以知来。典八索九丘。阴阳图纬之学。百家众流之论。周给敏捷之辨。枝离覆逆之数。经脉药石之艺。射御书计之术。乃研精而究其理。不习而尽其巧。经目而讽于口。过耳而闇于心。夫其明济开豁。苞含弘大。凌辔卿相。嘲唅豪桀。戏万乘若寮友。视畴列如草芥。雄节迈伦。高气盖世。可谓拔乎其萃。游方之外者也。谈者又以先生嘘吸冲和。吐故纳新。蝉蜕龙变。弃世登仙。神交造化。灵为星辰。此又奇怪怳惚。不可备论者也。大人来此国。仆自京都言归定省。覩先生之县邑。想之高风。徘徊路寝。见先生之遗像。逍遥城郭。覩生之祠宇。慨然有怀。乃作颂曰。其辞曰。矫矫先生。肥遁居贞。退弗终否。退亦避荣。临世濯足。稀古振缨。涅而无滓。既浊能清。无滓伊何。高明克柔。无。能清伊何。视洿若浮。乐在必行。处罔忧。跨世凌时。远蹈独游。瞻望往代。爰想遐踪。邈生。其道犹龙。染迹朝隐。和而不同。栖迟下位。聊以从容。我来自东。言适兹邑。敬问墟坟。企佇原隰。墟墓徒存。精灵永戢。民思其轨。祠宇斯立。徘徊寺寝。遗像在图。周宇。庭序荒芜。榱栋倾落。草莱弗除。肃肃先生。岂为是□。弗刑。游游□情。昔在有德。罔不遗灵。天秩有礼。鉴孔明。仿佛风尘。用垂颂声。永和十二年五月十三日书与王敬仁。</h3></br> <h3><strong>作品介绍</strong></h3></br><h3>此作是唐人临王羲之《东方朔像赞》,其后“有此唐人临右军书。芾”即米芾的题跋,然真伪暂时无据考。而董其昌的题跋则对此临做保持怀疑态度。其书写苍劲有力,力追作者。</h3></br><h3>《东方朔像赞》简称《画赞》或《像赞》。无款,末署“永和十二年五月十三日书与王敬仁”,传为王羲之书,三十三行。唐褚遂良《右军书目》 将此帖列为第三,位排《乐毅论》《黄庭经》之后。</h3></br><h3>梁朝陶宏景在《论书启》中曾提及此作。唐褚遂良《右军书目》著录王羲之书迹,将此帖列为正书第三卷。徐浩《古迹记》载:玄宗开元五年(717)十一月五日,收缀大小二王真迹,得百五十八卷。其中有大王正书三卷,为“《黄庭经》第一,《画赞》第二,《告誓》第三。”不过,徐浩以为“《画赞》是伪迹,不近真。”天宝年间(742-755),王羲之正书尤为宝贵,《画赞》与《乐毅》《黄庭》《太师箴》《累表》《告誓》等,但得成篇,即为国宝。宋朝宣和年间(111-125),内府曾藏此书迹,《宣和书谱》卷第十五有著录。所能见到的帖本,临本有唐临本,亦有刻本,然文字皆脱漏缺损。流传有绪的成篇足本,已很难觅得。</h3></br> <h3>▲ 明 · 董其昌题跋</h3></br><h3><strong>释文:</strong></h3></br><h3>东方生像赞。陶隐居所称右军有名之迹。即宋搨已如晨星。况唐人临本乎。唐人故善书。尔时必有唐以前搨下真迹。无几者。今之不能为唐临可知矣。董其昌观因题。</h3></br> <h3>曼倩。平原厌次人也。魏建安中。分次以。又为郡</h3></br><h3>人焉。先生事汉武帝。汉书具载。玮博达。思周变</h3></br><h3>通。以为浊世不可以富。位。苟出不以直道也。故颉抗</h3></br><h3>以傲世。傲世不可以垂训。故正谏。不可以久安也。 </h3></br><h3>故谈谐以取容。洁其道而秽其迹。清其质而。 </h3></br> <h3>不为郎。进退而不离群。若乃</h3></br><h3>博物。触类多能。合变以明。赞以知来。</h3></br><h3> 典八索九丘。阴阳图纬之学。百家众流之论。周给敏</h3></br><h3>捷之辨。枝离覆逆之数。经脉药石之艺。射御书</h3></br><h3>计之术。乃研精而究其理。不习而尽其巧。经目而讽</h3></br> <h3>于口。过耳而闇于心。夫其明济开豁。苞含弘大。凌</h3></br><h3>辔卿相。嘲唅豪桀。戏万乘若寮友。视畴列如草</h3></br><h3>芥。雄节迈伦。高气盖世。可谓拔乎其萃。游方之</h3></br><h3>外者也。谈者又以先生嘘吸冲和。吐故纳新。蝉蜕龙</h3></br><h3>变。弃世登仙。神交造化。灵为星辰。此又奇怪怳惚。</h3></br> <h3>不可备论者也。大人来此国。仆自京都言归定省。</h3></br><h3> 覩先生之县邑。想之高风。徘徊路寝。见先生之</h3></br><h3>遗像。逍遥城郭。覩生之祠宇。慨然有怀。乃作</h3></br><h3>颂曰。其辞曰。 </h3></br><h3>矫矫先生。肥遁居贞。退弗终否。退亦避荣。临世濯</h3></br> <h3>不可备论者也。大人来此国。仆自京都言归定省。</h3></br><h3> 覩先生之县邑。想之高风。徘徊路寝。见先生之</h3></br><h3>遗像。逍遥城郭。覩生之祠宇。慨然有怀。乃作</h3></br><h3>颂曰。其辞曰。 </h3></br> <h3>足。稀古振缨。涅而无滓。既浊能清。无滓伊何。高</h3></br><h3>明克柔。无。能清伊何。视洿若浮。乐在必行。处罔</h3></br><h3>忧。跨世凌时。远蹈独游。瞻望往代。爰想遐踪。邈</h3></br><h3>生。其道犹龙。染迹朝隐。和而不同。栖迟下位。聊以</h3></br><h3>从容。我来自东。言适兹邑。敬问墟坟。企佇原隰。虚</h3></br> <h3>墓徒存。精灵永戢。民思其轨。祠宇斯立。徘徊寺</h3></br><h3>寝。遗像在图。周宇。庭序荒芜。榱栋倾落。草莱</h3></br><h3>弗除。肃肃先生。岂为是□。弗刑。游游□情。昔在有</h3></br><h3>德。罔不遗灵。天秩有礼。鉴孔明。仿佛风尘。用垂颂</h3></br><h3>声。 </h3></br> <h3>永和十二年五月十三日书与王敬仁。</h3></br><h3>此唐人临右军书。芾。</h3></br> <p class="ql-block">原文转载自微信公众号,著作权归作者所有</p>