晋中行（一）——从“天国净土”到“晋商大院”

木舟漂飘

序曲

4月5日，HO2039航班搭载我们一行12人飞赴远方，去寻觅心中的那首诗。

飞机徐徐下降，机翼下的三晋大地，在春天和煦晨光的映衬下，煜煜生辉，山水清丽。

我们在神州租车平台临汾机场服务点提到了车辆，并与从深圳飞抵的2位朋友顺利会合。

节假日路遇事故堵车是大概率事件，没料到今天来得有点早。

来山西，饺子是不可错失的便餐，中午时分，我们品尝了一品香饺子馆内的各款美味水饺后，直奔资寿寺，宣告晋中自驾之旅正式开启。

“佛国净土”资寿寺

地处灵石县静升镇苏溪村的资寿寺，是我们此次晋中之旅的第一站。

据碑文记载，资寿寺创建于唐咸通十一年(公元879年)，重构于宋，金末被火焚毁，元泰定三年(公元1326年)重修，明初寺院遭到荒废，成化三年(公元1467年)至天启二年(公元1622年)时初具规模，清代屡有重修。现存的资寿寺，大多为明清时期的遗存。

抵达目的地，首先映入眼帘的是资寿寺山门前那座十分罕见的八字形砖雕影壁，“资寿寺”三个苍劲有力的大字格外凸显。

资寿寺被列为第五批全国重点文物保护单位，还是不少美术、艺术、传媒类学校的教学实训基地。

绕过影壁便是山门，山门是清代的过街楼阁建筑，釆用砖拱门洞和重檐十字歇山顶木楼结合的设计。

拱门砖墙上镶嵌着一块石匾，上面阴刻有“八水圆功”四字。

入山门有一条长达20余米的甬道，两侧有高墙夹峙，甬道由低及高渐次向院落延伸。

甬道的中间有一座修筑于明天启二年的单开间砖门楼，门楼上有“法王古刹”砖雕匾额。

背面砖雕匾额则书有“玉宇天香”字样。

甬道的尽头便是山门殿，门口两边塑有明代“哼哈二将”像，其面相接近真人，举止动态逼真，战袍与披帛随风飘举，形象刻划生动细腻。

山门殿屋顶覆盖孔雀蓝琉璃瓦，鸱吻与脊刹造型独特，阳光照耀下呈现出流光溢彩的景象。

天王殿为山门后的第一进主殿，三开间硬山顶建筑，前后开门，进深两间，结构简洁而古朴。

檐下悬挂明末清初思想家傅山所书“山林野趣”匾额，四字以黑底金字呈现，笔力雄健，兼具文人意趣与宗教庄严。

殿内四尊3米高的天王雕像，身披铠甲，手持法器，眼珠镶嵌琉璃瓷片，历经六百年仍威仪凛然。

大雄宝殿位于寺院中轴线后院中央平台，为全寺核心建筑，面阔三间，进深六椽，单檐悬山筒板瓦顶结构，屋顶覆盖三色琉璃瓦，飞檐四挑，气势雄浑。

檐下悬有明崇祯四年(公元1631年)“万德巍巍”匾额，笔迹柔中有刚，潇洒自如。

殿内供奉释迦牟尼佛的法身、报身、应身三身塑像，端坐莲台，分别象征佛法真谛、佛果功德、普度众生的化身。

大雄宝殿壁画保留元代遗风，以工笔重彩技法绘制，历经数百年仍色泽艳丽。

东壁“东方三圣图”，药师佛居中，日光、月光菩萨协侍，背景流云翻腾，人物衣带飘逸，展现药师信仰的庄严场景。

西壁“帝后礼佛图”，释迦牟尼手执法轮，文殊、普贤菩萨分列两侧，下部绘唐太宗携太后礼佛场景，构图层次分明，触合历史叙事与宗教意象。

我们穿棱于古刹建筑之间，发现寺内还分布有其他殿宇，与大雄宝殿同一台基的左右两殿为弥勒佛殿和药师佛殿。还有弥陀佛殿、三大士殿、地藏王殿和二郎神殿坐落在东西两厢廊房内。

纵览各殿宇的彩塑绘画和建筑构制，特点分明，各有其妙。

唯独三大士殿内珍藏的彩塑最具魅力。三大士观音像及周围的十八罗汉塑像，尊尊体型优美，神情逼真，色彩清淡朴实，花纹自然得体，可谓是全寺现存90尊彩塑之上品。

十八罗汉有的合十沉思，有的溯跃静坐，有的怒目叱咤，有的谈笑风生，形态各异，惟妙惟肖，栩栩如生，突破了古代彩塑千篇一律的模式，不愧为现存明代彩塑之珍品。1993年，十八罗汉头像被盗卖于海外，时隔五年后，由台商购买，捐回寺内复原，其命运多舛和曲折故事更增添了资寿寺的传奇色彩。

资寿寺，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名。我们寻访资寿寺，惟愿万物苍生如月之恒，如日之升，如松柏之茂盛，如南山之长寿。

“民间故宫”王家大院

告别资寿寺，我们驱车来到2公里外，探访这座被誉为“民间紫禁城”的王家大院。

青石板路面泛着岁月的光泽，远处层叠的灰瓦飞檐如巨龙盘踞，昭示着这座晋商巨宅的非凡气魄。

王家大院，位于山西省晋中市灵石县静升镇静升村，为灵石静升王氏家族经明、清两朝，历时300余年修建而成的住宅建筑群。现有建筑多为清代康熙至嘉庆年间所修建，占地面积45000平方米(67.6亩)，建筑面积32000平方米。

王家最初以农耕和豆腐业起家，由于经商有方而富裕发达，成为晋商代表之一，后在清光绪年间逐渐衰落。

王家大院依山而建，呈层楼叠院之势。

高崖堡东门靠近东南官船码头，是迎送宾客的重要通道。大门匾额上刻有“寅賓”二字，取自《尚书》中的“寅賓出日”，意为“恭敬地迎接日出”，象征家族对勤奋、守时精神的推崇。

穿过东门，高家崖建筑群赫然入目。主院“敦厚宅”与“凝瑞居”皆为三进四合院。

门口“狮子滚绣球”砖雕照壁，母狮鬃毛纤毫毕现，幼狮嬉戏灵动，寓意“驱邪纳福”。

穿行于层叠的院落间，砖雕、木雕、石雕无处不在，技艺之精湛，题材之丰富，愚意之深远，人们观赏后都赞不绝口。

养正书塾的“鲤鱼跃龙门”柱础，展现了学子“逆流而上”的科举梦想。

王家大院主体院落按照封建等级制度布设在有限的空间中，形成了院内套院、门内有门、层楼叠院、错落有致的艺术架构。

“规圆矩方”、“品行皆优”，这些镌刻有家训、警言的楹联匾额，无不体现着王氏家族的价值观念和治家思想。

偌大的院落，难免逛着逛着便找不到北了，在此小歇一会，或无目的徘徊，也是一种享受。

在文旅融合的大背景下，大院高墙外同样在经受商业化浪潮的冲击。如何避免重蹈“乔家大院曾因过度商业开发被摘牌5A”的覆辙，使国保文物得到更好的守护，值得深思。

随想

晋商王家大院和古刹资寿寺，同栖于灵石静升之地，恰似中华文明的两面。王家大院的堡墙如山峦沉寂，资寿寺的飞檐似梵铃轻摇。一为晋商魂，一为佛陀韵；一是凝练人间秩序，一是超脱尘世悲欢。王家大院以家族兴衰写就一部微观史，资寿寺以艺术却难叩问永恒之思。穿行其间，我们仿佛听见黄土深处，文明的血脉仍在汨汨流淌。