气温23～7℃～晴～轻霾）

平凡(皖江客)

到浙东仙居躲沙尘之五. 变化莫测的“神仙居”（2025-4-13～周日/台州市仙居县/气温23～7℃～晴～轻霾） 12日上午，铜陵重度污染。北方的沙尘一路南下，越过武夷山脉和南岭，席卷福建两广和海南岛，桂林、广州、贵阳的污染指数都在300以上。浙江当然不能幸免，奇怪的是，浙东仙居县当天空气质量指数是30，极优。 11号已看到预报，团友吵吵嚷嚷要调整12日上午去神仙居（天姥山）的行程，导游费尽心力，把上山的时间改为13日上午，因为预报第二天（13日）天气转晴。可是人算赶不上天算一一 12日上午，当我们冒雨看完了山下的景点，前往酒店就餐时，小雨停止，仙居盆地周边的天姥山云蒸霞蔚，真的如同仙境，如不改变行程，当天上午上山，是多么难得、可遇不可求的体验“神仙秘境”的时机，也是摄影的绝佳天气。可是没有后悔药可吃，行程已定，门票已出，不能出尔反尔。 到下午，我们躲在酒店休息，外面天气又有变化，原来通透又迷幻的山中云岚已经不见了，天气阴沉晦暗，天色也变得昏黄一点，显然北方的沙尘飘过来了。 到仙居第三天（13日），天气转晴，空气指数101，刚刚轻度污染，远山有些浑浊，没有昨天中午清澈了，心里难免有些失落。 从县城到神仙居景区，不过二十分钟车程，近距离观察，虽然少了飘忽不定的云雾，但能见度还好，景区外围的风景也让人目不转睛。自己安慰自己，运气还算不错。 到浙东仙居躲沙尘之六. 李白梦游天姥，天姥到底在何方？（2025-4-13～周日/台州市仙居县/气温23～7℃～晴～轻霾） 报神仙居团，某种程度上，是冲着李白的名诗《梦游天姥吟留别》的天姥山。此诗是唐代浪漫主义诗歌的代表作，以瑰丽的想象描绘梦中游历天姥山的奇幻景象，并抒发蔑视权贵的傲岸精神。其中的名句: “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”……等等的仙境描绘，让人心驰神往。学生时代反复吟诵过，但今天可能只记得“天姥山”的仙名，而把它与旅游的目的地勾连起来。临行前，也没有认真做功课；返回时，搜索资料，发现原来有两个“天姥山”，一个在绍兴市新昌县儒岙镇，另一个就是我们去的台州市仙居县。 到底哪个才是李白梦游或可能去过的天姥山？今天，新昌和仙居两地发生了激烈的争议，甚至各自引经据典，寻找历史依据，因为，这与当地旅游产业、经济发展和知名度密切相关。 本着客观中立的立场，求证百度和Al“深度求索”，让两地各自陈述，观者自有判断。 百度AI+的结论是：李白《梦游天姥吟留别》中的天姥山位于浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，这一结论有充分的历史文献依据。一，唐代《元和郡县图志》‌：作为官方地理志，明确标注天姥山位于剡县南部（今新昌境内）‌。这一记载与李白生活年代重合，具有直接参考价值。二、李白诗中提到的“谢公宿处”指谢灵运曾游览的天姥山。谢灵运为东晋名士，其《山居赋》提及剡县名山，与新昌天姥山记载一致‌。三、杜甫、白居易等诗人笔下的天姥山均指向剡县（新昌），如杜甫“天姥无凡路”等诗句，形成文学传统的互证‌。四、清代及民国地理总志‌均延续前代记载，认定天姥山属新昌，未将仙居韦羌山（南宋后才别名天姥山）与李白诗中的天姥山混淆‌。 神仙居景区官方网站引百度百科词条：“天姥山——神仙居（韦羌山）”。神仙居作为大自然馈赠的地理遗产，在千年史书中已经客观严谨的公正记载为天姥山。依据是：北魏侍中郑小同撰写的《郑志》十一卷：“按，韦羌又名王姥。”南宋《嘉定赤城志》载：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。” 并总结道：唐时，新昌“天姥山”称“天姥岑”，与李白诗的嫁接是后来的事。清代学者方苞专程寻访，失望而回，叹曰：“一小丘尔，无可观者。”今天，李白在《梦游天姥吟留别》里描绘的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等大量的神幻景象，都在神仙居景区一一找到对应，令游客无不惊叹。 到底李白有没有去过天姥山？一种观点认为：李白的《梦游天姥吟留别》明确以“梦游”为名，诗中奇幻场景（如仙人林立、金银台等）更符合梦境想象，而非实地描写。目前未发现李白亲临天姥山的直接史料或行踪记录。 认为李白可能登临过天姥山的推测：李白可能年轻时（如725年）短暂探访过天姥山周边，但未深入攀登‌；诗中虚实结合，既有对谢灵运文献的借鉴，也融入了他对吴越山水的整体印象‌；此诗本质是借梦境重构人生经历（如仕途起伏），天姥山更多作为象征意象存在‌。 这一争议本身也反映了李白创作的特点：其诗常超越现实地理，以艺术想象构建精神世界，使天姥山成为中国文化中虚实交织的永恒符号‌。 我们是从南天索道上山的。看景区入口提示，步行登山要两个小时。索道沿途和上站拍到了雾气中的观音峰和南天顶玻璃观景台。 到浙东仙居躲沙尘之七. 南海桥与南天桥（2025-4-13～周日/台州市仙居县/气温23～7℃～晴～轻霾） 游神仙居景区，导游安排了“南上北下”的路线，即从南天索道上山，然后经过南海桥 → 鸿蒙桥 → 卧龙桥 → 圆梦桥 → 如意桥，从北海索道下山。上下行索道120元。如果上南天顶玻璃观景台，另收费99元。看来索道是必坐的，爬山既没有体力也没有时间（上下行要半天）；登南天顶大家都放弃了，悬崖挑空玻璃观景台，其它景区也体验过。 索道上山，又上了一段自动扶梯，大该处于南天顶的山腰上段，没有继续上顶，开始走环山栈道，远远地看到高山山峡谷中悬挂着一座造型别致的桥，只露出了桥头一侧，随拍一张，猜想应是梦中的如意桥，后面走近应该能找到更好的观赏视角，没想到，因为阴差阳错，这竟然是实地看到如意桥的惟一也是最后一眼。 行走在悬崖栈道上，简直如履平地，没有爬山之累，磨膝盖之痛。猜想李白即使来过神仙居（天姥山），也不可能像我们这样，登上高山之巅，在群峰之间自由游走。这得感谢现代的工程技术，化天堑为通途。 神仙居群峰以险峻奇特的火山流纹岩地貌著称于世。主峰大神仙居‌海拔‌约‌1271米‌；观音峰‌海拔约‌919米‌。南天索道所在的南天顶海拔仅869米‌，但孤峰峭立，相对高差大，看着非常险峻。 沿栈道行走不远，就到了南海桥和南天桥所在的位置，这两座桥横垮深深的山谷，连接两边壁立千仞的峰峦，探头下望，深不见底。首先进入视线的是南海桥，听说是景区最早开发的悬索桥，视野开阔，可远眺“观音峰”和“蝌蚪崖”，据介绍，桥上有拍摄云海和群峰的绝佳机位，清晨云雾缭绕时尤美‌。可惜的是，可能年代相对较早，吊桥单薄狭窄，游客流量太大，我们经过时暂时封闭了。 距南海桥不远，新建了一座南天桥。‌这是一座上承式悬空观景桥‌，桥长约120米，横跨在两座山峰之间，山谷垂直落差约百米，桥体为钢管结构，桥面较宽，比悬索桥稳定的多。行走其上，可以凌空看到不远处的南天顶和观音峰，又能近距离观赏到南海桥的险峻。可惜，天气太晴朗，光线太强，少了一些群峰间云蒸霞蔚的仙气。