鲁西南记忆│白垞集　红茅草

江夜雨

　　白垞村(集)是金乡县卜集镇的一个重要的行政村，地处在卜集的东北部，北面紧靠北大溜河与胡集的人的王海村隔河相望。南面有闫庄，东面有孙桁村，东面与高墙村相邻，白垞村历史悠久，传当年穆桂英在此大破天门阵，有“白垞集，十个人去了九个人迷”之说。现代名人则有二十世纪六七十年代白垞集的著名艺术家、山东省相声界第一名家孙少林，其创办了晨光茶社。(1970年—1978年)孙少林带着全家，来到了济宁金乡县卜集公社白垞大队，接受贫下中农的再教育。就是在田间劳动也忘不了说上两句。只要孙少林一开口，大家准乐得前仰后合。渐渐地生产队里的人都知道孙少林会说相声、讲笑话。于是，生产队长就安排孙少林专门干一些类似拾粪的轻快活。在劳动之余为大伙说相声、讲笑话。 　　而历史上的白垞集如一粒古老的琥珀，凝固着商周青铜的锈迹、唐宋漕运的桨声与明清战火的硝烟。其地北枕羊山，南襟万福河故道，西接单县，东望砀山，自古便是“九省通衢”之地。清乾隆《金乡县志》载：“白垞枕羊山而襟运河，岁输赋税居县境之半。”这寥寥数语，道尽了它作为商贸枢纽与军事要塞的双重身份。

　　村落的选址暗合“负阴抱阳”的风水玄机：村前万福河故道如银带蜿蜒，村后羊山余脉似卧龙盘踞。村东低洼处曾为芦苇荡，每逢雨季暗河涌动，地下三米处至今可见赤色黏土，遇水则泛出血色波纹，当地人谓之“血泊洼”。而村西高台上残存的青石码头，仍留有船锚撞击的凹痕，宋元铜钱嵌于桥缝，仿佛时光在此打了一个结。 　　北宋年间，辽将白天佐在此布下“迷魂阵”，穆桂英率军迎敌。民间传说中，她临阵分娩，鲜血浸染茅草，自此村东南的茅草叶脉赤红，千年不褪。地质学家考证，此草因土壤富含氧化铁而显异色，但村民更愿相信这是女英雄的魂魄化作了草木精魄。红茅草不仅是战争的见证者，更是生存的守护者。其叶片含单宁酸，可止血消炎，乡民代代相传将其捣碎敷伤。更奇的是，清光绪年间一贪官搜刮民财途经此地，腹痛如厕时竟被茅草刺破皮肉，黑血染草，自此草色中添了暗紫斑纹。村民笑言：“红茅草沾过忠良血，见不得脏东西。”

　　万福河曾是隋唐大运河的支脉，白垞集凭借水陆枢纽之利，成就了“舟楫千里，灯火彻夜”的繁华。2018年河道清淤时，三艘宋代沉船重见天日，船舱内景德镇青瓷与契丹银币共存，更有波斯玻璃瓶藏于铁箱，印证了这里作为“海上丝路内陆中转站”的隐秘历史。

　　明代《运河道志》记载，白垞集税关“岁征银两万两，盐引十万引”。商贾云集催生了独特的会馆文化：山西会馆的琉璃瓦映着关羽读《春秋》的木雕，徽州会馆的砖刻演绎范蠡泛舟的智慧。两种防火设计——晋商的“藻井散热”与徽商的“马头墙隔火”——在同一个村落和谐共存，恰似南北文化在此交融。 　　同治年间，捻军据守白垞集，掘地道连通万福河，以水代兵阻截清军。村民至今口述当年场景：义军用红茅草扎成火把，顺风掷向敌营，火借风势焚尽粮草。战后清军屠村泄愤，唯红茅草疯长，次年结出黑籽，牲畜误食即亡。植物学家发现，此草变异后含致命生物碱，仿佛土地的怨愤凝成了毒药。


　　1947年的羊山战役，更为白垞集添了一笔血色传奇。华东野战军在此围歼国民党整编66师，村民以红茅草编织伪装席，掩护通信线路。如今的烈士陵园内，青松掩映着宋代残碑上的“岳”字，与解放战争的弹痕共处一园，时空在此折叠成历史的千层饼。 　　今天的白垞集，硝烟散作满城锦绣。村东“穆桂英广场”上，实景剧《挂帅》年复一年上演，演员身披红茅草染就的戏服，在青石板上踏出历史的回响。非遗传承人王秀兰将传统染色技艺与现代设计融合，红茅草纹样的丝巾登上巴黎时装周，她说：“这是穆元帅战袍的基因密码。”万福河生态修复后，红茅草与芦苇构成天然湿地，白鹭翩跹其间。科学家发现，其根系分泌物可净化水质，功效堪比人工滤池。每年清明，村民放河灯祭奠沉船亡魂，年轻人却赋予新意：“让母亲河带着思念流向未来。”古戏台的梆子声里，老艺人唱着穆桂英的故事，而村口的电商直播间，90后主播正推销红茅草染的围巾，订单从上海到巴黎，瞬息可达。 　　白垞集的每一寸土地都是复调史诗：青石板上的马蹄印与直播间光纤交错，红茅草的赤色与无人机的银光辉映。村口那株千年古槐，树干空洞可容三人对弈，春来依旧新绿满枝。老者说：“树心空了，才能装下更多故事。”　或许这正是白垞集的隐喻：历史的褶皱从不是负担，而是文明再生的温床。当战争的铁与血化作染坊的经纬，当沉船的铜锈凝成博物馆的星芒，这片土地便完成了最壮丽的涅槃——它教会后人：真正的永恒，不是抗拒时间的冲刷，而是将沧桑酿成酒，将伤痕绣成花。

　文／江夜雨