<p class="ql-block">(上图是湖南长沙子弹库帛书《四时令》图样)</p> <p class="ql-block"> 1942年，有几个盗墓贼在湖南长沙子弹库一座战国古墓盗走了一批文物，其中最重要的是子弹库帛书，时间约为公元前300年左右，在目前已出土的帛书中是最早的。这批文物后来被长沙本地古董商蔡季襄全部买下。蔡季襄将帛书清理好裱画后进行了研究，于1944年在长沙《大公报》上以《晚周缯书考证》为标题连载，并于1945年初出版了单行本。子弹库帛书共约有900多字，其中不清楚的字约有300多个。1946年，美国人柯强以用红外线照相机拍照可以看清楚帛书上模糊的字为理由暂时以1000美元买走，以后再归还(另外还买走几件文物)。</p> <p class="ql-block">(说明: 柯强是美国耶鲁大学的毕业生，曾经在抗日战争时期作为传教士和情报人员被派到中国湖南长沙，也到上海等地低价购买或骗取了不少中国文物，其中有部分文物目前收藏在耶鲁大学博物馆)。</p> <p class="ql-block"> 蔡季襄的《晚周缯书考证》出版后，我国有多位学者进行了研究。其中，北京大学教授李零将子弹库帛书分为三个部分，分别命名为:《四时令》《五行令》和《攻守占》，“令”和“占”的意思差不多，都是讲什么时间可以做什么事情、什么时间不可以做什么事情，即“吉凶禁忌”。《四时令》将一年分为4个季、12个月和24个节气，这和现在是一样的。《五行令》将一年按照金、木、水、火、土分为5个季(每季72天)和30个节气。这种分法因为和一年的寒暑时节很难对应起来，所以一般没有人采用。《攻守占》则是讲军队在攻城和守城时的注意事项。本文不介绍《五行令》和《攻守占》，只介绍《四时令》。</p> <p class="ql-block"> 《四时令》可分为甲、乙、丙三篇。其中甲篇讲述了楚国人的神话型宇宙创世理论，主要说世界是由伏羲和女娲创造的。乙篇提到的神话人物有: 伏羲、女娲、炎帝、祝融、共工以及伏羲和女娲所生的“分至四神”，即春神青干、夏神朱四单、秋神白大橪和冬神墨干，四神各管各季的事务。另外还说帝俊和常羲生了12个月亮神，从1月到12月名字分别是: “取、女、秉、余、欲、虞、仓、臧、玄、昌、辜、荼”(这和《尔雅》上记载的12个月亮神的名字是一样的)。丙篇讲述一年中每个月的“吉凶禁忌”。《四时令》和《山海经》的创世思想不太一样。《山海经》认为世界由“盘古开天地”，伏羲和女娲在开天辟地后仍然管事。《四时令》则认为世界是由伏羲和女娲创造的，但是他们生了四神后就不再管事了。以后的事都由四神创造和管理，既管自己所在季节的事务，也管自己所在季节的三个月由月亮神分管的事务。四神推着天盖转动，使宇宙四时流转。共工则负责制定闰月和闰日。</p> <p class="ql-block"> 新中国成立后，蔡季襄进入湖南省博物馆工作(1000美元上交)，曾经给美国的柯强写过几次信，催要子弹库帛书，但是柯强以种种借口推脱。后来柯强将子弹库帛书卖给了美国医生赛克勒，赛克勒表示要归还给中国。他曾写信给中国科学院院长郭沫若，但因为郭沫若病重去世未成。后来又在北京大学建立了赛克勒博物馆，但是北大赛柯勒博物馆是1993年建成的，赛克勒于1987年去世，所以又没有还成。目前柯强(已于2005年去世)的部分有关中国的文物由柯强的外孙女埃敏海泽捐给了芝加哥大学图书馆。芝加哥大学教授夏德安明确表示: 凡是确定是中国的文物都应该归还给中国，这只能说子弹库帛书等文物的归还还存在着一点希望。</p> <p class="ql-block">(下图是子弹库帛书《四时令》中的月亮神图样及其名称，分别是: “取、女、秉、余、欲、虞、仓、臧、玄、易、辜、荼”)</p> <p class="ql-block">(下图是人们想象出的伏羲和女娲的图样)</p> <p class="ql-block">注: 本文参考了中央电视台CCTV-1频道播放的《帛书传奇(1)楚帛谜影、(2)楚帛寻踪》(2025年4月23日播放)、《新出土简帛与诸子学说》(河南人民出版社2019年12月第1版)等节目和著作。</p><p class="ql-block">(全文完)</p>