牡丹依旧红，人间四月天一一暮春河南游记（五）再现大宋繁荣：清明上河园

湖南省三

　　七朝古都，万人朝拜。如果有“夏“，则为八朝。（因为“夏朝”有无，国内国外，争议很大，主要是缺乏文字依据，暂以殷墟记载）

王导在开封旧事新提，解释：河南骗子多，那是生活所迫，主要是贫穷，明末以来战乱瘟疫，更重要的是黄河泛滥成灾，河南承受了痛苦，百姓受到更多煎熬。其实，这是误解，个人认为河南不是骗子多，而是在特殊时间，河南与安微一样，搞大跃进，搞文化革命，饥民多，逃荒者众，这个帐不能算在人民头上。

如果从交通建设而言，河南及开封决不弱于湖南，更强于湘潭，我们乘坐大巴从洛阳到开封，高速八车道，视野开阔，路面平坦，车轮滚滚，极为舒适，毫无巅坡不感。高速八车道，仅个人之见，目前湖南没有，六车道仅仅在长沙至湘潭有一小段，仅仅几十公里。

　　历史在倒退，“包拯”要收费。

在包公门口，我们被拦，客服指着半尺不到的蓝纸牌：“七十岁以上免费，60以上至69岁半票”，没有根据没有公示，凭一张蓝纸，收割65岁以上老人，全国首例，开封第一。想不到“包拯”讲清廉，子孙却爱钱，未进包公袔，先被吃“一回”，千年包拯，若地下有灵，不知有何感想。

王导指着开封府模型说：大家看看，在开封府（整个开封府都被高墙围住），不仅前面有大门官道，后面亦有一张小门通民情。他讲：当年，包拯初到开封府，发现案件很少，私访方知：不是冤案少，而是前门小鬼难缠，申诉递状，道道门要收买路钱，百姓本不容，哪有钱买门神，只好少申诉少打官司。包拯便从后墙开一小门接状诉，方便了老百姓。他笑言，包拯是“开后门”的祖师爷。

包拯除开后门外，在袔堂还有三把铡刀，分别为‌龙头铡、虎头铡、狗头铡‌，合称“青天三铡刀”或“御铡三刀”。这三件铡刀作为开封府最高刑具，按照犯人身份等级执行：龙头铡专斩皇亲国戚，虎头铡惩治贪官污吏，狗头铡威慑土豪恶霸，体现了“法律面前人人平等”的象征意义。‌‌

影视剧中，包公被刻画为威正严明，额前有明月，脸黑眼严。其实，现实中的包公，却是白面书生，34岁仕途，主持开封府，清正㾾明，深受官方民间共敬，这个十分难得。客观而言，宋朝特别是北宋，不仅仅是我国封建社会的文化科技嵿峰时期，也政治统治的开明时期。

过于严肃，云甫开个玩笑，很是调整气氛：

皮皮想摸友良大腿，没有借口，就故意洒酒友良大腿上，，，皮皮趁机用纸擦友良，一、二、三、连擦了三遍。晚上打牌，友良手气好赢了九千多。皮皮言：要是早知如此，何不往上多擦几遍？！友良戏怒：再往上，擦过卵，赢了过卵？众人大笑，雅而不浑，甫云弟堪称幽默大师。后皮皮跟我作证，此事无假。

更快乐的还有男神舞，童童总有新花样，昨日娭毑醉牡丹，今日爷们笑开封。扯出老武，拿上甫云老车平凡三哥我，来了一段抖音《来到公园里》漫舞，整齐不划一，论搞笑男神不输女神，又是一种快乐开心。

州

　　下午3点表演，1点半抢位坐等，近万人游客，只因要目睹一场宋时校场点兵格斗表演，更为民族复兴而呐喊助威。

第一场，校场点将，募集新兵的小品，玩点不断，笑料不断，还是蛮搞笑挺有意义的。第二场，国难当头，山河破碎，挑战小梁王，岳飞的〝精忠报国〞，弘扬民族精神，令人感动，令人鼓舞，自然赢得阵阵掌声。

人病思良医，民困需英雄，在大国危难之际，更需要正义，民族需要正气，民族需要英雄，百姓既需要包拯也需要岳飞。

　　“东京保卫战”，因人员拥挤，多次调整位置而不得，只好半途而废。某地中学校的师生离去，地上矿泉水瓶，冰棒棒，塑料袋，竹签，桔皮…到处都是，垃圾之下，射出教育之硬伤。

硬伤还有晚上的两三场：

其一，酒店，没有充电器。我们怕手机电不足，有所准备，带上插头电线，以防万一。六点，到清明河上园内的〝王楼灌汤包”吃晚饭。童童手机没电了，我等几人也手机电池报警了。问店家可否有电可供，答：有电座，没有电。店内灯火辉煌，不可能没电。从大堂到包厢，童童试着用插座充电，试了好几个，果然无电。三哥霸蛮，接过插头，在走廓上找到插座，手机充上了电，解除晚上拍照摄影的后顾之忧。在景区，找个地方给手机充电真的有点麻烦。

其二，同伴不幸弄丢清明上河园晚上看演出的票。常理，办好挂失补票应该不难。可在入口处硬是左右为难，身份证，刷脸均不行，还要报票号，一时说找不到人，一时电脑坏了，刷不到脸，又说不是直接票，要找就找中间人，最后等到表演开始后，找到有空位，才允许进场。这里提个醒：外出旅游，买票到游客中心，别找中间人，中间商.吃差价不说，还被潜规则，且又不承则，误人误事害自己。

其三，演出有硬伤。《东京梦华》情景刷：露天演出，阵容强大，布景华丽，诗歌歌舞都有，却缺乏现代文明精神。百年前，民主、自由、科学五四运动的旗帜。公平正义平等现世界之朝流，今《大宋华梦》却万国朝圣，三呼：万岁！万岁！万万岁！逆历史之潮流，为人不齿。而宋朝特别是北宋高度发展的科技文化经济却鲜有演义，毕竟活字印刷术，括南针，火药武器，造纸术等在北宋发明或发展，对人类文明进程作出巨大贡献，岂非几个万岁爷能比拟的。