人名的时代烙印

沈建太：火山宝地守护者

　　姓为公，名为私。

姓作为家族血缘的符号标识，承载着“公”的传承属性；名作为个体身份的独特符号，体现着“私”的表达空间。然而，假如您把“取名”当成纯粹的私事，可以任意而为，那就错了。古往今来，文化思潮、社会心理始终会在“私名”上刻下鲜明的时代印记，而公权力亦通过制度规范、伦理要求，更是或显或隐、或深或浅地介入个人的取名选择。

　　商朝是中国古代有文字记载的第一个王朝。殷商时期的文字记载以王室活动为核心。商朝17代31王从天乙（成汤）到帝辛，均以天干命名，反映出君权神授、神权与王权结合的意识形态和社会结构。至于他们命名的依据，史学家们众说纷纭，比较流行的有生日说、庙号说、祭名说和血统说等。东汉史学家班固（公元32-92年）与司马迁齐名，并称“班马”。他在《白虎通德论·姓名》中认为，质朴的商朝人直接用出生那天的天干来给孩子取名。在前述4种说法中，“生日说”最具说服力。

周朝礼制严格，宗法等级鲜明，还专门针对王公贵族的取名制定了“五要六不要”原则。具体来说，五要包括“信（以出生特征命名，如晋成公出生时屁股上有黑块，取名“黑臀”）、义（以祥瑞美德命名，如周文王名“昌”）、象（以形象特征命名，如孔子生下来时头顶凹陷，取名“丘”）、假（借用万物名，如孔子的儿子出生时，有人送来大鲤鱼祝贺，他便给儿子取名“鲤”）、类（取与父亲相关名，如鲁庄公与父同生日，取名“同”）。

六不分别为“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币取名”，体现对礼法的尊重，也是古代命名避讳制度的萌芽。

“五要六不要”也被称为“五则六避”。

　　

秦朝作为中国历史上第一个大一统王朝，其取名风格既保留了战国时代秦人“尚武善战”的传统，又受到“轻虚礼、重实务”的法家思想和中央集权制度的影响。

　　秦结束分封制，开启中央集权统治。姓氏合一，名多用单字，如秦始皇“嬴政”、丞相“李斯”、大将“王翦、蒙恬”等，用字刚健、简洁、有力，是秦朝取名的主要特征。

　　秦朝律令严苛，体现在取名上，主要是将避讳从前朝的礼仪传统提升到国家立法层面。秦始皇名“嬴政（或作“正”），不但个人取名时须避讳，就连书写官方文书时也要通过缺笔（比如把“正”写作“㐱”）、改字（比如把“正月”改为“端月”）来避讳。

汉代人取名时除了延续秦时“崇尚武勇”的特点，常用“武、胜、固、超”等字外， 又出现了彰显儒家思想（常用“忠、孝、德、仁”）和崇拜先贤（使用“尧、舜、禹、昌”）等复古倾向。此外，在名字中传达“平安长寿”意思是汉代人名中出现的新特点。

　　不过，汉代人取名的最显著特征还并非前面所说的在选字时的尚武、尊儒精神，而是对“单字名”情有独钟。西汉、东汉共历409年，分别记载两汉历史的《汉书》《后汉书》中的人物，前者中占比90%以上，后者也在80%。两汉24位皇帝中更是清一色的单字名。西汉在位第八的汉昭帝名“刘弗陵”，弗为虚词，实质上也是单字名。

　　单字名在三国时代依然盛行，依然以皇帝为纯。魏、蜀、吴三国君主共11位，也是清一色的单字名。

　　两晋南北朝时期，民族融合、思想多元（玄学、佛教、道教盛行）、士族门阀阶层壮大，对取名的影响，一是汉族与少数民族互鉴（如北魏孝文帝原名拓跋宏，改汉名元宏），三是“之、僧、玄”等字成了许多士族的标志性符号。

　　以“之”字为例，著名的士族有范阳祖氏（代表人物祖冲之）、东海徐氏（代表人物南朝宋开国功臣徐羡之）等。最有名的士族当属东晋书法家、书圣王羲之的琅琊王氏家族，仅三代人中名字带“之”者就达38人。

　　唐宋是中国历史上最辉煌的时期。唐朝以开放包容的态度辐射全球；宋朝以商业繁荣和科技创新影响世界。唐人取名如诗，豪迈奔放，喜用“宏”“盛”“昂”等；宋人取名如文，内敛谦逊，喜用“谦、慎、晦”等。

　　蒙古人统治下的元朝，蒙古文化渗透是取名的显著特征。部分非蒙人官僚为迎合统治阶层，直接取蒙古名，如元大臣杨朵儿只（蒙古语意为“金刚”）、萧拜住（“拜住”为蒙古常用名）等。

元朝统治者种族歧视观念严重，虽然流传甚广的“四等人制度”（蒙古人、色目人、汉人、南人）并无文献记载，但却是现实存在。 政府一方面实行严格的出生人口登记制度，另一方面曾规定普通百姓取名不能用正式文字，只能以出生日期、父母年龄等数字组合命名，于是，底层民众使用“数字名”现象十分普遍。明朝开国皇帝朱元璋的祖父叫朱初一，父亲叫朱五四，自己原名朱重八，都是因出生日期而取的。

处于社会底层的元朝平民，取名的方式和商朝君王殊途同归，也算是风水轮流转吧。

　　明代人取名的重要特征是辈分字的普及。辈分字是镶嵌在人名中用于区分世代、标明长幼次序的特定用字，它的出现可追溯至商周时期，在唐宋时已相当完善。明朝开国皇帝朱元璋有26个儿子，除皇九子朱杞早夭外，其余25支均有各自的字辈。受皇家影响，民间修谱之风盛行，按辈分取名的做法广为流行，辈分字也更加普及和规范。

清朝是中国历史上第2个由非汉族建立的大一统王朝。尽管满族人在入关初期在取名上也保留了满族传统，如努尔哈赤（意为“野猪皮”）、多尔衮（意为“獾”），但满族统治者很快就全方位接受汉文化，尤其康熙之后，皇室命名引入汉式辈分字（如“胤、弘、永”等），并形成严格的字辈体系（如乾隆规定“永、绵、奕、载”等）。 《红楼梦》中贾府的礼节、服饰均符合满族习俗，但人物都是妥妥的汉人名字。

　　一个世纪前发生的辛亥革命后，家族制度在中国大地上失去了政治支撑，取名经历了从“家族传承”到“个体表达”、从“礼法约束”到“自由选择”的变革，越来越呈现出多元化、个性化的特点，折射出时代的变化。

清末民初戊戌变法的领袖人物梁启超、康有为，他们的名字就表达着维新变法思想。

20世纪30年代，一大批出生在清末的进步人士，用笔名投身革命，表达抛弃旧时代、拥抱新生活的信念：

赵一曼原名李坤泰，化名“一曼”取自《离骚》“路曼曼其修远兮”，暗含坚定革命信念；

吉鸿昌原名吉恒立，改“鸿昌”取“鸿鹄之志，国运昌隆”；

萧军原名刘鸿霖，取“军”字体现“用笔战斗”的革命文人姿态。

……

　　据公安部2019年统计，全国名叫“建国”的人口有98万，多生于1949—1960年代，同一时期出生的人口中有约50万人名叫建军。名叫“援朝”的人也接近50万，其出生日期集中在1950年代。

　　20世纪60-70年代，受社会环境影响，人们倾向于用“卫”（保卫）与政治、革命相关词汇搭配取名，如“卫东”、“卫红”等，以体现对领袖和革命的忠诚，具有深刻的时代烙印。

我有一位名叫“中华”的70后好友，他上初中时班里有3个同名同学，相互之间倍感亲切，成为密友。同名给他们带来的困惑是每逢老师点到他们的名字，三个人要么同时起立，要么相互观望一阵，其中一个才缓缓起立，尽管老师点到他们仨时都会连名带姓，尽管他们仨的姓氏各不相同。我曾问过他们毕业后相处如何，中华回答说他毕业后就再没和另外俩中华见过面，估计现在见了都难得认出。我调侃他不该忘记“中华一家亲”。

当代人的名字呈现出多元化趋势，集中体现在复古风、中性化和国际元素的融合并存。

据《2021年全国姓名报告》，当年出生并进行户籍登记的新生儿名字中，使用频率最高的5个字依次为泽、梓、子、宇、沐。在杭州电子科技大学“00后”大学新生的姓名中，使用最多的是杰、文、飞、龙、欣、雨、翔等字，这和90后的名字都形成了明显差异。据对南通市中等专业学校2007级和2008级3420个“90后”学生姓名的分析，男生人名中用得较多的字是强、伟、勇、刚、鹏、龙、威、杰、亮、宇、超、峰、斌等；女生人名中用得较多的字是静、媛、倩、璐、丹、玲、霞、丽、芳、娟、慧、兰等。

受多元文化碰撞的影响，当代人名字中越来越多地吸收了外国人名的元素，其中受英文（如玛丽、安琪）和日（如晴子、优子）韩（如允浩、恩熙）的影响最大。

日、韩文字受汉语的影响极大。尽管两国长期致力于推动文字去汉化，但时至今日，日本人的姓名大多仍以汉字书写，韩国人的身份证及重要文件签名也离不开汉字。因此，中国人取用日韩风格的名字，相对较为简便，直接采用即可。然而，当中国人使用具有英语风格的名字时，情况则有所不同。一方面，需要将其英译成汉字以便在国内使用；另一方面，展示给不懂汉语的外国人时，又得用英文字母书写。依据中国现行的语言规范，中文人名英译的标准方式是采用汉语拼音。但由于发音习惯的差异，不懂汉语的外国人拼读这些拼音时，常常会出现偏差。一对父母因看了好莱坞影星玛莉莲·梦露的影片，给女儿取名“梦露”。如今在国外留学的她，名字“mènglù” ，却被老外叫成“梦格露” 。