超越本能，在泥沼中种出洁净的莲花

邱祖芳||金桥百信

超越本能：人类何以在权钱情色之上，创造永恒星辰

一、写在基因里的原始密码，刻在文明里的超越基因

人类基因中深藏着对权力、财富与情欲的渴望，这是百万年进化镌刻下的生物本能。然而，当我们凝视三星堆青铜神树那通天达地的纹路，触摸敦煌壁画中飞天衣袂的灵动褶皱，诵读苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达诗句时，便能感受到：人类文明的伟大，恰恰在于它始终与原始本能展开一场史诗般的对话。

在良渚古城的玉琮纹饰里，先民以抽象的线条重构宇宙；敦煌莫高窟的画工在幽暗洞窟中描绘极乐净土；达芬奇解剖尸体时，不仅记录肌肉纹理，还在笔记角落写下“太阳不动”的天文学猜想。这些超越生存需求的创造，构成了人类区别于动物性存在的文明基因链，成为我们通向更高层次的精神阶梯。

二、超越性追求的三种维度：真、善、美的永恒博弈

1.真理维度：在迷雾中举火的永恒追问

17世纪的伦敦瘟疫肆虐，牛顿却在苹果树下演算微积分；敦煌藏经洞的王道士虽不识梵文，却将五万卷典籍封存千年；现代物理学家彭罗斯用扭量理论解构时空本质。从甲骨文到量子计算机，人类对真理的探索从未因战乱、瘟疫或物欲而停歇。正如柏拉图洞穴寓言中的囚徒，我们永远在挣脱锁链，向着洞外的阳光迈进。

2. 至善维度：苦难中绽放的人性光芒

特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟里擦拭病人的伤口，这份善意并非源于宗教戒律，而是因为她坚信“每个生命都值得被温柔以待”；明代医家李时珍二十七载踏遍群山，不仅为编纂《本草纲目》，更为践行“医者仁心”的信念。在奥斯维辛集中营，维克多·弗兰克尔发现，即使人失去了一切，仍能选择以何种态度面对苦难——这种精神自由，正是人性至善的终极证明。

3.大美维度：破碎世界的诗意重构

王希孟十八岁绘就《千里江山图》，用石青石绿对抗生命的短暂；贝多芬失聪后创作《第九交响曲》，让无声世界迸发欢乐颂；敦煌壁画中的画匠们，在戈壁风沙中用矿物颜料构筑永恒佛国。这些创造者告诉我们：美并非现实的装饰品，而是对生命本质的重新诠释，是对短暂人生的深情回应。

三、现代性困境中的超越之路：重建精神坐标系

在算法推送构筑的信息茧房里，在消费主义制造的虚假需求中，当代人更需要重建三种能力：

1. 深观能力

像梭罗在瓦尔登湖畔观察蚂蚁战争般审视生活，在景德镇陶艺家捏塑陶土时感受物质与精神的对话。日本茶道“侘寂”美学提醒我们：真正的丰盛往往藏于残缺之中，而超越本能的智慧，正蕴藏在对平凡事物的深刻洞察里。

2.共情能力

敦煌壁画中的“舍身饲虎图”、罗丹雕塑《加莱义民》的悲壮群像，都在诉说超越个体得失的精神力量。当德国夫妇拉贝在南京大屠杀中保护20万难民，他们诠释了“人类命运共同体”的深层含义。共情，让我们在彼此的苦难中找到共鸣，从而超越狭隘的自我，迈向更广阔的天地。

3. 创造能力

三星堆青铜匠人将神权想象熔铸于青铜，明代匠人用“失蜡法”铸造永乐大钟。今天贵州深山里的苗族绣娘，仍在用针线续写民族史诗。每个普通人都可以通过写作、绘画、园艺或烹饪，完成属于自己的“创世纪”。创造，是超越本能的最直接方式，也是赋予生命意义的不竭源泉。

四、永恒星辰：那些照亮人类的精神之光

敦煌藏经洞的抄经人会在经卷末尾写下“虚空有尽，我愿无穷”；达芬奇临终前仍在笔记上画着心脏瓣膜结构；物理学家费曼说“科学使我相信，花朵中存在着比肉眼所见更深的奇迹”。这些跨越时空的追求者告诉我们：当人开始凝视星空、追问意义、创造美好时，就已在权钱情色的泥沼中，种出了洁净的莲花。

人类最动人的故事，永远始于对生物本能的超越。正如敦煌壁画历经千年风沙依然鲜艳，我们内心的精神追求，终将在时光长河中结晶为文明的永恒星辰。这或许就是生而为人的终极荣耀：既是基因的载体，更是意义的创造者与传承者。