世间安得双全法

心觉

心觉 2025-1-18 云在青天水在瓶讲的是两种相应境界：
云在青天喻指自由、不确定性；
水在瓶喻指随遇而安、随缘，相对确定性。
这句话连起来说的就是缘起性空。

很多人把仓央嘉措当成了大诗人、大情种，
这实在是令人哭笑不得。
就像一只知了断定：雪花不是一种花，
好像也没错——但还真不是它想象的那回事儿。

卿即如来何以负，
世出世间总一如。
世间安得双全法，
在人焉能无情话？

《道德经》云“我，愚人之心也哉”，
意思是“我——大道”这是掉进人格了啊。
水在瓶也是这个意思：在什么缘分就从了什么缘分吧，
世间本来就是二元的——煮沙安能做成饭？

当你把卿跟如来看成两样，
那你必然只能站着或坐在椅子上；
而不能像薛定谔的猫既死又活，
不确定性被确定之后就只能有确定的结果。

如来通常指法相，也叫结果或现实，
卿不是现实么？还是不是法相？
看不到这个层面并非是不具慧眼，
就像选择了五楼并不意味着否认选其他楼层的可能。

金箍棒的两端都能打死妖怪，
但妖怪毕竟只能死于其中一端——确定性。
不确定性只发生在如实相应的全息状态，
现实的意思是已经不具备其它可能。

世间喻指的是相对确定性，
在相对确定性中是找不到不确定性的，
这就像说水可流而冰不可流动，
大道在人间只能是人的样子。 双全法又叫万全之策，
就相当于具足可能、不确定性；
在二元分别的世界里找不见不确定性，
就像带上有色眼镜就不可能再看到原色。

说白了，用世间学问是不可能找见大道的，
就像拿着猫的照片在狗窝里选不出一条好猫。
狗只能生狗生不出别的什么玩意儿来，
基于分裂的世间又安得双全法？

用分裂的眼看到的万象就如万花筒里的世界，
真真切切地是假象。
假的意思是不如实——根本就不是那么回事儿。
真的意思就是如实——跟真的一样。

说来说去人类的世界里找不到任何所谓的真，
就像在梦中醒了也只能是梦。
世间安得双全法暗示的是在梦中寻找醒是根本不可能的，
你在幻相中折腾怎能看见自己的本来面目？

五十步有必要笑百步么？
五十步不得笑百步也是错的。
一个梦既不能证明另一个梦正确也不能证明它荒唐，
拿尺子量风从开始就不着调。

世间安得双全法？——如实知。
除非如实知再也没有任何可能。
知之为知之不知为不知是知也说的就是这个道理，
就是这、只是这，如此而已，即名如来。

如实知这个以为的世界只是个以为，
如实知生命就是幻觉相续，
如实知就是尊重现实是什么就让它是什么，
如实知就是从事实出发爱上一切——也包括你的幻觉。

苦从来不是问题，
不要苦只要不苦才会出现问题。
相应现实也就是允许一切如其所是，
做梦不是问题但你拿梦当真欺负人就不对了。

来，行者，如实知。

祝福
合十