有味道！樟树悄皮话

黄三怀

有味道！樟树俏皮话

（故乡之二十）

作为土生土长的樟树人，我对樟树方言始终怀有深厚的情感。儿时，常听长辈们讲述那些妙趣横生的俏皮话（歇后语），总能让我笑得前仰后合。这些语言不仅是乡亲们日常交流的工具，更是一种生活智慧的体现，展现了樟树人独特的性格和地域文化的魅力。尽管有些俏皮话略显粗俗，但它们的生动与趣味却是其他语言难以替代的。以下是我根据记忆并参考《清江县志》整理的一些经典俏皮话：

1、比喻自私自利：叫花子烤火——往自己怀里扒。2、比喻某人或某物无用：和尚胯下的卵——白长了。3、比喻找不到解决办法：小狗吃粽子——解不开。4、比喻做事勇往直前或不拘小节：铁匠当官——打上前去。5、比喻不懂事理或傲慢无礼：夜壶摆上桌——不知高低。6、比喻有滋有味：清水煮螺丝——有味。7、比喻看得清楚或前途光明：眉毛上挂灯笼——眼前有光。8、比喻办事稳妥或处理得当：钉鞋配拐杖——稳稳当当。9、比喻事情逐渐恶化或陷入困境：穿钉鞋走旧路——越陷越深。10、比喻看人有偏见：狗洞里看人人——把人看低。11、比喻不负责任或及时抽身：脚踩西瓜皮——开溜之。12、比喻过分爱面子：打粉进棺材——死要面子。13、比喻虚张声势或不真实：妹子胯里安鸡巴——假个。14、比喻贪财：睏在棺材里还伸手——死要钱。15、比喻无可奈何：道士掉进粪坑——冇得法。16、比喻有情有义：人情好水也甜——客气。17、比喻无用：和尚捡到梳子——空欢喜。18、比喻夸夸其谈：六两鸭子五两嘴——全身会哇事。19、比喻勉强而为：抱鸡婆拉硬屎——崭死劲。20、比喻幼稚：细伢崽的卵——还没长毛。21、比喻不明所以：蛤蟆跳上鼓——扑通扑通（不懂不懂）。22、比喻异想天开：七十岁老者娶客气妹——想得美。23、比喻不能两全其美：吃鱼又怕腥——冇个好事。24、比喻乐观：苦楝树下弹琴——苦中作乐。25、比喻酒量大：蛤蟆崽能呷三两酒——海量。26、比喻品行不好：狗崽子——狗戳个。27、比喻一时热情：公鸡赶浪——一下子。28、比喻多此一举：穿蓑衣戴斗笠又打伞——多余个。29、比喻狐假虎威：老虎坐堂——吓唬百姓。30、比喻无可奈何：黄鼠狼背鹅——冇办法。31、比喻不知底细：半夜打拳——看不清手脚。32、比喻头脑不清：老鼠看油灯——花了眼。33、比喻自不量力：老鼠咬铜钉——不晓得斤两。34、比喻有远见：树梢吹唢呐——想（响）得远。35、比喻态度生硬：一卵戳死亲家母——太硬了。36、比喻好高骛远：总想天上的事——冇有。（2021 09 12写）

告发子炙火——往自己胯里扒

评论：以乞丐取暖的场景比喻自私，将底层生存经验融入语言，用肢体动作刻画利己心理，展现了市井语言的直白与批判力。

和尚胯里个卵——白长了

评论：借宗教人物的身体特征讽刺“无用”，佛俗文化碰撞产生荒诞感，以实用主义视角评判事物价值，粗语中蕴含朴素认知。

狗仔吃粽子——解不开

评论：以犬类难拆粽绳比喻困境，粽子作为节庆饮食符号，动物行为与食物特性冲突，构建了生活难题的幽默解构。

铁匠做官——打上前

评论：将铁匠职业特性（打铁进击）嫁接到官场，塑造“敢冲”行事风格，匠人形象融入民间叙事，映射农耕社会对行动力的推崇。

夜壶提到桌仔上——不晓得高低

评论：以便器登堂的场景错位讽刺“失序”，私密器物与公共空间冲突，暗合传统礼仪秩序观，批评缺乏分寸的处世态度。

白水煮螺丝——有味

评论：以极简烹饪（白水煮）与河鲜味觉反差，反话正说“内在趣味”。螺丝作为赣鄱食材，饮食习俗化为语言符号，展现草根对生活美好的捕捉力。

眉毛上挂灯笼——眼前有光

评论：身体部位与照明工具非常规组合，构建“光明可见”意象。灯笼含祈福民俗功能，此喻赋予“希望可触”之意，展现乐观生活态度。

穿钉鞋，拄拐棍——稳稳当当

评论：叠加两种防滑工具强化“稳”，取雨天劳动经验，钉鞋、拐棍皆为农耕雨具，映射“稳妥处世”智慧，具有地域气候适应性。

穿钉鞋，走老路——越陷越深

评论：同物象（钉鞋）不同情境，从“稳”到“陷”语义反转，借“老路”喻因循，警示保守思维风险，蕴含辩证的生活哲学。

狗洞里看人——把人看低了

评论：以门缝、狗洞的狭窄视角比喻“偏见”，建筑元素化为隔阂象征，双喻并列强化“以狭碍眼”批判，反映社群对公平认知的伦理诉求。

脚踩西瓜皮——开溜

评论：以踩瓜皮滑倒动态比喻“逃离”，瓜皮为消暑余物，其滑腻特性成批判符号，既显现对食物的珍惜意识，又讽刺责任逃避的“圆滑”。

打粉进棺材——死要面子

评论：将丧葬与梳妆行为荒诞叠加，解构“面子文化”。棺材为死亡符号，与“爱美”生之欲碰撞，批评对虚名的病态追求，隐含“务实”价值观。

妹子胯里装鸡巴——假个

评论：以生理特征伪造讽刺“虚假”，粗语含性别认知规训。“妹子”与“屌崽”性别对立，反映传统性别刻板印象，身体叙事记录民间对“虚伪”的直白批判。

睏在棺材里都伸手——死要钱

评论：将死亡场景与贪欲行为勾连，极致化刻画贪财。棺材为生命终点象征，与“逐利”生前行为错位，夸张修辞警示物欲泛滥，显现“轻利重义”倾向。

道士跌进屎窖里——冇法了

评论：借困境（无法施法驱污）比喻“技艺失灵”。道士作为人神媒介，其法力在世俗污物前失效，解构权威，展现对“人力有穷”的豁达认知。

人情好水也甜——好客气

评论：以“水甜”比喻“人情暖”，用味觉体验诠释人际关系。水为生命必需，其“甜”借“人情”赋意，映射农耕社会对“礼尚往来”的重视，智慧表达具象化。

和尚捡到梳子——空喜欢

评论：以光头者与梳子的功能错位比喻“期待落空”。梳子成“无用之物”象征，暗合佛教“空”义的戏谑演绎，民间智慧与宗教元素跨界生幽默。

六两鸭子五两嘴——全身会哇事

评论：用重量对比（嘴占大部）讽刺“空谈”。鸭子聒噪特性化“夸夸其谈”，显现对“务实”的推崇，数字修辞增强民间文学节奏感。

抱鸡婆拉硬屎——崭死劲

评论：以母鸡产蛋状态比喻“勉强而为”。“抱鸡婆”指孵蛋母鸡，其“拉硬屎”异常行为，批评“逞强”心态，含农耕社会对生活的细致观察。

细伢崽个卵——还冇长毛

评论：以孩童生理特征比喻“幼稚”。（写于20250426晨）