南岳黄庭观游记

郭林春

南岳 黄庭观游记

摄影： 郭林春

撰文： 郭林春

25日上午，我随南岳衡山雅觉书院第295期辟谷班，与来自全国各地的60多名学员一同游览黄庭观。久雨初晴，风和日丽，邢释丹老师带领学员在祝融峰晨练采气后，又来到南庭观游览和拜祖。进入黄庭观，仿佛踏入一个神秘而古老的世界。

一，黄庭观 景点与道观特色

黄庭观依山临壑，叠石而成，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在南岳衡山集贤峰下、白龙潭东侧，距南岳镇仅1公里。远远望去，道观气势恢宏，两进三厢的建筑格局别具一格，亭横于前，观宇纵连于后，仍保留着古式建筑的风貌，散发着古朴典雅的气息。

步入黄庭观，首先映入眼帘的是正门额上镂刻的“山不在高”四个大字，笔力苍劲有力。门联“欲向西池谒王母；且来南岳拜夫人”更是引人注目，它不仅巧妙地将黄庭观与神话传说相联系，也高度颂扬了这座南岳最著名的女道观。踏入大门，仿佛穿越时空，一下子走进了历史的长河之中。

再看南门上刻着的“仙观”二字，更增添了几分神秘的氛围。进入观内，二进为过殿，门上刻着“黄庭观”横额，与之相配的联云“黄中通理成坤德；庭外升仙忆晋时”，让人不禁对道观的历史渊源和文化内涵浮想联翩。三进正殿置有神龛和神像，堂内法器俱全，熠熠生辉，在庄严肃穆的氛围中，让人感受到道教文化的深邃与神圣。

观外有一巨石，传为魏夫人飞升处，石上刻着“飞仙石”三字，两侧联云：“飞过烟云疑化石；仙参星斗尚留坛”。站在飞仙石旁，微风拂面，仿佛能感受到当年魏夫人飞升时的奇幻与壮丽，令人心生敬畏之情。

二， 黄庭观历史

黄庭观始建于唐元和十一年（公元816年），五代时名魏阁，后宋徽宗赐名“黄庭观”。据《南岳志》记载，其历史渊源颇为丰富。

唐初开德元年所建的黄庭观，历经岁月沧桑，在五代时楚王马希声重修后改名魏阁，阁内有魏夫人的石雕像一尊。宋景祐年间，仁宗赐观名为“紫虚元君之阁”，是依照唐朝大历三年大书法家颜真卿游南岳时所书《晋紫虚元君领真司命南岳魏夫人仙坛碑铭》的头衔而命名。宋微宗崇尚道教，因道教经典中最著名的真经为《黄庭经》，所以赐名为“黄庭观”。

历元、明、清各朝，黄庭观屡有修建，现存建筑为清宣统元年（公元1909年）重修。在历史的长河中，它见证了无数的风雨变迁，承载着道教文化的传承与发展，成为了南岳衡山道教历史的重要象征。

三，黄庭观与魏夫人

黄庭观之所以闻名遐迩，与东晋时期著名的女道士南岳魏夫人有着千丝万缕的联系。

魏夫人名华存，字贤安，山东任城人，是东晋司徒剧阳文康公魏舒的女儿。她自幼熟读“庄老之书”，笃意求神仙之术，发誓不嫁。然而，在父母的胁迫下，二十四岁时她嫁给了南阳刘幼彦，生二子，长名璞，次名瑕。

婚后，华存夫人时常“闲斋别寝，入室百日不出”，每日念经修道。传说她的精诚感动了上天，四位仙君在同一天降临到她家里，授她《太上宝文》、《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。得到经卷后，她日夜诵读，潜心修行。丈夫死后，天下大乱，她携带二子渡江南行，尔后又与二子分开，与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳，在集贤峰下结草舍居住，静心修道，这便是黄庭观的来由。

在她修行的十六年中，传说西王母曾约请她到朱陵山上一起吃灵瓜，还得到西王母所赐的《玉清隐书》四卷，“时年八十，仍颜如少女”。八十三岁时，即晋成帝咸和九年（公元三三四年）间，她闭目寝息，饮而不食，七天后一天夜里，被西王母派众仙来迎接她升天。传说升天的第一天，有一群仙人驾着鹤车来到观前的“礼斗坛”相迎。

魏华存升天后，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”，与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。传说魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。首先是她的侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。由于这些神话传说，黄庭观成为南岳道教历史上的神奇之地，吸引着无数人前来探寻。

杜甫在《望岳》诗中说：“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”，生动地描绘了当时的情景。黄庭观内留存的诸多与魏夫人相关的遗迹和传说，都成为了道教文化宝库中的璀璨明珠，让后人得以领略那段神秘而传奇的历史。

四，感想与收获

此次拜祖游览黄庭观，给我带来了极其深刻的感想与收获。踏入黄庭观的那一刻，我仿佛穿越时空，与历史对话，亲身感受到了道教文化的博大精深和源远流长。这里的一砖一瓦、一草一木都承载着岁月的痕迹和古人的智慧，让人不禁对先人的创造力和想象力赞叹不已。

魏夫人的故事更是让我深受触动。她对道教修行的执着和坚定，不畏世俗的眼光，坚守自己的信仰，这种精神令人敬佩。在现代社会，我们常常在忙碌的生活中迷失自我，忘记了内心真正的追求。而魏夫人的故事提醒着我们，要有勇气去追寻自己的梦想，坚持自己的信念，无论遇到多大的困难和阻碍，都不能轻易放弃。

从建筑特色来看，黄庭观的古式建筑风格独具魅力。它巧妙地融合了自然景观与人文景观，依山而建，临壑而立，与周围的山水相得益彰。这种天人合一的建筑理念，体现了古人对自然的敬畏和对和谐之美的追求。在当今社会，我们也应该更加注重人与自然的和谐共生，保护好我们的生态环境，让大自然的美丽与人类的文明相互辉映。

此外，黄庭观内浓厚的宗教氛围也让我心灵得到了一次洗礼。在这里，我感受到了一种宁静与祥和，仿佛所有的烦恼都被抛诸脑后。在快节奏的现代生活中，我们常常处于焦虑和压力之中，不妨找机会让自己静下心来，走进这样的宗教场所，感受那份宁静与超脱，调整自己的心态，重新找回内心的平衡。

这次游览黄庭观，不仅是一次对历史文化的探寻，更是一次对自我内心的审视和升华。它让我更加珍惜传统文化的瑰宝，也激励着我在今后的生活中，以更加积极向上的态度去面对人生的挑战，追求精神上的富足和内心的安宁。我相信，这次黄庭观之行将会成为我人生中一段难忘的经历，它所带给我的感悟和启示，将伴随我走过未来的每一个旅程。

在黄庭观中漫步与练功，我还注意到许多细节之处都彰显着道教文化的内涵。比如观内的楹联，对仗工整，寓意深刻，用简洁而富有韵味的文字传达出道教的教义和哲理。这些楹联不仅是一种文学艺术的体现，更是道教思想的生动表达，让人在欣赏的同时，也能受到潜移默化的教育。

再看观内的神像和法器，它们造型精美，工艺精湛，每一件都蕴含着深厚的宗教意义。神像庄严肃穆，让人肃然起敬，仿佛能感受到他们所散发出来的神圣力量。法器则承载着道士们进行宗教仪式的功能，它们的存在不仅是一种宗教仪式的象征，更是道教文化传承的重要载体。

与同行的学员们交流中，我发现大家都对黄庭观有着不同的感悟和理解。每个人都从这次游览中收获了属于自己的那份感动和启示。我们一起分享着对魏夫人故事的感慨，对道教文化的赞叹，这种思想的碰撞和交流，让我更加深刻地认识到文化的多元性和包容性。

这次黄庭观之行，让我对南岳衡山的道教文化有了更全面、更深入的了解。它不再是书本上枯燥的文字，而是一幅幅生动鲜活的历史画卷，展现在我的眼前。我也更加明白，传统文化是我们民族的根和魂，我们有责任去传承和弘扬它们，让这些宝贵的文化遗产在现代社会中焕发出新的生机与活力。

当我们离开黄庭观时，心中满是不舍。回首望去，这座古老的道观在阳光的照耀下显得更加庄严肃穆。我知道，这次游览只是我与道教文化缘分的一个开始，未来我还将继续探索和学习，去感受更多传统文化的魅力。我期待着下一次与黄庭观的相遇，也期待着在传统文化的滋养下，不断成长和进步。

　　郭林春，湖南常宁人，毕业于湖南师范大学中文系。中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、中国电视艺术家协会会员，国家一级作家，画家，大学兼职教授，学科带头人，湖南省先进工作者。湖南省作家书画院副院长，衡阳市作家协会名誉主席。中名联签约画家，中央教育电视台签约画家，画作在国内外多次展出并获奖。

曾任衡阳市委编委办主任、市委宣传部常务副部长、市委组织部副部长兼人事局局长，兼陆军衡阳后勤保障旅副政委、上校军衔。

人民文学出版社、作家出版社、中国科学文化音像出版社、中国经济出版社出版发行长篇小说《欲望流年》《碎梦慢养》《青春风暴》《一路奔跑》，中短篇小说集《黑夜与骚动》《绿色热土》，诗歌集《诗漫衡州》《半空中荡秋千》，散文集《乡愁不眠》《河西听风》，电视剧《山里有座山》《天上谣》《走动的斑马线》，戏剧集《追梦》，文学评论集《扶贫题材的史诗性追求》，理论专著《心理素质培育》（合著），作品获省以上及全国征文一、二等奖8次。