个园 凭什么挤掉留园进入四大名园

尹伟达

1992年人民日报首次提出“中国四大名园”:颐和园、避暑山庄、拙政园、个园。中国古建筑专家罗哲文为个园题“中国四大名园”。

个园，主要体现了竹文化。楹联是:

春夏秋冬山光异趣；

风晴雨露竹影多姿。

这联抓住了个园最主要的特征。上联说了个园最著名的春夏秋冬四景，下联说了竹在不同的天气呈现出的姿态。

竹里亭，取王维诗意曰“竹里馆”。楹联出自取唐人诗句:为重凌霜节, 能虚万物心。

园中遍植翠竹，有竹“百种万竿”。

个园的“个”，取“竹”字的一半，而且竹叶形状也像“个”字。正所谓“月映竹成千个字”。园主黄至筠，“筠”就是竹。他取苏轼《于潜僧绿筠轩》中“不可居无竹”的意境，以竹象征高雅脱俗的品格。“个”字也暗含主人自谦为“半个文人”之意，因为他是个很大的盐商。

个园的前身是清代康熙、雍正年间的“街南书屋”（又称“小玲珑山馆”），本系马曰琯、马曰璐家的第宅园林。后来此园为黄至筠购得。

所以，游完个园，一定要到东关街南方街南书屋、尤其是小玲珑山馆看看。街南书屋里还有个酒店，能住那更好，就是很贵。

步芳亭，集句联:

径隐千重石;

园开四季花。

盆景园

竹语馆，楹联有问题，应当是:

两竿修竹出重霄；

一园巧石叠奇峰。

江泽民诗，七律 园竹

小园静静碧湖边， 阅尽沧桑数百年。

夏响青篁冬悦雪， 昼巡红镜夜观天。

民生最念狂风后， 世事常思细雨前。

把卷南窗桑梓月， 鞠躬尽瘁为苍黔。

姹紫嫣红，很美，但略感不搭。

这才是古典园林应有的意境

这就进入了个园最著名的“四季假山”。这里的假山运用了不同类型的石头，分别代表了春、夏、秋、冬四个季节的景色。

首先映入眼帘的是春景，石笋插入竹林中，仿佛雨后春笋般生机勃勃。缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门墙上，形成一个个“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。

夏景位于荷花池畔，太湖石叠成，走过小桥进入洞中，山腹互通七洞室，仿佛置身于炎热的夏日浓荫之中。水中鱼骨石暗合《芥子园画谱》云纹技法。山顶鹤亭可瞰全园，紫藤缠绕演绎《紫气东来》‌‌。

中间的太湖石像个“月”字，渲染了“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的概念。

抱山楼，连接夏山与秋山。该楼没有楼梯，从夏山和秋山的嶝道可以上到二楼。该楼也如伸出的双臂东拥“秋山”，西挽“夏山”，故名抱山楼。

匾额“壶天自春”。“壶天”寓意着仙境、胜境，有着形制虽小但天地却大的意境。最早见于《后汉书》，费长房看到一个神仙常悬壶卖药，市罢便跳入壶中，费长房好奇跟随，发现壶中别有洞天，玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中。“壶”也与“湖”谐音，楼前有湖，小如壶，但“壶小乾坤大”。“壶天自春”也含有“悬壶济世”的意思。楹联:

二三星斗胸前落；

十万峰峦脚底青。

淮左古名都,记十里珠帘二分明月;

园林今胜地,看千竿寒翠四面烟岚。

清漪亭，点缀在夏秋之间，成为点睛之笔。

楹联是:

何处箫声，醉倚春风弄明月；

几痕波影，斜撑老树护幽亭。

秋山是四季假山中最壮观的，因为建园时园主正直中年，觉得人生之秋是最美好的季节，就在秋景上格外下功夫。

秋山，是四季假山中规模最大的一座山，用黄石堆叠，营造出秋季独具的季节特色。山石雄峻，如刀劈斧砍，备显刚毅。东峰为主，侧峰左右，呈朝揖之势。三峰似断还续，蜿蜒曲折，怪石嶙峋，形成绵延起伏的山势。峰、岭、峦、崖、岫、涧、峪、洞尽在其中。红枫翠柏点缀其间。

山顶有“拂云亭”，可俯瞰全园景致。

还有“住秋阁”，楹联 “秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻。”

借这机会说说黄至筠，他与胡雪岩同为“红顶商人”，正二品顶戴，只不过胡雪岩被处死，而黄至筠68岁病逝，属寿终正寝。

黄至筠原籍浙江。因为他的父亲在河北赵州做官，他也出生在赵州。十几岁时父亲去世，家产为人掠去。数年后，他骑着一条毛驴独自进京，凭借父亲的朋友给他捎去的一封信，见到了在京的两淮盐政。两淮盐政见他谈吐不俗，颇有心机，就委任他到扬州去做两淮商总。从此以后，黄至筠开始飞黄腾达。

这时，朝廷因军费开支增大，水灾急需处理，财政日益困难。为济燃眉之急，朝廷公开卖官，号召富人捐钱，然后赏给荣誉官衔。黄至筠急朝廷之所急，想皇家之所想，率为人先，前后捐资数十万两白银，清廷赐他“盐运使”的荣誉官衔。同时，还邀请他进京祝寿，到圆明园听戏。他的长子、次子，都因捐资而被赐给“郎中”的官衔。一时间，黄至筠在扬州成了炙手可热的人物。上自盐政，下至商户，都要看他的动静。扬州的老百姓，从贩夫走卒到妇孺乞丐，谈起话来第一话题就是他。

黄至筠曾三度起落，期间都凭借他过人的毅力和高超的经商能力坐稳了两淮盐商首总，即使在道光年间盐政改制，两淮盐业趋于没落的背景下，依然能力挽狂澜将扬州盐业局面维持了一段时间。道光年间，盐政改制，商总的作用大不如前，但扬州盐商仍将重大事务委托黄至筠处理。黄至筠也不负众望，照常坐着轿子出入两淮盐运使衙门，出谋献策，当机立断，维持了扬州盐界的局面。

山顶的鹤亭，楹联是:

立如依岸雪；

飞似向池泉。

出自唐代 储光羲《池边鹤》

舞鹤傍池边，水清毛羽鲜。

立如依岸雪，飞似向池泉。

江海虽言旷，无如君子前。

而冬景则采用雪石也叫萤石堆叠，形成了如隆冬白雪般的景象。

个园的四季假山不仅体现了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理，“春山淡雅如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡”。游园一周，仿佛经历四季，也让人在感受到大自然的神奇魅力。

安得素心人，乐与数晨夕；

却疑尘世外，别有一山川。

瘦漏透皱的太湖石

四季园正中与抱山楼对应的是“宜雨轩”，是园主接待宾客的场所。楹联是:

朝宜调琴，暮宜鼓瑟；

旧雨适至，今雨初来‌。

由清代书法家李亚如题写。此联以“声景”为核心，融合人文与自然意趣。上联源自《诗经》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，既体现园主风雅好客，又通过琴瑟之音隐喻主客情谊相通。下联“旧雨”用杜甫句指故友，“今雨”喻新朋，强调主人广结宾朋的雅量。书写时特意将第二个“雨”字多加两点，象征主人希望朋友“再多一点”，匠心独具。

轩内四面虚窗，每窗如一幅画，可一览园中全景。轩周围种植蕉、竹、荷，雨落时形成天然声景。于是我作一联:“裁剪虚窗成册页，聆听细雨有清音。”

古人造景对于简繁，繁者不厌其繁；简则不厌其简。

从防火通道，进入三纵三横的居住区。

“清颂堂”，因黄至筠晚年“清誉有佳”而得名。抱柱上的对联：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”。此厅为杉木构架，是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所，也是当年唱“堂会”的地方。

汉学堂，作为大宅门的主厅，是黄家用正式礼仪接待的场所，是扬州最大的一座柏木厅。中堂悬挂郑板桥的旧联，“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”。堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣。发财后的扬州盐商不以富贵骄人，反觉书香袭人。

清美堂，室内抱柱联为：

传家无别法非耕即读；

裕后有良图惟俭与勤。

博勤书屋，中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书。”

楠木餐厅。楹联是金农写的:饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙。另一副是:家余风月四时乐；大羹有味是读书。既适合餐厅，又体现高雅。

厨房，一灶五锅。

最后说说，扬州其实就是盐商文化，个园、何园、瘦西湖都是盐商所建，扬州八怪能出在扬州，也是因为盐商重文养士。当然，在往远说，就是运河文化，那就要感谢隋炀帝了。

最美三月瘦西湖

扬州八怪纪念馆

印章里的郑板桥 扬州郑板桥纪念馆记

史可法 明朝最后的斗士