行摄：在转身之处寻不同——

吴叔平

文图 吴叔平

　　为快乐摄影，因摄影快乐。

数十年行摄略积心的，即，业余玩摄影亦有三层进阶：艺术性—故事性—思想性。艺术性有被公认的特征：构图-光影-视角；而故事性尤其是思想性，往往“仁者见仁智者见智”；但其亦有公认点，即“耐读性”。

笔者则是从“摄同转求异”过程中收获进阶的快乐。所谓“摄同转求异”，即在长枪短炮都朝向同一目标时，不要忘记转身之处或周边可能存在的故事性机会而擦肩过。笔者不少片子由此而得，也因此收获了摄同没有的快乐。

现以几组比较性作品略作解读——

· 组1：《晨牧》——《无题》

　　《晨牧》乃摄友团行摄“杨家溪”必至的场景，笔者那日亦是其中一员，只是稍拍后即转身四周...于是就有了那幅《无题》。之所以取名《无题》，感觉很难用言词表达这幅可多角度解读的图片。为此，曾引发两位摄影领队就此片故事性与“藏头”、“削瓜”的去留关系有一番评说。

· 组2：《寻同》——《求异》

　　此组作品的收获情形类似组1，只是《求异》的故事性一目了然。

· 组3：《比翼》——《安以动生》

　　在与诸多长枪短炮一同对准天鹅结队起飞、滑翔之连拍后，笔者转目身后，发现并抓拍了那幅《安以动生》。黑白动静对比组合的画面，既透射道家哲思，又恰似意境高古的秋图。

　　而更多的“转身之处寻不同”并非发生于同一场景，而是用“摄同转求异”的视角去表现对象，以求不同的表现效果。下面几组作品的前片基本以与众同的视角表达对象，后片则力求用个性化视角表现“故事性—思想性”效果。

· 组:4：《纺纱娘》——《看见》

　　此组作品摄于缅甸。前片《纺纱娘》受场景所限，只能是艺术性表现；后片《看见》，则是在行摄途中发现对象后，找准视角瞬间盲拍（既不惊动，亦表尊重）所得。《看见》曾在国内10家顶级商学院校友摄影协会交流会上引发一段类似“机锋”的对话，令台上的作品点评老师因不知画中藏“顿悟境界”而一时语塞……

· 组5：《天地瑜伽》——《皇城根下的一双红鞋》

　　此组作品均为行摄巧遇所得，只是后片的场景元素恰具故事性。笔者当年于西安老街访古，巧遇一对青年男女在皇城跟下旅拍，扫视四周后，发现了那双红鞋——皇城根下，情侣相依，为何留一双红鞋不远处？应属有故事可想象之情景，于是取红鞋为实、情侣为虚，前后景呼应，获后片。

· 组6：《道者自然》——《“他”来过》

　　《道者自然》由笔者盲拍于三清山，可属艺术性人物作品，但因人物强烈透射“道法自然”之神态，故又给人以哲思。后片《“他”来过》的思想性隐含表达，类同作品《看见》，并因带神秘色彩的光影效果，强化了画面人物在静默瞬间所透射的自悟与互悟的神性张力。

· 组7：《畲族阿婆》——《清明节前》——《伴》

　　同样以光影见长，《清明节前》较《畲族阿婆》更具想象空间亦更耐读。而《伴》，则给人一种无声的心灵震撼。

· 组8：《民国老太与孙子》——《外婆赢了》——《目光》

　　三幅作品表现的都是母亲的母亲，《民国老太与孙子》以祖孙怡情见长；《外婆赢了》以画中人物瞬间的集体表情与故事性见长；而《目光》，则以老祖母平和、内敛、专注的凝视，表达一种中国母亲独有的含蓄深沉的爱。

记于2025年春