<p class="ql-block"> “举头三尺有神明”这句古训源自</p><p class="ql-block">《增广贤文·上集》，全句为“堂上二老</p><p class="ql-block">是活佛，何用灵山朝世尊。万事劝人休</p><p class="ql-block">瞒昧，举头三尺有神明”。它告诫人</p><p class="ql-block">们，在日常行事中，应秉持诚信与良</p><p class="ql-block">知，遵循道德规范，避免触碰公序良俗</p><p class="ql-block">的底线。</p><p class="ql-block"> 那么，“举头三尺有神明”指的是哪</p><p class="ql-block">些神明呢？</p><p class="ql-block"> 道家劝善书《太上感应篇》里有类似</p><p class="ql-block">记载：“是以天地有司过之神依人犯轻</p><p class="ql-block">重，以夺人算，算减则贫耗。多逢忧</p><p class="ql-block">患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，</p><p class="ql-block">恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神</p><p class="ql-block">君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。</p><p class="ql-block">又有三尸神，在人身中，每到庚申日，</p><p class="ql-block">辄上诣天曹，言人罪过。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;"> 文中的</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">“三台北斗神君”</span>为监察之</p><p class="ql-block">神，由“三台”和“北斗七星”共十位</p><p class="ql-block">星君组成。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">“三台星君”</i>分上中下三</p><p class="ql-block">台，掌管人的寿命、宗族、禄位等。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">“北斗七星君”</i>主管生死、祸福，如文</p><p class="ql-block">曲星、武曲星等，与人的命运密切相</p><p class="ql-block">关。人的寿命，十二年为一纪，一百天</p><p class="ql-block">叫一算。这些神明在人头顶三尺处，通</p><p class="ql-block">过星光强弱判断善恶，并据此增减寿命</p><p class="ql-block">与福报。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三尸神</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">也叫三虫、三彭。尸者，神主</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">之意，</span>“三尸”源自于道门术语，代表</p><p class="ql-block">每个人心中的三种欲望，即私欲、食欲</p><p class="ql-block">和男女之欲。三尸神分为上尸彭踞、中</p><p class="ql-block">尸彭踬、下尸彭蹯，分别居于人的头</p><p class="ql-block">部、肠胃和足部，诱导人产生贪欲、恶</p><p class="ql-block">念等负面行为。每逢庚申日，三尸神会</p><p class="ql-block">趁人熟睡时上天汇报其罪过，导致减寿</p><p class="ql-block">或灾祸。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">上尸神名叫彭踞</i>，住在人的头</p><p class="ql-block">部，会让人头昏眼花，牙齿脱落，令人</p><p class="ql-block">产生欲望，思绪混乱；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">中尸神名叫彭踬</i></p><p class="ql-block">，住在人的腹中，伐人五脏；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">下尸神名</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">叫彭踽</i>，住在人的足部，“令下关搔</p><p class="ql-block">挠，五清勇动，淫邪不能自禁”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 灶神（灶王爷），</span>家宅中的重要神</p><p class="ql-block">明，每月晦日（农历月末）上天汇报家</p><p class="ql-block">庭成员的行为善恶，影响家庭吉凶。民</p><p class="ql-block">间认为灶神虽记录严格严格，但也体察</p><p class="ql-block">人情，故民间有“上天言好事”的祭灶</p><p class="ql-block">习俗。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 日游神与夜游神。</span><i style="color:rgb(1, 1, 1);">日游神</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">温良</i><i style="color:rgb(1, 1, 1);">和夜游</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(1, 1, 1);">神</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">乔坤</i>平均分管十二个时辰:白天温良巡</p><p class="ql-block">游记录人间百态，夜晚乔坤接替温良继</p><p class="ql-block">续书写看见的善恶。离地三尺就是属于</p><p class="ql-block">他们的长居之所，为的是方便记录瞬间</p><p class="ql-block">的人间善恶。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 同生神与同名神。</span>二者在佛教《严华</p><p class="ql-block">经》被称为“俱生神”。<i style="color:rgb(237, 35, 8);">同生神为女神</i></p><p class="ql-block">，居于人的右肩，记录恶行；<i style="color:rgb(237, 35, 8);">同名神为</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">男神</i>，居于左肩，记录善行。两者从人</p><p class="ql-block">出生起便伴随左右，虽不可见，但能详</p><p class="ql-block">实记录人的善恶行为，作为未来因果报</p><p class="ql-block">应的依据。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身体六神。</span>身体六神分别是“心、</p><p class="ql-block">肺、肝、肾、脾、胆”之神。这些神的</p><p class="ql-block">名讳与形状，道经中有记载:</p><p class="ql-block"> 心神名丹元，字守灵，形长九寸；</p><p class="ql-block"> 肺神名皓华，字虚成，形长八寸；</p><p class="ql-block"> 肝神名龙烟，字舍明，形长七寸；</p><p class="ql-block"> 肾神名玄冥，字育婴，形长三寸六分；</p><p class="ql-block"> 脾神名常在，字魂庭，形长七寸三分；</p><p class="ql-block"> 胆神名龙曜，字威明形长三寸六分。”</p><p class="ql-block"> 另按道家的神话，身体上还有<i style="color:rgb(237, 35, 8);">三万六</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">千个小神</i>。《无上秘要》记载“人身中</p><p class="ql-block">亦有三宫六府百二十关节，三万六千</p><p class="ql-block">神。人身行恶，身神亦奏之三官；人身</p><p class="ql-block">行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先</p><p class="ql-block">由身神影响相应乎自然也。”</p> <p class="ql-block"> 此外，《增广贤文》中还有“人在</p><p class="ql-block">做，天在看，举头三尺有神灵”、“人</p><p class="ql-block">可欺，天不可欺”、“人算不如天</p><p class="ql-block">算”的说法，提醒人们时刻检讨自己的</p><p class="ql-block">所作所为、及时止恶行善，强调天道的</p><p class="ql-block">公正与威严。世间万物，无论人算还是</p><p class="ql-block">天算，都有其自身的规律与法则。</p><p class="ql-block"> “举头三尺有神明”的下半句“不畏</p><p class="ql-block">人知畏己知”更是精华，强调了内在的</p><p class="ql-block">道德自律。若只因怕被别人发现错误才</p><p class="ql-block">守规矩，这是外在压力驱使，并非真正</p><p class="ql-block">的道德自觉。只有当一个人敬畏自己的</p><p class="ql-block">良心，无人监督时也坚守道德底线，才</p><p class="ql-block">是道德高尚的体现。</p><p class="ql-block"> 无论何时何地都坚守道德准则，这是</p><p class="ql-block">做人底线。敬畏天地，但行好事！</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">编辑/朱永溪</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">2025.4.24日</i></p>