寻迹之洛阳篇

彤彤

　　洛阳，因地处洛河之阳而得名，华夏文明发源地，丝绸之路东方起点。居天下之中、处九州腹地，历史上有夏、商、西周、东周、东汉等13个王朝在此建都，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的都城。中国四大古都之一（其它三个是西安、南京、北京），世界“四大圣城”之一 （其它三个是耶路撒冷、麦加、雅典） ， 道学发源于此、儒学兴盛于此、佛学首传于此、理学光大于此。

　　洛阳的历史古迹和博物馆很多，值得看的也很多。因时间原因，我们只选择了白马寺、龙门石窟、应天门和明堂天堂、洛阳博物馆参观游览，择一晚观看“寻迹洛神赋”大型沉浸行进式演出，择一晚洛邑古城身着唐装汉服体验繁华夜市。总的来说，先浅游一下，等退休后时间多了，再来一次深度游。

一、龙门石窟

传说中大禹开凿的龙门山就是现在龙门石窟所在。《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”而这个伊阙也正是隋唐洛阳中轴线的南端点（此中轴线并不是一条直线，而是北斗七星的走向，北起邙山翠云峰，南至伊阙龙门，全长约15公里，有定鼎门、应天门、明堂、天堂、玄武门）。龙门石窟就建在伊水两岸的龙门山与香山两山山崖上。

打卡龙门

　　龙门石窟是中国四大石窟之一（其它三个是莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟）。始凿于北魏，盛于唐，终于清末。历经营造长达1400余年，有10万余尊造像，是世界上营造时间最长的石窟。所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。悬崖峭壁上大大小小的石窟，彰显着历史长河中文化融合、传承及演变，是昔日盛世繁华的篇章。

　　宾阳三洞：“宾阳”意为迎接初升的太阳。中洞为北魏时期雕凿；宾阳南洞和宾阳北洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐。其中2014年以来萌翻许多网友的“剪刀手”佛像位于宾阳北洞，大约雕刻于唐高宗初年，佛像左手下垂，右手原本是大拇指、食指、中指3个手指都朝上的，后来遭到风化，拇指断掉了1节，而食指和中指之间又有些距离，所以远看就像“剪刀手”。据专家解释这是一种很少见的佛教手印，可能代表“阿弥陀佛”的意思。

宾阳中洞，还是浓郁的北魏风格

剪刀手佛像

　　大卢舍那像龛：造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。

中间为卢舍那佛，即报身佛。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。巨大的卢舍那佛像面相丰满圆润，双目宁静含蓄，略作微笑，神态庄严又不失慈祥。无论站在那个角度举目凝望大佛，你都会觉得大佛在看着你，使人惊叹不已。大佛身光上的火焰纹，话说旭日东升时，在朝阳的映照下犹如火焰一般。我们是下午去的，未曾感受到。以后有机会，一大早就去，看看能不能见到。

传大佛以武则天为原型

　　弟子文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持（2022年发现普贤菩萨造像的右眼保留了完整的琉璃眼珠，左眼眼珠保留外侧一半，且琉璃品相极高，这一发现在龙门石窟中还属首次）；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁，即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。

　　这组雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型，但以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

　　万佛洞：因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花。洞口南侧还有一尊观世音菩萨像（被现代人称为“最美菩萨像”），她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成“s”形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。

最美菩萨像，被梅兰芳借荐搬上京剧舞台

　　莲花洞：因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。人民大会堂的莲花顶就是依据此莲花设计而成。

高浮雕大莲花

　　古阳洞：是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。

　　药方洞：因窟门刻有诸多唐代药方而得名。

　　龙门石窟之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称中国石窟艺术变革的“里程碑”。

西山石窟

东山石窟

　　同时龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅反映了中国5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出中国历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。

二、白马寺

佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。因东汉永平求法，遣人西天取经回来后始建，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。二位印度高僧摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。洛阳白马寺历史上的黄金时代是武则天敕修时。

　　白马寺“祖庭十古”：中国第一座古刹——白马寺；中国第一座舍利塔——齐云塔；第一次去“西天取经”的僧人朱士行始于白马寺；最早来华的印度高僧禅居于白马寺；最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于白马寺；最早的译经道场在白马寺的清凉台；第一本汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出；第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于白马寺，并最早在洛阳立坛传戒；第一场佛道之争发生于白马寺；第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。

　　如今的白马寺景区分为中国本院、齐云塔院、印度佛殿苑、泰国佛殿苑、缅甸佛塔苑。迄今为止，白马寺是全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。我们重点游览中国本院。

　　白马寺本院内位于由南到北的中轴线上的佛殿，从前到后依次分布着山门、天王殿（内供明代夹纻弥勒佛像）、大佛殿、大雄殿（十八罗汉等23尊元代夹纻造像，全部是周总理1973年亲批从北京故宫中的慈宁宫礼佛大堂搬过来的。目前，是国内保留最早的干漆夹苎造像）、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。

　　腾兰墓：摄摩腾和竺法兰二高僧之墓

　　断文碑：在白马寺山门内的西南处，那通半截碑身、碑文无法辨识的古碑，就是断文碑。据说这是北宋翰林学士苏易简所撰碑刻的。断文碑存在过，是不是我们现在看到的半截碑无法确定。大致为北宋淳化二年，天下大旱，宋太宗派人到白马寺腾兰墓祈雨。次年粮食大丰收，他下诏重修白马寺，并让翰林学士苏易简撰《重修西京白马寺记》勒石立寺内记之。

　　本院内还有白马寺博物馆，有时间可以看看，了解此寺的历史变革。

白马寺国际园

三、应天门和明堂天堂

这三处是隋唐洛阳城遗址中的“宫城区”遗址核心所在，均在隋唐洛阳城的中轴线上，如今的建筑都是在原址上重建的。它白天是历史，夜晚是盛世。我们是晚上去的，擦着历史的边，犹如感受古今重叠的幻境盛世。

　　应天门：隋唐洛阳城的宫城--紫微城的正南门。见证过隋炀帝入主东都、唐高宗诏释百济扶余王、女皇武则天登基称帝、唐玄宗接见日本遣唐使等重大历史活动，被誉为“隋唐第一门”。如今看到的是在原应天门遗址上复原加盖的，城楼里面有唐代原应天门遗址（是国内发现等级最高的城门楼遗址）和应天门博物馆。应天门由门楼、垛楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群，有今天十三层楼高，门前置有象征皇家威仪的双向三出阙，东西两边共计十二阙，是古代城门建制的最高等级、天子享用的最高礼制。我们是晚上去的，因为时间关系，没有登楼参观，只外观璀璨的夜景，想起那句“不知天上宫阙，今夕是何年”，心生感概！

　　明堂、天堂与应天门相望，曾是当时最高最宏伟的两个木构建筑。后被薛怀义怒烧天堂，毁了天堂也毁了明堂。

明堂：武则天执政的皇宫正殿，号称万象神宫。宫内金碧辉煌，极其奢华。

明堂夜景

明堂大厅里金碧辉煌

天堂：武则天的皇家礼佛堂。如今可以坐电梯直到9楼，俯瞰全景。就是人好多，电梯好小，等待时间较大。

天堂夜景

天堂一层壁画，体现万国来朝

天堂某层壁画

天堂九层的佛像～～弥勒佛，传武则天是弥勒佛转世，所以供奉弥勒佛

天堂顶层俯瞰全景

夜游隋唐洛阳城

丽景门

洛邑古城扮古人

四、洛阳博物馆

适逢洛阳牡丹节，预约参观博物馆的人骤增，我们没有抢到，以为就此错过，甚觉遗憾。后发现可以花钱参加一日游，在这个免票处，我们毫不犹豫掏钱了。

　　洛阳博物馆前的观光塔，仿照武周时的“天枢”而建。天枢，是武则天纪功柱。寓意“天下中枢”，乃武周盛世的标志、世界中心的象征。位居世界三大纪功柱（中国武周王朝天枢、罗马图拉真纪功柱、印度阿育王石柱）之首。

网上照片

　　河洛文明展以洛阳夏代都城、商代都城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城五大都城为主线，以洛阳出土的文物为本，以历史时间为顺序，全面展示洛阳作为十三朝古都的辉煌历史，突出了“河洛文明”是中国文明象征的特殊历史地位。在展品方面重点突出了五万年前的大象化石、新石器时代的彩陶器、夏商周时期的青铜礼器、汉魏时期的彩绘陶器及百戏俑、隋唐时期的彩绘乐舞俑和釉色鲜艳、形态各异的唐三彩等。其中的夏代青铜爵、战国时期的错金银铜鼎、北魏时期陶塑、唐代的三彩灯、三彩马堪称国之瑰宝。

五万年前的大象化石

　　宫廷文物馆：系1973年经周恩来总理批示，将北京故宫博物院慈宁宫大佛堂整体搬到了洛阳博物馆（含白马寺的十八罗汉等23尊元代夹纻造像）。从种类上看，可分两大类：以宫廷佛教器物为大宗，以宫廷生活用具为辅。

东汉石辟邪，汉代青石雕刻巨型石辟邪，身生双翼，造型雄浑威猛。中国目前最大的石辟邪，是东汉石刻艺术的巅峰之作。

曹魏白玉杯，和田美玉琢制，通体光素无纹，线条流畅，体现魏晋时期自然美学。稀世珍宝，曹魏薄葬制度的实物见证。至今无法复制。

唐代三彩黑釉马，全身黑色釉彩，面部、鬃毛、四蹄为白色，造型生动，工艺精湛。国内仅出土两尊，与另一尊现藏于国家博物馆，是唐代陶瓷艺术的代表。

商代母鼓铜方罍（léi），高50厘米，纹饰以云雷纹和兽面纹为主，器身铭文“母鼓”，是商晚期青铜酒器精品。研究商代历史和青铜文化的重要资料。

北魏泥塑佛面像，面部丰腴，嘴角上扬，被誉为“东方的蒙娜丽莎”。佛教艺术瑰宝，展现古代雕塑艺术巅峰。

只有半面，很美，没拍好虚了

北魏彩绘陶牵手女俑，北魏墓葬文物，双人并立，梳双髻，饰花钿，红唇朱唇，是唐俑中的杰作。成为网红文物“牵手闺蜜”

驯马师与马，栩栩如生

其它的喜欢的文物

五、《寻迹洛神赋》大型演出

洛阳大河荟寻迹剧场有一场一步一景，一诗一画的美学之旅大型演出《寻迹洛神赋》。

　　这是一部关于寻找洛阳神韵的数字光影行浸演艺。

序幕 |落水观澜：大家可以随意穿梭行走于纱幔间，从不同角度观赏洛阳八景，共同揭开历史的面纱。文物修复师的出场

文物修复师

第一幕 |河图洛书：随着文物修复师的退场，抬头观看震撼人心的河图洛书。

第二幕 |洛神赋：摆渡人在北面划船而出以后，曹植从南面出场，洛神女神从天而降与曹植慢慢接近后又远去。

摆渡人

第三幕 |龙门世遗：随着归乡者的开场，凿窟人的蓬勃生命力和游子的寻根愁绪。

第四幕 |翰墨流觞：未来人会在正东方向出场，穿越而来的各位历史名家，会围绕剧场一周一一登场，开启自由探索模式，感受历史的创新与活化。

第五幕 |古今共鸣：虚拟数字人“洛姬”和众演员们，将展开一场古今共鸣的赛博Party，让历史与现代的光在此融荟绽放。

　　几天的时间里，我们靠近洛阳，走进洛阳，感受历史的厚重。品尝“洛阳老面馆”的美食。

下站我们将去往开封，哪里又有什么呢？那就是大宋的东京梦华。

特色菜“牡丹燕翅”