走进开封市博物馆，带你了解八朝古都的前世今生~

乐淘然

开封是中国早期文明起源的重要地区之一，有着5000多年的文明史，中国历史上第一个王朝夏的都城老丘，就在开封近郊，另外，开封历史上还有战国魏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等七个王朝建都于此。

了解开封名称与古称——

开封市现名“开封”，古称包括大梁、启封、汴州、汴京、东京等，历史上因朝代更迭多次更名，是“八朝古都”的核心载体。‌

一、名称演变与由来

‌启封（春秋时期）‌

名称源于郑庄公在朱仙镇古城村筑城屯兵，取“启拓封疆”之意，初名“启封”。

西汉景帝时为避讳（刘启），改“启”为“开”，正式确立“开封”之名，沿用至今。

‌大梁（战国魏国）‌

魏惠王迁都至仪邑（今开封城区），改名“大梁”，成为战国时期重要都城，历时136年。

‌汴州与东京（南北朝至北宋）‌

北周时期改梁州为“汴州”，首次以“汴”代称。

五代至北宋定都后称“东京”或“东都”，取代洛阳成为全国政治经济中心。

‌汴京与汴梁（金元时期）‌

金灭北宋后称“汴京”，元代设“汴梁路”，合称“汴梁”。

二、其他重要古称

‌老丘‌：夏朝帝杼在此建都232年，为开封最早都城名称。

‌浚仪‌：秦至唐代沿用800余年，因渠水得名。

‌陈留‌：唐代天宝年间短暂改汴州为陈留郡。

北宋时期的开封，是全国政治、经济、文化的中心，也是全世界最为繁华的贸易大都市之一。

陈寅恪曾赞叹：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这句话意味着宋朝的文化达到了中国古代历史的巅峰‌。

开封市博物馆中意湖新馆馆区为国家一级博物馆，总建筑面积54286平方米，其中展厅面积11855平方米，文物库房面积约4400平方米。博物馆于2018年3月对外开放，馆内馆藏文物23062件，其中珍贵文物6780件。

博物馆建筑总体平面设计突出北宋东京城三重城格局特点，由外围、环形内院和中心主体三部分组成，造型遵循“外在古典，内在时尚”原则，四周以较低的建筑拥簇中央高耸的殿阁，体现出宋代建筑组群的建筑特征。

首先参观的是东京梦华——宋金时期（上篇）

北宋时期的东京城是当时世界上最具有代表性的文明城市之一，东京城建筑集中体现了中国古代建筑艺术的精华，从城市规划到经济活动，从文化艺术到科学技术，再到社会生活的各个层面，东京城都展示了一个时代最为辉煌的一面。尽管历史的长河已经淹没了那些昔日的辉煌，但通过博物馆展示，我们仍能够窥见北宋东京的风采，感受那段历史的厚重与精彩。

北宋都城东京城规模宏大，城墙周长约30公里，设有城门十三座，城内河道纵横，桥梁林立，是当时著名的水城。城市布局严谨，设有宫城、内城和外城，大小相套，是一座典型的三重城格局。

外城为居民区和商业区，里城则是官府机构所在，而皇城则是皇帝和王公贵族的居住地。这种规划反映了北宋社会的等级制度和对城市管理的重视。

史载北宋首都东京人口为130多万，而同时期的世界名城，比如法国的巴黎、英国的伦敦人口不过10万，就算最厉害的大马士革，也不过人口50万而已。

这一时期，是中国政治、经济、文化高度发展的时期，商业异常繁荣，宵禁制度被取消，世界上第一张纸币交子诞生，七大名窑出现，宋真宗更是以“景德”年号将“浮梁”赐名为“景德镇”。

商业的繁荣必将带动科技、文化的发展，中国的四大发明有其三或出现或开始应用。

唐宋八大家中宋朝就足足占了六位，宋词成为宋朝文学的瑰宝，并进一步发展为豪放派和婉约派，苏轼、李清照成为代表。思想相互融合，形成了以程朱理学为代表的宋明理学。

宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。它所反映的广泛的现实生活内容，在古代绘画史上是极为突出的。运用多彩的优美的艺术形式，创造了很多的艺术表现手法，和社会有着密切的联系，元明清绘画中的风格样式及理论大多可在宋代绘画中找到根据，表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。

宋代画院集中了社会上的优秀画家，体现了当时较高的水平，创作出如郭熙的《早春图》、《关山春雪图》，张择端的《清明上河图》、《西湖争标图》，王希孟的《千里江山图》，李唐的《采薇图》、《万壑松风图》，马远的《踏歌图》、《水图》等一大批成功的作品。

北宋四位代表性书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡”。

‌苏轼‌：倡导“尚意”书风，笔法侧势取锋，结构扁平丰腴。传世书迹有《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》等。

‌黄庭坚‌：他最重要的成就是诗，开创了江西诗派，他又能词，兼擅行、草书，是宋代唯一草书大家，创“辐射式书体”，《诸上座帖》为草书经典。

‌米芾‌：行书成就最高，以“八面出锋”著称，传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等，而翰札小品尤多。

‌蔡襄‌：风格严谨平和，楷、行、草皆精，传世墨迹有《自书诗帖》《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”、“国师岩”等珍品。

宋代是中国古代科学技术体系高度发展的时期。火药、指南针、活字印刷术于此时得到发明、应用和推广，对中国和世界文明的进步形成了广泛的影响。陶瓷、矿冶、建筑、水利、造船、医学等方面的科学技术取得了长足进步，天文观测、天文仪器制造也走上了历史高峰。这一时期是科技火花竞相绽放，菁英荟萃的时期，是中国科技史上辉煌灿烂的一页。本展览以三大发明为中心，从天文、军事、航海、印刷、医学以及矿冶六个方面介绍了宋代辉煌灿烂的科技成就。

中国古代医药学在宋代进入一个全面发展的阶段。宋政府设立翰林医官院，改进医官制度；设立太医局和“医学”，发展医学教育；设立校正医书局，整理、刊印医药著作；等等。这些都对医药学的发展产生推动作用。北宋建国后，整理编纂了许多医药学著作，对前人的经验进行总结。太宗淳化三年，校订印刷了《补注神农本草》《神农本草》《脉经》《黄帝内经》《素问》《伤寒论》《金匮要略》《千金方》《千金翼方》《广济方》等医学名著，在古代医书的整理方面取得了突出的成就。宋政府还编辑了《太平圣惠方》《太平惠民和剂局方》《圣济总录》等，刻印发行。

宋代出现了很多著名的儿科医生和专著，在理论和临床实践方面都取得了突出成就。钱乙撰《小儿药证直诀》，对儿童各种常见疾病的病理特点和辨析治疗进行了论述，该书是现存第一部内容丰富的儿科专著，堪称中医儿科的奠基之作。

南宋理宗嘉熙元年，陈自明撰《妇人大全良方》，对宋及以前的妇产科成就及自家经验进行了全面总结，是现存最早的系统的妇产科专著，长期为后世医家遵用。全书分为妇科三门、产科五门，详细论述了妇产科的生理、病理、症状及诊疗方法。由于陈自明对妇产科的钻研，中医妇产科此后逐渐成为一门独立的学科，为以后妇产科的发展奠定了良好的基础。

我国法医学在历史上是有很大贡献的,而且对国内外有着深刻而广泛的影响，其发展尤以两宋之成就最为卓著，其代表性人物与专著当首推宋慈《洗冤集录》。

宋朝政府在案件的审理过程中非常重视证据，制定了极完备的检验规定，对检验的各个程序都有细致的说明，其内容包括检验尸体、检查现场、各种死伤的鉴别、死亡原因的鉴定及自杀或谋杀的判别等，涉及解剖、生理、病理、药理、毒理内科、外科、妇科、儿科、检验学等广泛的医学知识。

宋慈总结了宋代和以前法医方面的经验，再加上本人四任法官期间检验的心得，于淳祐七年（1247年）撰成《洗冤集录》五卷，于验伤、验尸、血型鉴定、检骨、死伤鉴别、毒物分辨，以及急救法、治服毒药方等，均有记载，是中国第一部系统的、世界上最早的法医学专著。

该书对宋元明清各代的司法检验工作有重要的影响，后被译成法、英、荷、德、日、朝、俄等多种文字，在世界各国广泛流传，对于法医学的发展有重大贡献，因而他也有“世界法医学鼻祖”之称。

在针灸科方面，王惟一取得的成就最高。天圣四年，王惟一通过对古代诸家针灸理论的深入研究，并结合临床经验，编撰针灸图三卷，绘制了人体正面、侧面图，标明了人体各个穴位的精确位置。此后，为了能够更加直观地对其针灸学加以说明，王惟一又设计、监制了两具人体模型，称为“铜人”，并据此把其著作定名为《铜人腧穴针灸图经》。这种先进的教具大大方便了针灸教学，对针灸学的发展起到了重大的促进作用。

宋代，火药和火器广泛用于战争，后经阿拉伯人传到欧洲，对欧洲社会产生巨大震动。

北宋时，毕昇发明活字印刷术，比欧洲早400多年。

北宋时发明指南针，并开始应用于航海，后来传到欧洲，为欧洲人环球航行和发现新大陆提供了重要条件。

宋朝天文学成就主要有：

一、天文仪器制造达到世界领先水平‌；

二、历法修订与天文观测精度突破

‌《纪元历》‌：崇宁年间姚舜辅主持修订，二十八宿距度测量误差仅0.15度，为当时全球最精确历法。

‌超新星记录‌：1054年对天关客星（今金牛座蟹状星云）的详细观测，为现代天体演化研究提供关键数据。

‌卫朴历法改革‌：平民天文学家卫朴将回归年长度精确至365.243585日，体现宋代学术包容性。

三、星图绘制与理论体系

分野理论发展‌：将十二星次与地理分野对应，形成独特的天地关联认知模型。

苏州石刻天文图‌：黄裳基于元丰年间观测数据绘制，1247年刻碑，收录1434颗恒星，比同期西方星图更详尽。其采用三垣四象二十八宿体系，并首创"恒显圈-天赤道-恒隐圈"分层结构，体现天人合一哲学思想。

‌太平浑仪与水转浑天仪‌：张思训改良传统浑仪动力系统，以水银替代水力解决冬季结冰问题，提升观测连续性；其设计的太平浑仪配备可旋转穹顶，精度显著提高。

水运仪象台‌：由苏颂与韩公廉于1086-1092年设计，高12米、宽7米，集浑仪观测、浑象演示、漏刻计时于一体，被誉为"世界上最早的天文钟"。其水力驱动系统和擒纵装置技术领先欧洲数百年，被国际学界视为现代钟表先驱。

该展览围绕国家一级文物《开封府题名记》碑展开，讲述发生在北宋开封府的故事，将帝王将相、名人轶事、历史风云凝聚于一方厚重石碑之上，令人深刻感受到“公生明，清慎勤”的道德风气，领略上承汉唐、下启明清、影响深远的宋文化独特魅力。

开封府题名记碑记载了从宋太祖建隆元年（960年）二月，到宋徽宗崇宁四年（1105年）闰二月八日，共计146年间历任的府尹名录，碑文共有183人次，宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝都曾潜龙在此，先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一大批杰出政治家、思想家、文学家、军事家在此任职。是记载这一时间内，有关开封府历任行政官员最完整的资料。

在碑的中部有一处凹痕，凹痕处被磨去的名字是包拯。包拯于1057年正月以龙图阁直学士权知开封府。虽然在开封府任职仅一年零三个月，但他革除弊政，执法如山，受到了人民的爱戴，人称“包青天”。所以后人在观看时就不由得要去摸一摸包拯的名字，对他的事迹评说一番，久而久之，指痕越摸越深，包公的名字几乎见不到，只留下了半指深的指痕。

《开封府题名记》碑（拓片）

元朝时，开封被称为汴梁，期间黄河的治理和贾鲁河的修凿推动了开封的经济发展。到了明朝，朱元璋一度打算定都开封，虽然后来改变了主意，但开封仍然是中原重镇，商业、手工业繁荣，直到明末黄河的泛滥给开封带来了巨大灾难。清朝时期，开封经济虽然失去了明代的繁盛，但作为河南省会，仍是政治、经济和文化中心。

佛教产生于公元前6世纪的古印度，西汉末期正式传入中国，在两千余年的历史变迁中，形成了具有中国文化特色的多个宗派。

金元之后黄河改道南流，开封成为悬河重灾区。据统计，1949年前黄河在开封决口338次，15次洪水围城，4次全城淹没，最严重一次死亡35万人。泥沙淤积形成“城摞城”奇观——地下埋藏6座古城遗址。

‌经济与社会系统崩溃‌

‌农业衰退‌：洪水导致农田盐碱化，《中牟县志》记载圃田泽等沃土逐渐消失；

‌城建困境‌：每次洪水后需耗费巨资重建城墙、道路，明崇祯十五年洪水甚至使开封“举城沦为泽国”；

‌交通优势丧失‌：元朝后修改了大运河航道，修改后的京杭大运河不再经过河南；清朝时修“京汉铁路”也因为黄河开封段的河道非常宽，属于地上悬河，而且土质松软，架设铁路施工难度太大，经反复考察，只好向西迁移至郑州，加之黄河水患加剧，汴河淤塞，开封从“四水贯都”水运枢纽沦为内陆孤城。

在开封治理水患方面做出重要贡献有多位功臣，他们的努力和智慧为后人留下了宝贵的经验和启示。

祥开紫禁——明清皇家用品展，文物系明清宫廷旧藏，有瓷、玉、珐琅、织绣、竹木牙雕，共240余件（套）。展览展出形式有别于传统按器物质地分类的方法，而是按其功用分为“皇家风范 钟鸣鼎盛”、“古砚藏珍 笔墨春秋”、“博采众长 精美绝伦”、“纤手弄巧 锦绣未央”四个部分，旨在阐释明清宫廷的饮食、文房、陈设和服饰配饰等文化内涵。

展出的文物均是明清皇家日常所用之物，是明清历史文化的缩影，体现出了明清两代宫廷用品的最高成就。

开封（当时称为东京）以其繁华的市井生活、丰富的文化活动和高度发达的经济著称。娱乐业高度发达，勾栏瓦舍成为大众消费场所，《清明上河图》和《东京梦华录》是这一时期最好的注脚。

开封，这片土地上的每一寸山川、每一座建筑，博物馆中的每一件藏品都是无声的史官，是政治兴衰、经济枯荣、文化传承的生动写照，从王朝的更迭到市井的烟火，从文人墨客的豪情到黎明百姓的辛勤，当我们与历史文物对视、用脚步丈量这座城市，就是在回溯这座城市的精神脉络，探寻那些深植于岁月深处的城市记忆与文化基因。只要我们用心去关注，就能让这里的历史成为这座城市最温暖的文化底色。