苏州博物馆（本馆）

雷克萨斯

前言 苏州博物馆分本馆与西馆两部分，本馆位于拙政园的旁，因参观者众多，故需提前一个星期预约。 苏博本馆藏品丰富，因本人浏览过多个博物馆，编辑过许多史前文化以及后续文化的展品，故尽量不选或少选一些骨器、石器、陶器的展品，仅选取有具有个性化的或观赏性强的展品进行收录编辑。 苏州博物馆（本馆）正门 苏州博物馆位于姑苏区东北街204号，成立于1960年1月1日，馆址为太平天国忠王府，首批国家一级博物馆。 2006年10月6日，由贝聿铭设计的苏州博物馆本馆建成并对外开放。苏州博物馆太平天国忠王府为首批全国重点文物保护单位。 苏州博物馆（本馆）后门 复制品--精美藏品，只可惜是复制品 真珠舍利宝幢（复制品） 北宋通高122.6厘米 该宝幢1978年出自瑞光塔天宫。宝幢主体以楠木制成，分须弥座、佛宫、塔刹三个部分。佛宫中心为碧地金书的八棱柱形经幢，经幢中空，内置两张雕版印大隋求陀罗尼经咒，以及一只供奉九颗舍利的葫形小瓶。真珠舍利宝幢的制作综合了木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等专业技术，共用珍珠四万余颗，是一件集名贵选材与精巧工艺于一身的珍贵宗教艺术品。 彩绘四大天王像内木函（复制品） 北宋高123厘米宽42.5厘米 银杏木制成，五节正方形套叠式。内壁书有"大中祥符六年四月十八日记"字样，外壁画有彩绘四天王像。天王面部表情生动，形象逼真，气势雄壮，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富于变化，处处可见唐代画圣吴道子遗风。四天王原是印度神话传说中的人物，后来成为佛教中的护法天神。 内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡。为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的杰出作品，是一件极为珍贵的艺术瑰宝。 佛品 铜质小金涂塔 五代 铜大金涂塔 五代 此塔大致分五部分，从上到下分别为：塔刹、蕉叶形插角、塔身、铜盖及带有四面十六罗汉像的须弥座。铜盖上刻发愿文一段"苏州长洲县通贤乡清信弟子顾彦超将亡妇在生衣物敬舍铸造释迦如来真身舍利宝幢壹所伏用资荐亡妣胡氏五娘子生界永充供养岁次乙卯(955年）十月日舍"。 葫芦形料质舍利瓶 北宋 金瓶 北宋 真珠舍利宝幢中部核心部件之一，位于幢殿殿顶之上的木龛内。宝瓶为纯金制成，细颈球腹，瓶盖瓶身可拆分。瓶身浮雕以云纹为底，以观音和嬉戏童子为主题，图分四面，线条简练、生动流畅。观音容貌端庄慈祥，童子则是眉目清秀、稚态可掬。 铜如来佛坐像 宋 铜一佛二菩萨像 宋 此铜像底座呈覆盅状，上接三个枝形藕生仰莲座，佛结跏趺坐于中间莲座上，两侧莲座上为立相菩萨。造型轻巧优美、疏朗明快。 拓展-- 结跏趺坐 是坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦，是由神秀大师所流传，初学佛法者次第修行的一个方便法门。 磁州窑白地黑、褐彩观音坐像元 部分春秋战国前的展品 鱼形玉饰 新石器时代﹣良渚文化昆山市赵陵山遗址出土昆山市文物管理所藏 越式鼎 战国 此鼎折沿，腹壁微鼓，细实足外撇，口沿上铸有绹索状立耳。底部有烟炱痕迹，可能作炊器使用。这种鼎是两周时期广泛分布于我国南方百越地区的一类青铜器，一直延用到汉代。 铜鼎 春秋苏州市新塘六队出土 此鼎盖上有三立兽及铺首衔环，双附耳，三蹄形足外撇。盖面及器身大面积装饰双线S纹，三足足根处为复杂的兽面装饰。出土时鼎内盛有骨骼，其时经上海自然博物馆鉴定为幼年猪骨。该鼎外形与楚式鼎无差，但纹饰一般不见于主流楚系墓葬中，而被认为是吴式青铜器的主要辨识特征。 伯氏鼎 春秋 铭文为：伯氏作曹氏羞鼎其永宝用 米筛纹盘形簋（gui) 春秋杨休先生捐赠 侈口，束颈，浅腹，圈足，两侧有附耳，耳上饰绹索纹。内壁有两层纹饰，上层为列刀状纹连接谷纹，下层为变形勾连对鸟纹；外腹满饰米筛纹，米筛纹上下各饰一周三角折线纹；圈足饰一周变形勾连对鸟纹。此类米筛纹多流行于吴越地区春秋战国时期的原始瓷和印纹硬陶上。 王字纹青铜矛 战国 瓷品：罐、壶、瓶、盘、碗等展品 长沙窑执壶 唐江阴周庄出土 此壶是长沙窑模印贴花工艺的典型代表，即用印模压出图案后，贴在未上釉的胎体上，再分施不同釉色，入窑高温烧制。贴花多见于壶流、壶系的下方。常见的纹饰有武士、双鸟、葡萄等，灵动醒目，颇为美观。此壶腹部贴塑两两相对树叶和胡旋舞图案，是中外文化交流的物证之一。 秘色瓷莲花碗 五代 通高13.5厘米 由碗、盏托组成，碗为直口深腹圈足，盏托形如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇；碗身外壁、盏托盘面及圈足处均浅浮雕大瓣莲花，宛如青莲盛开。通体施青釉，釉层厚且均匀；瓷胎灰白，细腻致密，颗粒均匀纯净。整器构思巧妙，线条柔和，釉色滋润内敛，光泽如玉，示人以端庄典雅之感。 秘色瓷是指唐、五代至宋代浙江上林湖一带越窑烧造的顶级青釉瓷器。秘色瓷莲花碗为秘色瓷中的稀有精品。 青瓷碗 五代苏州市齐门河道出土 定窑六出大碗 宋吴江区同里镇南宋叶奘墓出土 定窑创烧于唐代后期，宋代发展到鼎盛，由于瓷质精良、色泽淡雅，纹饰秀美，为北方白瓷的代表。此定窑碗形体较大，碗口形似六朵花瓣，通体施白釉，色如象牙，质若羊脂，温润匀净。 拓展 出：花分瓣叫出 钧窑红斑胆瓶 元 小唇口外卷边，细长颈，胆形瓶腹，圈足。器身满施月白釉，施釉不到底，器身有大小多块窑变红斑。钧窑的这种红斑，是由于青蓝色釉中三价铁的青色和铜的红色合成而形成的，有如蓝天中晚霞，即所谓"钧红"。 磁州窑白地黑花开光花鸟图罐元 龙泉窑菊瓣纹荷叶盖罐元 胎体坚致细密。直口，短颈，上腹圆鼓，下腹内收，底部内凹成圈足。荷叶形盖，盖面拱起，盖面饰凸菊瓣纹。部分施粉青釉，釉色匀净。器腹部以凸菊瓣纹装饰，纹理清晰，线条流畅，为元代龙泉窑罐类器中的典型器。 青花菊瓣纹鸡心碗 明永乐 青花缠枝花卉葡萄纹折沿盘明永乐 青花人物图碗 明成化 青花缠枝花纹碗 明宣德 青花把莲纹大盘 明宣德 青花海水白龙纹盘 明宣德 黄地青花折枝花果纹盘明弘治 釉里红缠枝菊花纹大碗明洪武 胎骨厚重，形体硕大，敞口，弧腹，圈足，釉面莹润，内外满绘釉里红缠枝菊花牡丹纹饰，整器纹饰布局繁密，图案纹样清晰，缠枝花卉画工规整而流畅，为明洪武时期的典型器。因技术原因，釉里红呈灰黑色。 青花镂空开光人物图碗 清康熙 青花海水龙纹棒槌尊 清康熙 五彩花篮图菊瓣盘 清康熙 斗彩海水龙纹盘 清康熙 五彩麒麟纹盘 清康熙 通体施白釉，釉面有明显的缩釉点。盘内底绘一回首麒麟，旁辅以云彩、山石、小草、火焰和月亮等纹饰，构成一幅麒麟望月图。内壁口沿处以黄、绿、蓝黑、金等色彩在釉面上绘包袱锦及开光八宝一周。 虎皮三彩盘 清康熙敞口，弧腹，圈足。釉质肥润，通体施虎皮三彩釉。虎皮三彩釉是清代康熙时期素三彩品种之一，以黄、绿、紫三色彩釉晕染成不规则的斑块，因酷似虎皮，故名之。此盘施彩均匀，绿、黄相间，釉彩古朴典雅。 青花折枝花果纹盖碗 清雍正 斗彩湖石牡丹花蝶图盘 清雍正 粉彩仕女弈棋图灯笼尊清雍正 仿官釉三联葫芦瓶 清乾隆 青花矾红海水龙纹折沿盘清乾隆 斗彩飞龙翔凤纹天球瓶清中期 直口，长颈，鼓腹，下腹略收。外壁以斗彩绘龙凤纹，形象生动，近足处绘海水纹。青花勾线细致，内填各色彩料，红、黄绿色彩缤纷，形态飘逸。 粉彩百鹿尊 清光绪 圆口，溜肩，腹部饱满浑圆，圈足。肩部饰对称鹿头耳。外壁粉彩满绘山水百鹿，梅花鹿群姿态各异，形象生动。此种器形因似倒置的鹿头，而称为"鹿头尊"，又因常以百鹿图为装饰，又名"百鹿尊"。 粉彩折枝花团云龙纹方盘清宣统 黑漆嵌螺钿仕女盘 明江千里胎骨系上好杉木，髹黑漆，嵌螺 T 钿，描金线，即《髹饰录》中所载 b "描金加钿"作法，是江千里传世作品中难得的精品。 江千里，明末扬州人，号秋水。晚明时期涌现出的制漆名家。 嵌螺钿人物漆碗 明晚期 玉制品 白玉巧色马、鹿 宋 三羊开泰饰板 明 和田玉，色泽灰白斑驳，局部略带黑褐色沁。器长方形，单面工，正面以三阳开泰为主题纹饰，上部雕琢旭日，周以祥云缭绕，下部饰回首相望之双羊，塑形生动传神，雕琢细腻工致，背面不加以抛光打磨。采用多层透雕、线刻等技法而就，刀工刚劲质朴，线条挺拔流畅。 白玉夔凤饕餮纹方匜明 由整块玉料雕琢而成，分 This vesse 上、中、下三部分。上部为口，前凸而后方，凸出部分为流，口沿外侧饰夔纹、凤纹。中部为腹，饰浅浮雕兽面纹。下部为长方形圈足，饰夔纹。柄为兽首形，巨耳，粗眉，张口，其外饰勾云纹。 白玉渔家乐船形摆件清 渔船系整块和田玉雕成，玉色乳白，有黄色沁斑。运用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法刻划了一组渔家乐的生活场面，透露出浓郁的生活气息，代表了清代中期高超的琢玉工艺水平。 棕晶太少狮摆件 清 茶褐色水晶，雕琢成"太师少师"图意。大狮伏卧，两只小狮一左一右伏于大狮身背处。三狮全身毛发顺势向脊背两侧整齐散开，细节丝毫毕现。摆件造型精美，雕刻精湛，为水晶雕刻之精品。 白玉双牛衔禾摆件 清 白玉巧色桃榴佛手摆件 清 玉质白中闪青，带褐色沁斑。作者依不同巧色雕琢桃、石榴、佛手三位一体，寓意延年益寿、多子多福、幸福安康。 巧色玉是依据玉材不同色泽、纹理，达到完美的效果。巧妙加以设计运用，使作品造型与颜色 白玉罗汉像 清 白玉牧童骑牛摆件 清 水牛肥壮呈俯卧状，两顽皮牧童正欲爬上牛背，却又似滑落状，栩栩如生。牛是十二生肖之一，不仅是造福人类的神物，又象征着春天，它还是民族图腾崇拜的象征，用来祭祀天地山川、社稷鬼神。 墨玉洗马摆件 清 翡翠鸳鸯荷花摆件 清 　　白玉立相老人云头槎 清 碧玉蟾清 立体圆雕蟾蜍，双眼鼓突，肌肉有力，三足着地，全身满布瘰疣，惟妙惟肖。 蟾蜍，常被古人视为神灵，可使人羽化成仙、超然物外，三足蟾又被传为利财生金之灵物。此件由整块碧玉雕琢而成，重达25.5千克，上世纪五十年代以前一直被供奉于苏州玉业公会周王庙内。 白玉巧色达摩山子 清 黑白玉猫 二十世纪上半叶 玛瑙件 玛瑙透雕饰件 明王锡爵墓出土 此饰件为不规则形，质地为玛瑙，采用镂雕、高浮雕、钻洞等技法，两面镂雕，刻画松下老者与鹿的生动形象。因材施艺、设计巧妙、形象生动、刻画周详，与玛瑙肌理浑然天成，令人叹为观止。 玛瑙束发 明王锡爵墓出土 骨、竹、木、核雕 犀角槎杯明 象牙雕鸟摆件 清 采用圆雕手法，使鸟立于枯干之上，双目凝神，羽毛自然纹理逼真，活灵活现。象牙即象上颚的两颗门牙，由于牙的组织较竹木更为细密、坚韧，便于雕刻并可染色，是名贵的手工艺材料，倍受人们的珍爱。 象牙雕福禄寿三星 清 象牙雕龙 清乾隆 象牙镂空雕设色牡丹八角长方盒清道光 象牙雕佛手柑 二十世纪上半叶 象牙雕八仙 二十世纪上半叶 八仙，是指传说中道家的八洞神仙。吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、曹国舅、张果老、蓝采和、何仙姑，隐居山洞，修身养性，深得道教真谛，能够"长生不老"。他们各持宝物过海，具有"逢凶化吉，遇难呈祥"的作用，被人们视为长寿吉祥的象征。 鱼牙雕亭台楼阁山子 清 竹雕仕女桐荫观月笔筒明 竹刻松林采药图笔筒 清 整器呈深枣红色，直筒微内收，底部附有矮足。筒身周壁精雕深刻古松蟠曲，巨木参天，画面主体表现林间妇人采药，神态怡然，其余异兽、枝叶、山石等细部立体、逼真。布景繁而有序，疏密有致，令人有身临其境之感。 竹根雕松天然式杯子 清 槟榔木雕水注 清 核雕渔翁 二十世纪上半叶 紫砂件 澄泥蟋蟀罐 明宣德 澄泥砖瓦质，略呈鼓状，色灰白，饰云龙纹，盖底有长方双框楷书阳文："大明宣德年制"。"宣德间苏州造蟋蟀盆，出陆墓邹、莫二家。"明清时期的苏州陆墓有专为皇室烧制"金砖"的"御窑"，而其澄泥蟋蟀盆的烧制，也颇负盛名。 紫砂弥勒佛 清 此尊紫砂弥勒佛喜眉乐眼，大耳垂肩，坦胸露乳，身披袈裟，右膝屈起，左足半跌，左手握布袋一只，呈自在坐法，背有"时大彬"款。时大彬为明末清初紫砂名家，制壶技艺全面，在泥料配制、成形技法、器形设计以及属款书法方面都有卓越成就。 紫砂方茶壶 清嘉庆﹣同治何澄及其子女捐赠 四方壶，造型古朴，形体优美，工艺严谨，气韵生动，做工精致，技法独特。整器透露出豪爽、刚劲、正直之气，比例准确，口盖紧密平整，块面挺括，线条利落，气势挺拔，力度到位。器身铭刻"古今多少事，都付笑谈中。子冶"。盖内刻"万泉"款。 万泉为蒋德林的字号，宜兴蜀山人，生卒不详，为清代嘉庆、同治间名噪一时的制壶高手。他所制紫砂壶，色泽光润，形制素雅，名闻一时。 曼生壶 清杨彭年制／陈曼生铭 陈曼生，名鸿寿，钱塘人，"西泠八家"之一。曾任溧阳知县，善书画篆刻，酷爱紫砂壶艺，遂与宜兴制壶艺人杨彭年合作，题名曰"阿曼陀室"，创作所谓"曼生壶","字依壶传，壶随字贵"，文人艺人，珠联璧合，紫砂技艺与翰墨结缘，充满文人雅趣。 紫砂莲形银把壶 清陈鸣远 珐琅彩白砂茶壶 清 紫砂胆包锡壶 清杨彭年 画 山水扇页 清汪昉汪昕（1799-1877)，字叔明，常州人。道光二十四年（1844）举人，官莱州府同知。工诗，善写山水。尤精鉴赏。 山水扇页 清张熊 张熊（1803-1886)，字寿甫，号子祥，别号鸳湖外史，浙江嘉兴人。擅画花鸟、草虫、蔬果、人物、山水，兼精篆刻，用色艳而不俗，雅俗共赏，有"鸳湖派" 之称。 松荫高士扇页 清任预 任预（1853-1901)，字立凡，浙江萧山人，任熊子。从任薰、任颐学画，擅山水、人物、花鸟、草虫、蔬果，兼擅篆刻，得赵之谦指授。 仿八大梅雀轴 清雪鸿 其他展品 铁函五代拓展 铁函和石函 在古代有多种用途，主要包括存放重要物品、表彰功绩和作为荣誉象征等。 钱仓模型 南宋苏州市胥口镇大横山出土 该器物为宋墓中随葬明器，以紫色石头模仿现实中房屋样式所制。房屋做歇山式屋顶，中间开门，房屋正中垒砌两组铜钱，象征家财万贯，蕴含古人追求财富的美好寓意。 女金冠 元曹氏墓出土 此冠用极其纤细的竹丝编结成网格状冠壳，用藤或竹条作为内外边圈，以丝线扎固，再在冠壳表面蒙麻及黄薄。冠上缀贴孔雀羽毛，出土时色彩尚鲜艳，现已残存较少。 银鎏金福禄寿 明王锡爵墓出土 出土时立于一面四乳四兽铜镜上。"福星"居中间，手持如意，左右分列鹤、鹿。 青花人物故事图笔筒 清康熙 仿哥釉露胎达摩立像 清雍正 蝈蝈匏笼 清 此匏笼范六瓣，饰折枝菊花纹。底盖均为象牙，镂松鼠葡萄，翻近口处有对称透气孔。 匏器又称范匏，即葫芦器，当葫芦幼小时纳入有阴文花纹之模具，秋老取出，形状图文，悉如人意。清康熙匏艺已达极高水平，清宫专设西苑丰泽园种植葫芦，由此可见一斑。