<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沧源佤族自治县，隶属云南省临沧市。沧源俗称阿佤山区，也称“葫芦王地”。它的西部和南部与缅甸接壤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在沧源县西部，距县城33公里的地方，隐藏着一个神秘而古老佤族寨子~翁丁。（翁丁，意为水边的寨子，也有云雾缭绕之地的意思。）翁丁佤寨有近400年的历史，寨子里的居民全为佤族。翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。因而被《中国国家地理》杂志誉为“中国最后一个原始部落”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 现在翁丁佤寨已被建成沧源翁丁原始部落文化旅游景区，目前是AAA级。每天为游客表演迎宾点黑痣祈福，拉木鼓和佤族歌舞等，让游客能充分感受佤族的生活方式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 进寨门，迎客人</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">神林</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉木鼓仪式表演，表现全寨的族人，在长老的带领下将从神林里砍伐的树木拉回寨子做木鼓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佤族的木鼓，是佤族人心目中可以通天的神器。在每个佤族寨子都建有木鼓房，供奉着木鼓。千百年来，敲响木鼓，群山震荡，可以与祖先和神灵通话，可以驱凶避邪、祈求村寨平安，可以召集和激励部族成员抵御外来侵犯。如今，随着社会的进步，木鼓已成为佤族节日庆典中必不可少的乐器和道具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每年春天，寨子里长老会带领寨子里的族人到山里选择高大粗壮的树木拉回寨子制做木鼓，这就是拉木鼓。拉木鼓是阿佤人重要的宗教仪式，也是他们精神生活的重要内容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佤族信奉的是自然崇拜。解放前还有砍人头制做人头柱祭谷的习俗。解放后，在毛主席的倡导下，改为牛头祭祀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人头桩模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佤族民居为干栏式建筑，它与其他民族的干栏式建筑最大的区别表现在屋顶两侧的叉叉，故佤族的干栏式民居也叫“叉叉房”。“叉叉房”的叉叉，是不是与牛角不谋而合呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佤王府位于寨子最高的位置，现在内部正在修缮，要拍电影，不能拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 火塘是终年不灭的，今天我们在火塘边烤块牛肉吃，可香了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可惜的是，2021年2月14日翁丁古寨失火，寨子被烧毁，所</span><span style="font-size:20px;">幸</span><span style="font-size:20px;">没有人员份亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 现在的翁丁佤寨是在原址原样重建的。翁丁佤寨实现了涅槃重生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这是我第三次来到翁丁佤寨，每一次都有不同的发现和感受。</span></p>