<p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">“莲花佛国”九华山</b>，地处江南，是地藏菩萨的道场。在中国佛教四大名山中，九华山以“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">香火甲天下”、“东南第一山</b>”的双重桂冠而闻名于海内外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山，奇峰为骨，云海作魂。佛音绕梁，化身成圣。诗路禅心，一步千年。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松，自然风光十分迷人。</p> <p class="ql-block"> 九华山，是一座被李白诗笔点化的灵山。大诗人李白三次游历九华山，见此山秀异，九峰如莲花，写下了“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉</span>”的美妙诗句，后人便去其旧号，易九子山为九华山。此后，北宋大文学家王安石也曾写下《答平甫舟中望九华》以赞“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">楚越千万山，雄奇此山兼</span>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山的峰峦如莲瓣舒展，地藏菩萨的“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地狱不空，誓不成佛</b>”之愿，镌刻在每一级石阶、每一座塔林间。肉身殿内供奉的高僧真身，是信仰与肉身不朽的奇迹；凤凰松下的古寺，檐角悬挂的铜铃随风轻响，恍若地藏法器的余音。山间云雾缭绕时，似有幽冥众生匍匐求渡，而朝阳破晓时，又见僧侣踏露诵经，将慈悲洒向人间。九华山的峻峭，是地藏愿力的化身——以山为誓，渡尽苦厄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山可谓景点众多，如果说，她百步之内必成景，是毫不过分的。</p> <p class="ql-block"> 邮电部为了展现中华山河的壮美风采，于1995年10月9日发行了<span style="font-size:18px;">《九华胜境》</span>志号为1995-20的特种邮票。</p><p class="ql-block"> 《九华胜境》邮票全套6枚，分别是“天台晨曦”、“百岁禅宫”、“肉身宝殿”、“祇园夕照”、“大鹏听经”、“凤凰古松”。</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票“天台晨曦”</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票“百岁禅宫”</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票全套“肉身宝殿”</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票“祇园夕照”</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票“大鹏听经”</p> <p class="ql-block">⬇️《九华胜境》邮票“凤凰古松”</p> <p class="ql-block"> 九华山离我老家最近，我多次来到这里。最近一次是在退休之后。由于熟悉，我选择了几个重要景点，也算是故地重游吧！</p> 月身宝殿 <p class="ql-block"> 既来九华山，不临地藏王菩萨“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">月身宝殿</b>”参拜，所谓“礼佛”便是大缺诚意的。这是金地藏真身供奉之处，俗称肉身宝殿，又名“地藏塔”，是朝拜九华山的信众必拜之处，香火鼎盛。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “月身宝殿″本应为“肉身宝殿”，为什么会“肉”、“月”相淆呢？一说是和尚是不能吃肉的，因忌而避，取谐音“月”；另一说古汉字里，最初“肉″就写成“月″，后才将“月″演化成“肉″，由此，这座“月身宝殿”乃为地藏菩萨道场的缘果故地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 地藏王菩萨，在中国佛教史上，是外国僧人而成菩萨之唯一。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地藏王菩萨是本名叫金乔觉的韩国僧人</b>，唐开元七年，古新罗(今韩国)僧人金乔觉渡海来华，卓锡池州九华，置身山洞之中，苦心修禅77载，完成由人到神之境界的转化，至贞元十一年99岁圆寂，三年不腐，化为肉身舍利，后呈多重瑞象。</p> <p class="ql-block"> 我们走上九十九级石阶通向宝殿，每一阶都承载着众生的祈愿。月身宝殿也是九华山核心与精华所在。我们还未到寺殿，人潮也涌动起来。远远看到乾隆皇帝御赐金匾“东南第一山”，让我再次感到九华山真是来头不小。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 跨入宝殿朱红的大门，香烟缭绕间，一座七层八方木塔巍然矗立。汉白玉铺就的地面泛着冷光，映出塔身鎏金佛龛的倒影。木塔内供奉着地藏菩萨的金身，十王立像环伺左右，肃穆中透着一丝悲悯。信众绕塔三圈。此刻，绕殿的脚步声与诵经声共振，地藏经的梵音如韵攠涌动，塔顶铁瓦覆檐，日光斜射而入，与长明灯的光晕交织，让人沉浸于此。</p> 地藏禅寺 <p class="ql-block"> 从月身宝殿蜿蜒而下，我们来到了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地藏禅寺</b>。禅寺背靠青翠的山峰，黄墙红柱掩映在郁郁葱葱的山林之间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山门半掩，檀香裹挟着雾气漫过门槛，仿佛要轻轻推开尘世的喧嚣。殿内供奉有金身地藏王菩萨，结跏趺坐于莲花宝座上，头戴五佛冠，身着袈裟的比丘像；莲花宝座下还有瑞兽谛听，造像可爱呆萌；地藏王菩萨的左侧站立着道明，右手持锡杖，左手施礼，年轻俊朗；右侧为道明的父亲闵公，精神矍铄，立于莲台上。远处传来锡杖轻叩石板的“锡锡”声，与檐角风铃的清响交织，恍若地藏菩萨踏云而来，应和着千年前“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地狱不空，誓不成佛</b>”的宏愿。</p> 定心台 <p class="ql-block"> 山无平地。从地藏禅寺出来，又要开始登山，我们走向<b style="color:rgb(237, 35, 8);">定心台</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山处处是美景。我们沿着九曲长廊往上走，古色古香的长廊，黛瓦配上红色廊柱，柱间饰有挂落，黄绿相配，色彩鲜艳，长廊两旁有奇花异草，掩映在参天古木中，处在如此美景之中，使人忘却了登攀的疲劳。不知不觉就走过三百多级台阶，来到定心台，护栏上有石雕的法轮，中间的“佛”字，遒劲隽秀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伫立定心台前，山风裹着松香掠过耳畔，脚下的青石板平坦舒适，我们每走一步都像踩着经年的佛号，沉静而笃定。来的所有人，都要在定心台前玩一个极简的仪式，于闭眼与睁眼之间，心路自现，却直指人心。我也和大家一样在此闭目合十，原地转三圈，而后向前走去，摸至定心台才算完成。黑暗中，我们这些人循着旁人的指引才能摸索到终点。我佩服僧人，他们总能闭目从容，如入无人之境——或许这便是修为的差别：心若澄明，无需光亮，方向自在脚下。</p> 百岁宫 <p class="ql-block"> 我们坐上缆车前往百岁宫。百岁宫，坐落海拔871米高的插霄峰上，五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房等为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在中国现存寺庙建筑中极为少见。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山人常说“不到百岁宫，等于一场空；到了百岁宫，万事都成功。”</p> <p class="ql-block"> 百岁宫主殿门楣两侧，一对“钦赐百岁宫，护国万年寺”的竖额悬挂正门左右，殿内正中，释加牟尼佛端坐于莲花宝座，善目低垂，慈威并现。大佛两侧，文殊、普贤两菩萨各尊左右。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 处在深山中的百岁宫，总带着一种与世隔绝的静。黛青色的屋檐从云雾中探出，就象是悬于天界的楼阁，檐角的铜铃被风轻叩，声波荡开薄雾，露出一角铁瓦的冷光——那是明神宗御赐的“万年寺”印记，历经四百年风雨，仍诉说着皇权与信仰的交织。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百岁宫内人流如潮，摩肩接踵。这里既有老态龙钟的耄耋老人，更有躺在襁褓中的孩童，不得不诚心佩服和敬重他们的虔诚。</p> 华严宝殿 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">华严宝殿</b>，是我们去天台缆车站的必经之地。它是旃檀林三大宝殿中的佼佼者，建在回音阁中，地理位置得天独厚，坐落于九华山的中心地带。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这座有800多年历史的仿唐风格的宝殿，重檐翘角，显得庄严肃穆。宝殿中央供奉着高14.8米的华严三圣，包括毗卢遮那佛（有时也称为释迦佛）以及文殊和普贤二菩萨，他们各自高达6米。文殊菩萨象征智慧，普贤菩萨则代表大行。此外，殿内还塑有二十四诸天等塑像，他们是佛教的护法神，守护着佛法和修行者。这里是广大信众祈求平安健康、学业事业有成的重要场所，承载着人们对美好生活的向往和期盼。</p> 凤凰松 <p class="ql-block"> 天台缆车站就建在九华山闵园的云雾深处。这里有一棵苍松静立千年，枝干舒展如凤凰振翅，冠羽凌空欲飞。这便是被誉为<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“天下第一松”的凤凰松</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这棵古松，由南北朝时期的神僧杯渡所植，距今已有1400余年。岁月流转，它依然挺拔苍翠，虬枝盘曲间凝结着历史的厚重。树高7.68米，主干扁平如凤冠，两股枝干一高一低，形似凤尾垂落，根旁圆石如“凤凰蛋”，自然造化之奇令人惊叹。山雾之中，松针凝露如翠玉；阳光为它披上金缕衣。它每一片松叶都在诉说着千年前那位酷爱画凤凰的姑娘因拒嫁财主而跃崖身亡，化为金凤凰衔松子落地长成此松的动人传说。凤凰松的雄姿被国画大师李可染誉为“天下第一松”。松影婆娑间，成为自然与信仰的交融，化着九华山禅意的具象。</p> 天台峰 <p class="ql-block"> 我们开始坐上缆车，登上九华天台峰。缆车车厢掠过林梢，青龙脊直贯云端，奇峰竖立，刀劈斧砍的岩石缝隙令人惊叹。眺望天台寺，它已隐入云雾，只剩轮廓与山影重叠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九华山<b style="color:rgb(237, 35, 8);">天台峰</b>又称天台正顶，海拔高度为1306米，是九华山的第三高峰。因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”之所在，所以往往将天台称之为九华山的主峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不到天台，等于没来</b>”，九华山的俗语里藏着禅机。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 云海为席，心随佛光。当最后一阶石磴隐入脚下，天台正顶的云海倏然铺展。远处的睡佛卧于群峰之间，云雾如纱，时而掩去佛面，时而漏出一线金光。立心桥畔，阳光穿透云层，为山峦镀上金边，仿佛地藏菩萨的袈裟拂过人间。大鹏听经石，静默千载，仍以展翅之姿定格于绝壁，仿佛仍在等待一场未尽的禅悟。</p> <p class="ql-block"> 我们登上了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">天台顶</b>，环顾四周，放眼眺望，确实有“登峰造极，目尽万里”的感受。一眼望去，奇石嶙峋，俏岩绝壁，松柏如画，高台幽洞，梵宫古刹。尤其是古庙倚壁傍崖而建，犹如仙境天庭，令人遐思和惊叹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 站在如此峰巅，仰观宇宙，俯视长江，古人曾经的诗句，让我们脑海中掠过诸多壮观的九华：</p><p class="ql-block"> “奇峰一见惊魂魄，意想洪炉识天辟”。这是刘禹锡的九华；</p><p class="ql-block"> “九华山路云遮寺，清戈江村柳佛桥”。这是杜牧的九华；</p><p class="ql-block"> “一如深山去，人间便不回”。这是顾非雄的九华；</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古往今来，九华山在人们各自的心中留下瑰丽绝美的印迹，或留下诗词，或留下美文，我虽留不下什么，只能为心中的九华而有了自己的神往了……</p> 天台寺 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">天台寺</b>，是九华山海拔最高的寺院，被佛教徒们称之为“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">中天世界</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天台寺的绝妙之处就是依山靠天，端居云海缥缈之间。仿佛就是天上宫阙，正象悬崖上雕刻的三个大字“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">非人间</b>”，如入仙人之境！</p> 天台万佛楼 <p class="ql-block"> 我走进了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">万佛楼</b>，它位于天台寺中，其建筑风格独特，依山势而建，布局奇巧，与青龙背和突兀的巨石浑然一体，气势磅礴。大殿耸立在悬崖峭壁端，重檐歇山顶，金瓦白墙，飞檐翘角，殿前还有观景大平台，整体宛若一座城堡，煞是壮观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 万佛楼，是九华山佛国气象的缩影。侧殿内，壁画斑驳，地藏菩萨渡海而来的故事在残彩中流转。唐时新罗僧人金乔觉踏浪而至，栖身岩穴，饮涧水、食黄精，九十九载苦修终成肉身菩萨，其骨节“撼若金锁”的动人传说，仍在殿中久久回荡。</p> 天台大雄宝殿 <p class="ql-block"> 走过万佛楼，就是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">大雄宝殿</b>了。大雄宝殿巍峨壮观，殿前香炉升起的青烟，与云海相融，模糊了时空的界限——唐代的莲花砖、宋代的石经幢、明代的木雕罗汉，在此刻的斑驳阳光里，皆是千年祈愿的琥珀。</p> 天台“一线天” <p class="ql-block"> 走出天台寺，我们看到了天台的“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">一线天</b>”。只见两块巨石如沉默的巨人相峙而立，仅留一道狭缝容人侧身而过。石壁上“一线天”三个摩崖大字遒劲沧桑，仿佛天地在此刻被山石劈开，日光斜斜渗入，将幽暗的裂隙染成淡金色的丝带。穿过石缝的刹那，身体与山壁的触碰，犹如叩问自然之门。而当豁然踏上平台，回望那一线微光，顿悟“狭处生阔”的禅机——人生困顿亦如石隙，突破后方见天地浩渺。</p> 九华山神秘的“九” <p class="ql-block"> 步下天台，回望四周，那九十九峰如莲瓣次第绽放，在瞬息万变的光影中显露出慈悲的法相。我顿生感悟，九华山真是一座奇山。其名之“九”，玄机何在？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 数中唯“九”大，天有九重，皇宫也有九重。中国人视“九”为吉祥之数，长长久久。九华山中，有九十九座峰，亦有九十九个山谷；寺院有九十九座；金地藏九十九个岁月修成正果；大悲殿内四面千手观音佛像高9.19米；殿前有长行菩萨双九龙壁；大愿殿内四面地藏菩萨金身高9.9米；肉身宝塔上有九层木塔，塔前的石阶是“九九八十一”级；钟鼓楼下有九十九级石阶回廊；大愿文化园内矗立着的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地藏菩萨铜像</b>高99米，<span style="font-size:18px;">于1999年9月9日建成。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古代文人也多用“九”字赞美九华：李白的“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”；刘禹锡的“九峰竞秀，神采奇异”，“疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石”；王十朋的“九芙蓉自九天来，太史南游山未开”；王阳明的“启鸿蒙之神秀，发九华之天巧。”周赟的“九华秀江南，芙蓉攒九九”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这大概也是九华魅力所在！</p> <p class="ql-block">⬇️在九华山大愿文化园内矗立着的地藏菩萨铜像，高99米。</p> <p class="ql-block"> 又一次告别九华！是否还会再来，谁也说不定。看“缘”吧！暮色中九华山隐着的那些神秘，匆匆闪过我们的车窗。归途中，我心感一种释然。原来，佛法真的无边，一切困惑已抛掷九霄云外。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真正的朝圣，不在于登上多高的山，而在于人生如登山，山顶见真我。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人们慕名而来，有了仰视才会祈望；</p><p class="ql-block"> 人们慕名而来，有了佛心一心向善；</p><p class="ql-block"> 人们慕名而来，有了释然就是完满。</p>