～～扬州城的邂逅～～

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　　暮色里从扬州城墙下走过，青石板上浮着三两朵白色的柳絮，软绵绵的，像揉皱了的云。运河的水涨了，波纹里漾着桃花的胭脂色，坐着电气船顺流而下，满湖都是碎金。这光景总叫人恍惚，仿佛隋炀帝的龙舟还泊在烟柳深处，笙歌贴着水面飞，惊起白鹭翅尖下的月光。

扬州，这座因水而生、因文而兴的城市，在历史的长河中积淀了深厚的底蕴。历代文人墨客对它的吟颂，不仅勾勒出城市的千年风华，更是塑造出了一个中国人心中“诗意栖居”的理想之地。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》所描写的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”就如同春日的密码，使身在其中的人们尽得它的风流。如今生活安定的中国人都期望在“烟花三月”的日子里亲赴扬州，来一场与古城、与历史、与慢生活、与琼花、与美食的邂逅。

杜牧用一首《赠别》诗，借美人喻扬州，将城市之美与青春之美相结合，成为扬州文旅宣传的经典意向：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。这里的“春风十里”是唐代扬州的“十里长街”，如今已被年轻人衍生出“春风十里，不如有你”的现代流行语。徐凝在《忆扬州》里写道：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。“二分明月”以数字化的浪漫赋予了扬州独占天下月色的特权，成为“月亮城”的文化源头。其中的“无赖”，既嗔怪明月偏宠扬州，又暗赞其风光令人流连忘返。后世名篇《桃花扇》中“月落乌啼，便是扬州梦醒时”都是受了它的启发。

我总以为扬州的文化历史，风光景色，美味佳肴已被历代文人写得彻底，后人几乎无处落笔。但随着漕运的没落，扬州的美景美食也没有那么起眼了，我曾几次途径扬州，根本找不到有感而发的激情。近日我下定决心去扬州小住几日，静下心来体会扬州城的内涵。人一旦上了年纪，感觉似乎也丝滑了起来，在漫无目的的游荡中却发现了扬州人惯会的侍弄春光。

瘦西湖边的茶肆清早就支起了藤椅，茶博士拎着铜壶穿梭。“魁龙珠”的香气混着“千层油糕”的甜适，一蓬蓬的往人们鼻腔和喉咙里钻。我问邻座老者，“如何才能欣赏到扬州琼花的美？”他啜着茶慢悠悠道：“看琼花须趁露水未晞，那花儿沾了晨光，才肯把魂儿亮出来”，话音未落，檐角铜铃忽地叮咚，风里挟着细碎的凉，倒像是花魂先来探路了。

日头太盛，我反其道而行之，借着落日余晖到瘦西湖边去观琼花。阳光下的湖水反射上来的光芒映衬着湖旁坡地上的琼花，黄色的花蕾被金色的晚霞包裹，如同富含油脂的和田玉表面的皮壳包浆。扬州人说琼花是玉雕的，可真正见到了才知道，和田玉哪有这般的鲜活气。琼花的瓣儿薄得透光，团团簇簇缀攀在青枝上，像古人装零钱的袋子破了个洞，碎银星子泼剌剌的溅了满树，风过时花影婆娑，暗香似有还无。从湖对岸的“扬州国宾馆”里似乎飘出隋朝宫女的笑声，水面上“二十四姣”乘坐的舟船，过了千年还未靠岸。

当地的导游姑娘告诉我，“琼花虽美，但开不过三日”，她将花枝递与我，眼角里藏着“狡黠”的笑。我想，杨广那会儿特地跑到扬州，可能要看的不单单是琼花，他念的可能是留不住的春色。忽有拍照的女孩碰了一下树枝，“碎银”簌簌落下，倒像是替那亡国之君洒了一路的纸钱。

归途绕道瘦西湖景区的西门，眼中看着“二十四桥”，耳朵里听着扬州慢的曲词……如今我坚定的认为：杜牧《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”里的“二十四桥”是虚构的，“桥”是“姣”的谐音。后人发挥无限想象，在“云雾”之中造出一群实景，衍生出一个扬州旅行的打卡地。宋人姜夔的《扬州慢·淮左名都》“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”是自度曲调（创新曲调），扬州慢并不是用来说明扬州慢生活的，它只是一个词牌名而已。

暮云低垂处，琼花隐约在烟霭中，我虽在“烟花三月”来到扬州，但还是稍晚了几天，大部分琼花都有点蔫了，好在那香冷的气息还在，它似乎坚持要把整个扬州城的魂魄都锁进这最后一缕的芬芳里……