春风一路双雁归(4)开封包公祠感怀

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《七律·开封包公祠感怀》

长驱豫地谒青天，湖映苍松八百年。

石刻犹存三铡影，碑林尚记五更眠。

神龟欲化云中鹤，铁面能耕心上田。

许愿池边风骤起，满城宋韵化廉泉。

曹怀正2025年4月1日于开封

双雁北归第三天，2025年4月1日8点10分，笔者驱车携夫人从武汉出发，沿高速公路向东北方向挺进，经湖北宣化店服务区休息后，便驶入河南信阳界内。

进入豫界，高速公路两旁绿油油的麦苗和鲜黄的油菜花，一下子把游子之心召回到了老家。

奔驰在阔别51年的故乡土地上，感觉特别亲切，心里特别踏实。经正阳北服务区、梁祝故里服务区和商水服务区休息，于14点30分（比高德地图预计时间提前24分）完成530公里行程，抵达汉庭开封包公祠西司广场夜市店下榻。

办理完入住，放下行囊，立刻走出酒店，向东步行百米远，来到包公湖西北岸边。

用“一城宋韵半城水”来形容开封，特别贴切。包公湖是开封市内湖，位于宋朝古城墙内，地处古城西南角。整个湖泊呈现西北-东南走向，像一个斜躺的葫芦，中部偏西有跨越该湖的南北路——迎宾路，西南为包公湖南路。湖泊周围有包公祠、延庆观等名胜古迹。周围大厦林立、风景宜人。

我和夫人沿着湖边通道向南行进，前去寻找包公祠入口。

在湖边仿宋朝风格的建筑物一端，看到“花生烘培世家”门脸，使我想起了故乡的土地和花生。

开封在黄河南岸，我的老家在黄河北岸，相距咫尺。无论南岸还是北岸，都属黄河流域，都是沙土地，特别适合种花生。花生成熟后拔出来光溜溜不沾泥，随手剥开即可食用，很干净，很新鲜，香香的，甜甜的。记得小时候经常和玩伴们在花生地里，用小铲子挖个洞，当做土窑，弄些干豆叶放进去，点上火，把土窑烧热，然后把新拔出来的花生放进去，再埋上热土，焖个十几分钟，花生就熟了，扒出来吃，口感面面的。因为那时老家特别穷，感觉这焖熟的花生就是美食。

这个仿宋风格的建筑物建在包公湖边的水上，红色的墙壁上写着：河南非物质文化遗产。

前方建筑物的墙壁上写着：“百姓青天百姓敬，千年包公千年祠。” 不难刊出，这就是包公祠。

走出湖边栈道，沿着包公祠西墙外的人行道南行，护墙的青松翠柏非常茂盛，散发着包青天的刚直正气。

不一会儿，威严的包公祠呈现在眼前。祠上方是一片湛蓝的天空，宛如人们心目中的清官包拯包青天的心胸。‌

包公祠门口的楹联是：“春秋有序，人民不亏时彦；宇宙无极，伟业尚待后贤。”‌ 此楹联气象雄伟，将时间轴与空间轴纵横呈现，标刻古今、笼盖天地，表达了包公不负百姓，而百姓也不负包公的情怀‌。

进入包公祠内，宽阔的庭院中央立有一道屏风，遮挡住了前方的湖面。庭院南部是综合服务区，北部是祠堂及展区。

众所周知，开封包公祠是为纪念我国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的。它座落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔。

自金、元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位先贤。现在的包公祠是在原址修建的复古建筑，是1984至1987年由国家旅游局开发建设的中原旅游区五A级重点景区之一。它占地1公顷多，建筑面积2200平方米，是一组典型的仿宋风格建筑群，气势宏伟，凝重典雅。

从屏风处左拐，来到包公祠二门前。二门也是一个壮观的门楼，与大门风格相同，门前也有两个石狮子。门头悬挂着一块“德昭古今”的匾额。这四个字高度概括了历代人民对包公清正无私的无限敬仰，也是对包公高尚品德的最好诠释。

站在二门外往里看，有一堵墙壁挡住了视线。古时深宫大院门里基本都有这样一堵墙，名为石墙壁照，其作用就是遮挡视线，使庭院显得曲折幽深，同时也寓意着阻挡煞气和小鬼，保佑宅院平安。

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踏进二门，绕过壁照，前面是一个小院，正前方是二殿，左右是碑亭。

二殿门楣匾额的四个大字是“峭直清廉”，楹联是“峭直传今古；清廉著史乘。”‌ 这表达了包公刚正不阿的性格和清正廉洁的为官事迹，言语精辟有力‌。

进入二殿，看到了有关包公生平事迹和清廉品德方面的展示内容，其中包括包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等。

展出的包公石刻像拓片，线条清晰生动传神，逼真地再现了包公的风姿。

在包公石刻像旁边，是包拯晚年留下的铁严家训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这充分反映出包公嫉恶如仇、清廉传家的高贵品质。

在包拯家训旁边，展示着包公出仕明志诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞‌。”

这首诗表达了包拯为官清廉、刚直不阿的立场和决心。他将自己比作秀干和精钢，寓意着只有坚韧不拔、正直无私的人才能成为国家的栋梁。同时，他也通过“仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁”的比喻，要人们警惕贪婪之徒，不要损害国家和人民的利益。最后，他告诫后人要铭记史册中的遗训，不要做出让后人蒙羞的事情‌。

二殿中央竖立着《开封府题名记》石碑，据说是北宋遗物。碑上刻有北宋183位开封府尹的姓名和上任年月。在包公名下有一条深深的凹痕，这是多年来人们在观赏碑刻时寻找包公名字，用手指在其名下指点磨出来痕迹，这正是历代人民爱戴包公的见证。

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包公祠二殿内，有宋陵包公墓碑‌图片。该墓碑位于巩县西南的北宋王朝皇陵区内。墓碑上刻有“宋丞相孝肃包公墓”字样，采用颜体楷书书写，显得威风凛凛‌。

‌ 包公墓碑图片旁的“齐山”二字，是包拯在北宋至和三年任池州知州时亲笔留下的真迹‌。这两个字位于“寄隐岩”崖壁上。虽然展示的是拓片，但字迹至今仍清晰可辨‌

包拯（999－1062）是北宋著名政治家。字希仁，庐州合肥（今属安徽）人。他出生在一个封建官僚家庭，从小深受封建伦理道德熏陶。父亲名令仪，号肃之，在进士及第之后，曾在今河南商邱一带做官，官至刑部侍郎。天圣五年（1027年），包拯进士及第，被朝廷任命为建昌县知县。因其双亲年高体弱，须人侍奉，一直不曾到任视事。父母谢世后，才出任长县知县。

包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，其功德为后人世代传颂。开封府尹，相当于现在首都北京市一把手‌，负责首都的行政、司法和民生事务。这一职务一般是一品或二品官衔。包拯最高官职为直枢密副使，相当于副国级。他在开封府任职期间以铁面无私闻名，虽未达丞相高位，但被民间尊称为“丞相”。

二殿北边又是一个大院，大院北端是包公祠的核心建筑大殿。大殿门楣上的“公正廉明”匾额，是包拯一生的精神写照‌，高度概括了其刚正不阿、清廉为民的为官品格。

　

　

走进大殿，首先看到中堂上方高悬匾额“正大光明”。匾额下方则是3米多高的包公铜像。他身着蟒袍玉带，正襟危坐，一手扶椅，一手握拳，威严端庄，仿佛随时要拍案而起。他那双炯炯有神的目光里透射出凛然正气。

铜像两旁陈列着许多反映包公生平的历史文物和典籍，包括从包公墓出土的碗、盏、木俑、砚台等复制品。这些文物彰显了包公真实生平和清廉品德。

包公铜像两侧的山墙上，镶嵌着四幅彩陶壁画，内容包括“不畏权贵”“体恤民情”“清正廉明”和“秉公执法”等，生动展现了包公的丰功伟绩。

　　

目睹反映包公清正廉明、执法如山的壁画，思绪万千。过去听老人讲过的、在书上看到的、在舞台上呈现的《铡美案》《打龙袍》等广为流传、被世人尊称为“包青天”的事迹和精神故事，呈现在脑海，浮现在眼前。

走出包公祠大殿，进入湖边景区，首先看到一座南极仙翁雕像。

南极仙翁也叫寿仙翁、月老神仙、寿星等，是一个憨态可掬的老人形象。作为一个老人，他手中的拐杖据说是汉明帝所赐，象征着老人能够享受一定的特权。据说拐杖的材料被规定为桃木，桃木能祛病强身延年益寿。寿仙翁的大脑门十分亲民可爱。相传，是因为他母亲怀他九年才生而变得奇形。

夫人很喜欢憨态可掬的月老神仙塑像，与其合影，沾沾健康长寿之喜气。

‌ 在月老神仙塑像南边不远，看到一头公牛雕塑‌。这座雕塑名叫“奋进” ，象征着坚韧不拔的精神和不断前进的动力‌。奋进公牛雕塑的具体位置在包公祠灵石苑北端。

从“奋进”公牛雕塑，来到龙吟桥和灵石苑。在这里，从山上流下的溪流，在洁白的小桥下穿过，景致优雅，令人心旷神怡。

在灵石苑南面不远处的湖边，有一对昂首蓝天振翅欲飞的仙鹤，站在一只肥硕的神龟背上，神龟同样昂着头，仿佛也想和仙鹤一起翱翔蓝天。这似乎是在鼓励我们夫妇，忘记古稀年龄，振作精神，比翼双飞，飞向诗和远方。

看过仙鹤，准备走出包公祠，结束此次瞻仰。此时，却见左前方出现一个景观，吸引我们驻足观看。此景观是一座青石山，山顶上有个亭子矗立在天空中，名为“假山百龙亭”。

有山泉瀑布从假山之巅潺潺流下，注入清澈的“许愿池”。我们夫妇站在许愿池边，共同期盼各级领导干部，都能象包拯一样，公正廉明，为国效力，为民造福。

（待续：下一站大相国寺）