赖思敏书情诗韵系列①，读书的意义，书为心画，诗和远方

田心易主（赖思敏）

[赖思敏书情诗韵系列]诗题:读书的意义脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛看不到的地方，文字可以。读书世界就在眼前，不读书眼前就是世界。增长见识的方法有很多，但读书能让你见识到更多的方法。读书未必让你什么都知道，但至少能让你知道你还有什么不知道。读书能让生命变得辽阔，读书的人永远有梦可做。《七律·书魂》 田心易主尺素能穷苍昊远，毫端可纳太虚图。开襟自有千般境，守目唯余一隅殊。文明脉络凭谁续？简册菁华赖尔扶。识浅方知天地大，心通始信古今殊。振民育德根基固，再展宏图耀九区。诗情诠释： 首联“尺素能穷苍昊远，毫端可纳太虚图”以“尺素”“毫端”代指文字，言其能突破空间局限，抵达脚步未至的苍穹之远，容纳眼睛未见的太虚之妙，暗合“脚步丈量不到”“眼睛看不到”的文字力量。 颔联“开襟自有千般境，守目唯余一隅殊”形成读书与不读书的对照：开卷者胸襟舒展，可见万千世界；拘于目力者，眼前仅是狭小角落，呼应“读书世界在眼前，不读书眼前是世界”的哲思。 颈联“文明脉络凭谁续？简册菁华赖尔扶”直击文明传承主题，以设问强调书籍作为文明载体的核心作用——千年文明的脉络延续，端赖典籍中菁华的滋养，暗合“文字是文明载体”的题眼。 尾联“识浅方知天地大，心通始信古今殊”转向读书对个体认知的提升：越读书越知自身浅陋，越能连通古今、心游万仞，呼应“知道自己还有什么不知道”“生命变得辽阔”的意涵。 结句“振民育德根基固，再展宏图耀九区”升华至文明复兴层面，指出全民读书是“振民育德”的根基，唯有以书香筑牢精神地基，方能让中华文明在新时代光耀九州，完成从个人修养到民族复兴的逻辑闭环。全诗以“书魂”为脉，串联文字载道、读书传薪、育德固本的层层递进，既具诗性之美，亦含思辨之力。 [赖思敏书情诗韵系列]诗题:“书为心画” 书为心画，谓书法作品是作者的德行、品性、品藻的反映。汉扬雄《法言·问神卷第五》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”宋朱长文《续书断·神品》：“鲁公可谓忠烈之臣也。”“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”扬雄这段话的大意是：一个人的语言，反映其内心境界；一个人的字迹，反映其德行品性。按这两点，就可以判断此人是君子还是小人。“鲁公”为唐朝大书法家颜真卿。“扬子云”即扬雄。《七律·书为心画》 田心易主墨舞云笺笔吐芬，心痕万载寄毫端。锋藏筋骨形生势，韵入虚实气自桓。疏密开合藏气象，方圆曲直见真诠。初见惊鸿如遇故，再观落纸似听澜。从来妙境由心造，写到天然品自端。 创作诗情诠释:首联：文明传承，心迹凝晖“墨舞云笺笔吐芬，心痕万载寄毫端”以“墨舞”“笔芬”勾勒书法动态之美，“心痕万载”则将个人心绪与千年文化血脉相连。笔墨不仅是书写工具，更是文明载体——甲骨文的刀刻、竹简的漆书、宣纸的墨韵，皆为中国人“书以载心”的精神密码，让千年心迹在毫端流转不息。颔联：笔法韵法，筋骨神气“锋藏筋骨形生势，韵入虚实气自桓”聚焦书法核心要素。“锋藏筋骨”写笔法：中锋立骨，侧锋取势，如颜真卿的雄浑、王羲之的飘逸，皆在点画提按间见筋骨；“韵入虚实”论韵法：浓淡干湿、轻重缓急，墨色变化中蕴含气韵流动，如苏轼《寒食帖》的枯笔飞白，恰是“气自桓”的生动注脚。颈联：章法字法，方圆万象“疏密开合藏气象，方圆曲直见真诠”展开章法与字法的辩证。“疏密开合”是章法布局：如《兰亭序》的“似欹反正”，通过字间留白、行气贯通，营造“气象万千”的空间节奏；“方圆曲直”为字法精髓：方笔如魏碑的刚健，圆笔如篆书的温润，曲直交织间，汉字从“象形”升华为“象心”，每一字都是天地方圆的微观投射。尾联：会心之境，天然为宗“初见惊鸿如遇故，再观落纸似听澜”转向欣赏者的心灵共鸣。“如遇故”呼应题干“似曾相识”，写书法如老友重逢，是千年文脉在观者心中的唤醒；“似听澜”则化静为动，笔墨游走如流水潺潺，让观者在静默中听见书者的心跳。结句“从来妙境由心造，写到天然品自端”点题“书为心画”：最高境界不在技巧，而在“天然”——当笔墨褪去刻意，直抒胸臆，字里行间自然流露书者品格，正如陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，是中国人对“天人合一”的终极追求。 全诗以“笔—墨—字—章—韵”为经，以“心迹—气韵—共鸣—天然”为纬，既写书法之“法”，更传书道之“心”，展现汉字书法作为“心画”的文化魅力：它是个人情志的抒发，更是文明基因的回响，让每个驻足的观者，都能在横竖撇捺间，遇见自己心中的山河与千年。 [田心斋书.诗.情系列]诗题:诗与远方 每个人都向往诗和远方，但平凡的生活才是日常，生活从来不缺风景，难的是用心来欣赏。 我们追逐远方的璀璨星河，却常忽略巷口老树抽的新芽。生活的诗意不在地图尽头，而在愿意驻足的目光里。 七言绝句《观心》 田心易主 世人皆慕星河远， 却忘巷头新柳芽。 诗意从来非远路， 且观春色落谁家？创作情感诠释:一、起句立象，勾勒世人共性“世人皆慕星河远”以“星河”象征遥不可及的理想与远方，暗合原文“追逐远方的璀璨星河”。用“皆慕”二字概括普遍心态，既点明向往之美，亦隐含对“舍近求远”的微妙反思，为后文转折铺垫。二、承句对比，聚焦平凡细节“却忘巷头新柳芽”以“巷头新柳芽”具象化“巷口老树抽的新芽”，用“却忘”形成鲜明对比——世人执着于星河的璀璨，却忽略了近在咫尺的生机。“新柳芽”是平凡生活中易被忽视的诗意，暗含“生活不缺风景，难在用心欣赏”的哲思。三、转句破题，点明清心见性“诗意从来非远路”直接回应原文“生活的诗意不在地图尽头”，以“从来非”斩钉截铁地打破“远方迷信”，强调诗意的本质与距离无关，而在于观照世界的心态。此句如醍醐灌顶，将主题从现象描述推向哲理升华。四、合句留白，引发心灵叩问“且观春色落谁家”以“春色”代指生活中的美好，“落谁家”不答而答，暗含“春色”本就存在，关键在“谁家”愿意驻足凝视。“且观”二字似劝似问，引导读者反观自身：诗意不在他处，而在自己是否拥有“愿意驻足的目光”。整体情感脉络:全诗以“远”与“近”、“慕”与“忘”、“路”与“心”的对比，层层递进地解构“诗和远方”的迷思，最终落于“用心观照平凡”的核心。语言质朴而意象鲜活（星河、柳芽、春色），既保留古典诗歌的含蓄美，又贴合现代语境对生活哲思的叩问，旨在唤醒人们在快节奏中停下脚步，于细微处发现生命的诗意。