<p class="ql-block"> 成都博物馆是全国罕见的博物馆，用音乐展示中华文明的有声历史。非常值得称赞👍👍</p><p class="ql-block"> 中国古代音乐的起源和发展与中华文明进程同步。八千年前的贾湖骨笛，吹响了华夏先民感通天地的序曲; 金声玉振, 钟磬喤喤，奏彻了中华礼乐和鸣的华章;箜篌琵琶，乐汇十部，编织出中外文明交流互鉴的丝路长歌；琴瑟乐舞，剧曲争胜，演绎出风雅与烟火交织变幻的人间悲欢。中国音乐艺术久远悠扬、历久弥新的华章，体现着中华民族最深沉的精神追求，是中华文明赓续千年而不辍的重要文化纽带之一。</p><p class="ql-block"> 以成都平原为中心的长江上游，是中华文明的重要起源地之一。古蜀文明的璀璨之光，是中华文明满天星斗的重要组成部分，“歌舞娱神”的古蜀音乐亦与中原音乐文化交相辉映。秦汉之后，成都成为中央政府经略西南的政治文化枢纽，不知饥馑的天府之国亦是民族文化交融之地，乐舞百戏繁荣，音乐文化更加多元。唐末五代，全国经济文化中心南移，成都成为诗人杜甫笔下“吹箫间笙簧”的国际音乐之都。宋元以降，城市经济繁荣,市民文化发展，成都城内勾栏瓦舍遍布，市井音乐达到崭新的发展高度。随着明清时期的移民浪潮，各区域文化奔涌交汇，呈百川归海之势,塑造了近代以来成都平原气象万千的音乐情态。数千年来成都音乐艺术起承转合的发展图景，穿过历史的浩荡激流，至今仍述说着这座城市开放包容、婉转悠扬的文化气质，亦是中华文明多元一体、和合共鸣的生动写照。</p> <p class="ql-block">陶俳优俑，<span style="font-size:18px;">俗称说唱俑</span></p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">金堂李家梁子汉墓出土</p><p class="ql-block">俳优俑，俗称说唱俑。此俑袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓。右手应有鼓桃击鼓，张口嘻笑，表情幽默。动作夸张，彷佛表演正到精彩之处，活现一俳优正在说唱的形象。俳优俑在四川地区东汉墓中多有出土，表明当时蜀地说唱表演颇为流行，也从侧面反映了当时天府之国的富庶安逸，人们乐观向上的精神面貌。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">两汉至南北朝时期的音乐流变</b></p><p class="ql-block"> 公元前316年，秦并巴蜀，蜀文化融入到中华文明大一统的洪流之中。汉承秦制，在制度统一的基础上，御边安邦，发展社会经济，真正从文化、思想上建立起多民族的统一国家。随着中央王朝以成都为根据地不断对西南地区进行开发建设，大量移民入蜀，最终形成以汉文化为主体的多元融汇新格局。汉乐府兼收南北-并蓄东西，尽收天下乐曲，以观民风民俗。受此影响，在汉文化基础上融合了西南各民族文化元素的蜀地音乐舞蹈，其技巧、风格更为绚丽多彩。张骞凿空西域后，丝路沿线各民族音乐文化奔涌交汇，来自西域的乐器，乐舞传至巴蜀，进一步丰富了成都地区的音乐种类。至魏晋南北朝时期，随着民族融合的加强，南北乐府在并行发展中相互影响，交相辉映，为唐五代音乐盛出的出现打下了坚实的基础。</p> <p class="ql-block"> “俳优”是古代以滑稽表演、说唱为主的艺人，就相当于现在的说唱歌手。他高60厘米，宽40厘米，是目前已知最大的坐式陶俳优俑之一。他左手抱鼓，右手握拳，左腿弯曲，右腿蹬直，吐出舌头大笑，这可爱的样子和现代人几乎就没有差别，惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block"> 说唱俑是成都汉墓乐舞俑中最具代表性的佳作，是成都博物馆的镇馆之宝之一。</p> <p class="ql-block">陶俳优俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">成都六一所汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶俳优俑</p><p class="ql-block">东汉(25—220年）</p><p class="ql-block">四川省成都市新川创新科技园出土</p><p class="ql-block">成都文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">陶抚琴俑</p><p class="ql-block">东汉（25—220年）</p><p class="ql-block">四川省成都市金堂县李家梁子汉墓出土</p><p class="ql-block">成都博物馆藏</p><p class="ql-block">陶俑头戴圆帽,面带微笑,身体微倾，盘腿而坐，双手玩动琴弦弹拨,神情专注而怡然自得。</p> <p class="ql-block">陶吹笛俑</p><p class="ql-block">汉(前202—220年）</p><p class="ql-block">四川省成都市凤凰山汉墓出土</p><p class="ql-block">成都博物馆藏</p><p class="ql-block">陶俑面部图润，眉目清秀，面带微笑，神情平和。身穿袍服，作坐姿，双手执长笛独奏。汉代长笛受羌笛影啊，作竖吹状。马融《长笛赋》载：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之音相似，剡其上孔通洞之，以当檛便易持。”</p> <p class="ql-block">陶哺乳持瓢俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">金堂李家梁子汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶庖厨俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">成都六一一所汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶抱囊俑</p><p class="ql-block">东汉（25~220年）</p><p class="ql-block">成都六一所汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶执锄持箕俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">成都六一一所汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶匍匐俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">成都凤凰山汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶吹笛俑</p><p class="ql-block">东汉（25-220年）</p><p class="ql-block">成都六一所汉墓出土</p> <p class="ql-block">陶吹奏伎乐俑</p><p class="ql-block">汉（前202—220年）</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆藏</p><p class="ql-block">陶俑带介帻，穿袍服，跽坐状，双手持长笛吹奏，长笛下接一耳杯。</p> <p class="ql-block">陶弹琴伎乐俑</p><p class="ql-block">汉（前202—220年）</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆藏</p><p class="ql-block">陶俑头戴介帻，面带微笑，盘腿而坐，腿上放有一琴双手抚弦弹拨。</p> <p class="ql-block">陶立舞俑</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">多元融汇</b></p><p class="ql-block">自李雄和刘渊分别于304年在巴蜀建立成国(成汉）、在中原建立汉赵(前赵)起，至439年北魏统一北方的一百三十余年是我国历史上的十六国时期。这一时期，朝代更迭频繁，音乐文化在各族群频繁交流中朝着更加多元的方向发展。</p> <p class="ql-block">陶吹哨俑</p><p class="ql-block">十六国成汉(306- 347年)</p><p class="ql-block">四川省成都市浆洗街桓侯巷威汉墓出土</p><p class="ql-block">成都博物馆藏</p> <p class="ql-block">陶吹哨俑</p><p class="ql-block">十六国成汉(306- 347年)</p><p class="ql-block">四川省成都市浆洗街桓侯巷威汉墓出土</p><p class="ql-block">成都博物馆藏</p> <p class="ql-block">胡人舞蹈画像砖</p><p class="ql-block">汉（前202—220年）</p><p class="ql-block">河南省周口市西华县出土</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block">胡人舞蹈画像砖</p><p class="ql-block">汉（前202—220年）</p><p class="ql-block">河南省周口市西华县出土</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block">高浮雕乐伎石刻</p><p class="ql-block">宋（960—1279年）</p><p class="ql-block">四川省泸州市泸县石桥镇出土</p><p class="ql-block">泸县博物馆藏</p><p class="ql-block">石刻采莲队舞里的舞蹈表演情景。</p> <p class="ql-block">吹笛雕砖</p><p class="ql-block">金(1115-1234年）</p><p class="ql-block">河南省焦作市修武县大位村出土</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p><p class="ql-block">砖呈长方形，浮雕一像，头左侧留高圆发髻，赤膊露脐，下穿短裤，腰系带，足穿靴，双腿作马步，双手横握长笛吹奏。受宋杂剧的影响，辽、金对杂剧也十分喜爱，金代还承袭</p><p class="ql-block">宋杂剧发展出“院本”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">歌舞颂神</b></p><p class="ql-block">人类早期艺术的发展往往与信仰体系密切相关，大规模的祭祀活动为早期音乐体系的发展成熟提供了动力。三星堆遗址祭祀坑中出有大量的铜铃、铜牌形响器等，明显与古蜀祭祀有关，显示出原始音乐在古蜀信仰体系中的重要地位。古蜀人在祭祀活动中通过音乐律动的“娱神之舞”沟通天地，祭祀山川，连结万物，祈求风调雨顺，生动地再现了古代祭礼中保留着的原始艺术形式，以及早期音乐中歌、舞、乐三位一体的特征。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">礼乐相和</b></p><p class="ql-block">商人尚鬼神，而周人尊礼尚施周公“以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物”。“礼”是对身份等级的规范，是所有制度的基础和前提，而“乐”是制度运行的形式和保障，与礼相辅相成，共同构成了早期国家的礼乐制度。《周礼》中有“凫氏为声”“凫氏</p><p class="ql-block">为馨”的相关记载，可与古蜀五主中的“鱼凫氏”相印证，体现了古蜀文明与中原文明的交流融合。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">先秦时期的蜀地音乐</b></p><p class="ql-block">四川盆地周边群山环绕，成都平原位于“金盆地”的底部，是传说中的人间乐土。“都广之野”，自然资源丰富，各方族群往来聚集，为原始音乐的起源及发展提供了优越的自然条件和人文基础。早在新石器时代，成都平原及周边地区的先民已在劳作动情之中孕育出原始音乐萌芽。商周之际，以三星堆文化、金沙～十二桥文化为代表的古蜀文明绽放出璀璨的青铜文明之光。神权政治影响下，古蜀祭祀之风兴盛，音乐是古蜀人通天地、和神人、谐万物的重要媒介之一，“歌舞娱神”构成了古蜀祭祀的重要内容。西周时，周公作礼，以“礼 节民心，乐和民声”，“礼乐”制度逐渐成形。巴蜀地区受到中原地区礼仪制度影响的同时，其独特的乐舞形态也为华夏“礼乐文明”的发展做出了贡献。至战国时，诸侯林立，兵戈扰攘，巴蜀军旅之乐得以发展,奏响了晚期蜀文化的铿锵之音。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唐五代时期期成都音乐盛景</b></p><p class="ql-block">唐代国力空前强盛，万邦来朝，社会经济文化发展进入前所木有的黄金时代。唐文化开放包容，合胡部四方之乐，通过南北丝绸之路和海上贸易传入的域外音乐与华夏传统音乐融江为恣肆汪洋，千壑万流的燕乐，为“诸乐之首”，开启了中国音乐史上的新时代。中唐之后，中国经济中心南移，成都成为“号为天下繁侈”的全国经济中心，是唐代诗人杜甫笔下“吹第间笙簧”的繁华都会。唐末五代，中原战乱频繁，而西蜀偏安，成都城市经济文化持续发展，吸引了大批艺人，乐工入蜀，促进了蜀地音乐的繁荣发展，成都更是以“管弦歌舞之多、伎巧百工之富”而闻名天下。五代成都音乐不仅保留了盛唐音乐的优秀成果，更在乐舞、戏曲等方面不断创新发展，达到耕新高度，有“音乐名都会”之称。</p> <p class="ql-block"> 难得遇见成都博物馆这样系统地用音乐展示中华文明的有声历史。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5cnhzl87" target="_blank">后蜀乐舞俑｜成都博物馆藏精品</a></p>