《 阅读 》—新生（九）集

寒雪吟春

《待人之道》

待人傲慢不是高雅，阿谀奉承不是谦虚，待人苛刻不是严明 ，人格鄙贱不是心胸宽大。万事往往就在一念之别，稍稍偏倚，境界便大不一样。眼不见为净。斤斤计较于纷纭世事，无异于自己把自己逼到狭窄的小天地里。摒弃了杂念，反而更容易接近那无声之声，无色之色。

人贵有情感，然情感亦常常误人。家族之变，朋友之失，若感情用事，只会把事情变得更坏，令朋友迷途而不知返。所以，要善于用理智以制之。一夜梦中，多少欢乐，多少伤忧，都被一声鸡鸣啼破。一生爱恨情仇 到头来，不也恍然大悟？红尘看破，不就如睡梦惊觉般大彻大悟？

月光下倚栏而眺，心早已飞升于飘渺虚空之境。在高入云霄的居室中推开门户，坐看云聚云散，荡胸生层云。求的便是这样一份心境。

贫中自有贫中之乐，闲中自有闲中之趣，刻意去追求富贵功利，往往只会徒增烦恼。

坐拥家园一片静，懂得以大观眼看待人生拂逆种种，恁他世情乍寒乍晴，无非松花水月，这是尝遍人情冷暖后的感悟吧。

《 夫妇同游美景》

老伙计，你好！

五一之日，携老妻同游无锡诸胜。我辈老无锡人，年已古稀，腿脚尚健，便起了游兴。老妻亦欣然应允，只是临行前絮絮叨叨，道是"人多""拥挤""不如在家"。我亦不理会，只管收拾些零食茶水，催她上路。

先至惠山古镇。这地方我少时常来，彼时游人稀少，青石板路上偶有老者踽踽独行，茶馆里三两人闲坐，颇是清静。如今却大不同了，游人如织，摩肩接踵。老妻拽着我的衣袖，怕走散了。两旁店铺林立，叫卖声不绝于耳。一爿豆腐花店前排了长龙，记得从前不过二，三角钱一碗，如今竟要十五元了。我买了二碗，与老妻分食。味道尚可，只是豆腥气淡了些，想是豆子不如从前实在。"从前哪有这许多人，"老妻啜着豆腐花，忽然说道，"记得我们年轻时常来，还能在映山湖的河边坐上半日，看云看水。"我点点头。如今河边也挤满了拍照的游人，举着各色奇形怪状的杆子，将手机高高挑起，摆出种种姿势。河水倒还清澈，映着那些笑脸，却显得格外忙碌。蠡园里亦是如此。假山亭台间人头攒动，导游举着小旗，喇叭里传出机械的解说声。我与老妻寻了处僻静角落坐下，看池中游鱼。鱼儿倒自在，不理会岸上喧嚣，只管悠游水底。老妻从包里掏出半个馒头，掰碎了投入水中，鱼儿便聚拢来争食。

"这鱼比从前肥了，"老妻道，"想是游人喂得多。"我想起儿时随父亲来此，也曾喂鱼。那时鱼少而精瘦，争食也不似今日这般凶猛。父亲教我辨认鱼种，说这是鲫，那是鲤，那是鳊……如今父亲已作古多年，鱼亦换了模样。

鼋头渚上游人更甚。排队登船时，老妻显出疲态，我便扶她在路边石凳上稍歇。一对年轻夫妇带着孩子从我们面前经过，孩子手中拿着冰淇淋，滴在衣服上也不在意，只管蹦跳着向前。老妻望着他们，忽然笑了。

"记得我们第一次来鼋头渚么？"她问。我怎会忘记。那是我们刚结婚不久，她穿着淡蓝裙子，在湖边让我给她拍照。胶卷相机，拍坏了便没了，不似现在可以随意删除重来。那天她摆了许多姿势，我却只拍了两张，因胶卷昂贵。后来洗出来，竟都模糊了，她为此生了许久闷气。如今人人举着手机，顷刻间可拍百张。湖边石头上坐满了拍照的游人，有女子穿着古装，长袖飘飘，摆出各种姿态，同伴则举着相机围着她转。老妻看了，摇头笑道："出生时辰好。"

梅园里花事已过，游人稀少些。我们漫步其中，老妻说起从前一直带孩子来赏梅的旧事。那时园中梅树不如现在多，孩子们却在树下跑得欢快。如今梅树多了，园子扩建了，孩子却已成家立业，难得同游了。“下回叫他们一起来，"老妻忽然说，"带上外甥女。"我应着，心下却不抱希望。初三的孩子学习太忙了，功课繁重，哪有闲情陪两个老人游园？

最后至渤公岛。天色向晚，游人渐稀。湖面上金光粼粼，远处山色如黛。我与老妻坐在湖边长椅上，看夕阳西沉。老妻从包里摸出两个橘子，分我一个。橘子很甜，汁水顺着指缝流下。

"累了么？"我问。"还好，"老妻慢慢剥着橘子，"就是腿有些酸。"

我想叫车回去，她却说想再坐会儿。于是我们便坐着，看那夕阳一点一点沉入湖中，周遭渐渐安静下来。偶尔有归鸟掠过湖面，激起细微的涟漪。归途中，老妻在车上睡着了，头一点一点的，像个孩子。我望着窗外闪过的霓虹灯光，忽然觉得，今日所游之地，虽景物依稀，却已非记忆中的模样。游人多了，楼台新了，花木繁了，连鱼都肥了。而我和老妻，却老了。

老妻醒时，车已到家门口。她揉揉眼睛，问道："明天吃什么？"

我想了想，说："煮点粥吧，清淡些。你明天又轮到你，还要去服侍你九十六岁的老妈，别太累了。"

她点点头，扶着车门慢慢下去。我跟着她，一步一步走上楼梯。钥匙转动的声音在寂静的楼道里格外清晰。

故地重游，不过是一场与记忆的对照。景物非昨，人亦非昨。唯有身边这个絮叨的老伴，与记忆中那个爱生闷气的姑娘，眉眼间还留着几分相似。

《 谓文字 》

天地因为有了灵气才变得生机勃发，四季因为有了灵气，才显得异彩纷呈，而这一切终归都是因为人之存在，人之心领神会。春华秋实，夏雨冬雷，在文人骚客眼里，便如那平平仄仄、起起伏伏的音韵旋律，诗行里的情节蕴藉而风流。文字是人类感悟的记录，是“不朽之盛事”。不过，写文字的人也明白，极度的幸福、痛苦都赋予不了文字的灵性，文字的灵性存在于失去幸福又拼命寻找幸福的过程中。也可以说，文字的灵性是一种希望的昭示吧。

有些诗草草看，虽只有两句，人人都能看到想到极平常的话，细细品却是人生最深切的经验感觉，有动魄心惊、力透纸背之效。看似闲暇的时光，好好利用起来，认真的读一点书，研讨古诗韵律的无限乐趣，也是件很有意义的事情。

研读佛经，乃是要通过文字，去证取清净的佛性。可文字只是指引我们认证实相的所指，而非实相的本体。换言之，善于透过表象获取事物的实质最为重要。若万物灵秀绘我石壁，可以伫想可以卧游；纸墨绝品堆我窗下，有古人为友，可以赋归去来兮。

《 青春万岁 》

老伙计，你好！

今天是青年节。是青年人的节日，更是你我古稀老人的节日。青春如酒 ，敢与天地碰杯，岁月不老，青春不朽，无关年龄，青春万岁。

手机里你细细看吗？在敦煌莫高窟的壁画深处，有一尊千年前的飞天像。她衣袂飞扬，手持酒樽，以永恒的姿势俯视人间。千年风沙未曾模糊她的神采，时光洪流反而让那抹举杯邀天的姿态愈发清晰——这恰是对青春最诗意的诠释：真正的青春不是年华的刻度，而是敢与天地碰杯的勇气。再看看，青铜器上的饕餮纹在岁月里生出铜绿，商周酒器的轮廓却在时光中愈发清晰。两千年前，孔子周游列国时随身携带的青铜爵，斟满了"发愤忘食，乐以忘忧"的醇香。当卫灵公问政，他举爵而饮："吾十有五而志于学"，那爵中荡漾的何尝不是少年心气？七十高龄的夫子，仍如少年般执着追寻礼乐之道，将暮年化作又一场青春的远征。青铜会氧化，但盛满理想的酒器永远澄明。

手机上再翻翻看看，佛罗伦萨的星空下，七十二岁的达芬奇仍在笔记本上涂抹飞行器的草图。鹅毛笔尖流淌的墨迹里，有他二十岁时在韦罗基奥画室偷师学艺的狡黠，也有五十岁创作《蒙娜丽莎》时的痴狂。当同时代的老人开始追忆往昔，这位文艺复兴巨匠却在手稿里写道："我要继续"。就像他笔下永远微笑的蒙娜丽莎，真正的青春从不在年龄面前缴械，而是像陈年美酒般，在时光窖藏中愈发醇厚。

钱钟书晚年蜗居三里河，书房里摆着歌德八十岁完成的《浮士德》。当来访者惊叹于他古稀之年仍坚持每天阅读外文原著，老人笑指书架上歌德的诗句："谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是个奴隶。"窗台上的水仙年年重生，书页间的批注日日更新。这让人想起杨绛在《我们仨》中写的："人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。"青春的本质，原来是对生命永不停息的酿造。敦煌飞天的酒樽始终高举，盛着月光酿成的勇气。当我们以理想为曲，以坚持为窖，用每个当下发酵生命的醇香，岁月的年轮便化作橡木桶的纹路。不必惧怕白发侵鬓，真正的青春是梵高笔下永远旋转的星空，是苏东坡"老夫聊发少年狂"的疏狂，是每一个敢与命运碰杯的清晨。且将新火试新茶，诗酒趁年华——这杯青春之酒，当与天地共饮。老伙计，愿你我大家一路勇敢，一路向前！无关年龄，青春万岁！

《 静和欲 》

喝酒而醉，犹有醒时。而使世人昏昏噩噩终生不醒者，乃是以名利为麴，以声色为水，所酿造的欲望之酒。无尽无休的欲望，像一个无法控制的魔鬼，占据着世人的灵魂。这个时代无疑是人的欲望膨胀到最大程度的一个时代。位子、房子、车子、票子、无一不让人眼馋劳心，无一不让人费神耗力。电视、报纸、书籍、网络，连空气中的飞沫传来都是欲望的叫嚣声。

佛云：有求皆苦。得到的是一种苦，得不到也是一种苦。谁能做到无欲而刚、清心寡欲 、四大皆空？有几人愿意自己的人生淡如一碗白开水？重要的是把握好欲望的度，奴隶欲望而不为欲望做奴隶，才能领略人生最大的幸福和美感。

在这个时代，心静如水才能排除杂念，无求无欲，心平气和。但心静也是相对的，静只看到自己的内心，而看不到外部世界。自我封闭，孤陋寡闻，也没有快乐。同时也要有闲逸之心，盆池拳石，蓬窗竹屋，处处都是有烟霞风月之趣。

我们也不求万世留名，只求干好每一件事。做善良人，有感恩心。人生如一杯酒，醉一回醒一回，无怨无悔，够了！

古诗有韵：

“声色娱情，何若净几明窗一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景一登临时。”

何妨让自己在净几明窗坐下来静一静，在登山临水中放下来想一想，也许你会发现，生命中有许多追求并非真的必要，只是一味地去追求，却忘了当初的梦想与真实的心。

《 古稀之年悟人生 》

老伙计，你好！

你我都古稀啦！我想，你我更需要博爱，健康，无怨恨，宽容，知足，从容与平安。这很明显可进一步提高你我老年的生活质量，怀有这种有益有味的良好态度，总会且将云水活心源，深度理解悟透人生的意义。你的心，决定了你我的生活，你的善，就是你我的风水，你的悟，决定了你我的智慧，你的德，就是你我的贵人。正如古人言，心为本源，善为道枢，悟破迷障，德引吉兆。

当你我 临风而立时，衣袖间流转着千年文脉的暗香。当提笔写下"海纳百川作寿杯"时，墨痕中分明可见庄子濠梁观鱼的从容，陶潜东篱采菊的恬淡。这份超然物外的智慧，恰似江南园林的漏窗，在虚实之间透出生命的真谛。

你看吗，明代张岱在《快园记》中构筑的"天地一园"，将山石草木化作心灵的倒影。他于西湖雪夜泛舟，在湖心亭与陌生人对饮三大白，不问来处不问归途。这种超越世俗藩篱的胸襟，正如钱塘江潮涌过六和塔时，总能将泥沙俱下的人间纷扰荡涤成万里清波。博爱不是刻意为之的善举，而是生命本真的自然流露。再看看，东坡居士在赤壁矶头写下"逝者如斯"时，江月依旧在波涛中沉浮千年。黄州城外的东坡上，他荷锄耕种的身影与陶渊明南山采菊的剪影重叠。当京城繁华化作烟云，岭南瘴气转为清风，这位"闲人"在荔枝树下参悟了"此心安处是吾乡"的真谛。真正的豁达，是看透得失后的从容起舞。沈周在《夜坐图》中描绘的草堂灯火，照亮了五百年文人精神的星空。这位终生布衣的画家，在洞庭烟雨中读懂天地文章，在吴门巷陌里参透人生至味。他不求闻达的笔墨间，自有万里江山的气象。这种超越贫富的智慧，如同寒山寺的钟声，在枫桥夜泊的客船里，将功名利禄化作一缕轻烟。

云卷云舒的苍穹下，王维在辋川别业种竹听泉，范仲淹在岳阳楼头先忧后乐，白居易在香山草堂与山僧对弈。这些穿越时空的剪影，共同勾勒出中华文明最动人的精神图谱——以天地为庐，化沧桑为歌。当我们学会在尘世喧嚣中聆听内心的清泉，方知真正的寿杯，原是用岁月酿就的云水禅心。老伙计，坦诚相见，恰如费孝通先生所言”各美其美，美美与共”，我想，总会激荡出超越想象的华彩乐章！

【摘录闲诗】

《 布袋和尚千年禅诗 》

手把青秧插满田 低头便见水中天

心底清净方为道 退步原来是向前

我非孤独不合群， 只恐人情未必真

宁坐小窗观浮云 ，不与他人论是非

闲看庭前花开落 ，随缘自在心安宁

世间纷扰皆如梦 ，独守清幽远俗尘

临崖傍水钓晨昏，落照风闲世外人

一盏香茗吟惬意，半壶老酒醉清魂

抛情弃旧江湖隐，罢世休名露草深

卧看星移流岁月，梅妻鹤子共天伦