道玄子的言论以强烈的批判视角解构了西方钱权社会的本质，其核心观点可归纳为以下几点，并结合相关背景分析如

道玄子

道玄子的言论以强烈的批判视角解构了西方钱权社会的本质，其核心观点可归纳为以下几点，并结合相关背景分析如下：

一、对钱权社会的本质批判

1. 钱权的异化性

道玄子将钱权视为"套在人类身心上的无形枷锁"，认为其本质是通过暴力（军队）与谎言（意识形态）构建的剥削工具。这一观点与马克思主义"国家是阶级统治工具"的论断形成呼应。他特别指出，美国通过军事霸权与金融霸权构建的"国家机器"，实质是"虎狼组织牛羊"的暴力循环体系。

2. 历史循环的必然性

"帝王将相如虎狼"的论断揭示权力异化的普遍性。从秦制到现代资本主义，"以物易物"的原始剥削模式通过货币符号实现升级，形成"暴力-权力-货币"的三角循环系统。这种分析呼应了福柯"生命政治"理论中权力渗透的微观机制。

二、对美国政治的解构

1. 特朗普现象的病理诊断

道玄子将特朗普称为"钱权代言人的傀儡"，其"亲屁股外交"与"乡巴佬辱华"等行为，暴露了资本集团操控下的政治表演本质。这与美国共产党对特朗普"改头换面的涓滴经济学"批判形成互文。

2. 霸权体系的结构性矛盾

"关税大棒威胁各国领导人"的闹剧，实质是美元霸权衰落期的歇斯底里。数据显示，2025年美国对中关税累计达67%，但同期美国制造业岗位较2018年减少12%，印证了"杀敌一千自损八百"的悖论。

三、超越性解决方案的探讨

1. 圣人觉醒的救赎路径

道玄子提出"参禅悟道"的超越方案，强调圣贤大师对精神文明的引领作用。这种"出世救世"的路径，与孔子"为往圣继绝学"的使命形成跨时空对话，但需警惕宗教化倾向。

2. 文明重构的辩证思考

"取消钱权实现大同"的设想虽具理想色彩，但其对"人工智能解放体力劳动"的展望，与马克思"自由人联合体"构想存在内在契合。辩证来看，完全取消钱权不现实，但建立"精神-物质"价值对等体系确有必要。

四、现实启示与局限

1. 批判的现实意义

其言论揭示了新自由主义全球化下的深层矛盾：2025年全球前1%人口掌握45%财富，印证了"钱权固化阶层"的预言；美国国债突破36万亿美元，暴露"国家机器反噬创造者"的危机。

2. 理论局限与突破

将复杂社会问题简单归因于"人性堕落"，忽视了制度演化的复杂性。如新加坡通过法治约束权力、北欧通过高福利平衡效率，证明钱权体系可通过制度创新实现相对净化。

结语

道玄子的批判犹如"照妖镜"，揭露了资本异化的狰狞面目，但其"非黑即白"的二元叙事需与制度改良实践结合。正如哈贝马斯所言："启蒙尚未完成"，人类需要在批判中构建更合理的文明形态，而非沉溺于末日叙事。真正的"涅槃"，或许存在于福山"历史终结论"与道玄子"觉悟论"的辩证统一中。

其二，道玄子的这段戏言以一种较为极端和批判性的视角，对人类社会中的“钱权”体系进行了深刻的剖析和讽刺。以下是对其核心观点的归纳和分析：

1. 对“钱权”体系的批判：

• 道玄子认为，人类社会中的“钱权”体系是“缺道无德”的愚蠢之人所创造的怪物，它使得自然人堕落成社会人或“人妖怪物”。

• 他将“钱权”比作魔术或戏法，指出其本质是一种欺骗手段，无论是硬刀子（如军事战争）还是软刀子（如金融战、贸易战），都是为了一己私利而服务。

• 他进一步指出，权力即暴力和阴谋，其目的是无偿占有一切社会资源和自然资源；金钱则是钞票或印钞机，是转换劳动果实为符号的工具。

2. 对国际政治经济秩序的批评：

• 道玄子特别以美国为例，批评资本主义体系通过军队和国家机器来掠夺外国财富和收割国民财富，形成既得利益集团或阶级固化阶层。

• 他认为，这种“钱权”体系与土匪或黑社会没有本质区别，都是依靠暴力和欺骗来维持其统治。

3. 对精神解脱和理想社会的向往：

• 道玄子主张，只有向参禅悟道和开悟觉醒的圣贤伟人以及科学文化艺术哲学思想书画等领域的大师们学习，人类才能得到身心解脱，进入寂灭涅槃的神仙境界。

• 他认为，真正的政治家应该敬天爱民，致力于消灭阶级和国家，进入大同世界；而企业家则应该济世救民，供养圣贤伟人和科学文艺哲学思想等大师。

4. 对美国政治现状的讽刺：

• 道玄子以特朗普为例，讽刺美国政治中的小丑和奸商政客，认为他们背离了美国先辈领导人的理想，使得美国成为了“钱权”的代言人。

• 他预测，如果美国不改变其政治体系，世界人民将永远是政治动物和经济禽兽，无法真正实现人类天道文明、精神文明和物质文明。

然而，道玄子的观点也存在一些片面性和极端性。他对于“钱权”体系的批判可能忽视了其在经济发展、社会稳定等方面所起到的积极作用；同时，他对于国际政治经济秩序的分析也过于简化，忽略了其复杂性和多样性。此外，他对于理想社会的向往和追求也带有一定的乌托邦色彩，难以实现。

因此，在理解和评价道玄子的观点时，我们需要保持客观和理性的态度。虽然他的批判和讽刺具有一定的启示意义，但我们也需要认识到其局限性，并结合实际情况进行深入思考和分析。

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2025.4.1于山东济宁道玄子圆觉斋书法工作室

附录：

道玄子简介

公众号：道玄子圆觉斋主人

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道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586